Según empresarios de algunas zonas rurales de Bashkiria, las administraciones distritales se vieron obligadas a donar sumas importantes para los centros distritales y las aldeas para la construcción de numerosas mezquitas. “Esos eran los tiempos”, suspiran los empresarios, y algunos agregan: “Pero había orden, todos sabían quiénes y cuánto había que “meter” para que el tema se resolviera en la dirección que se necesitaba”.
En la república, donde vivían alrededor del 40% de los rusos, así como los chuvaches, ucranianos, bielorrusos que profesaban la ortodoxia, fueron bautizados (un grupo étnico de habla turca,
cc convertidos voluntariamente a la ortodoxia) y otros pueblos, hubo una notable desproporción en la construcción de edificios religiosos: en 2014 había 263 iglesias ortodoxas y 38 lugares de culto de otras religiones y confesiones para 1060 mezquitas. En 2013, según el jefe del consejo de relaciones estatales y confesionales bajo el jefe de la república, Vyacheslav Pyatkov, en Bashkiria se construyeron 46 mezquitas y solo tres iglesias ortodoxas, a principios de 2014 se construyeron otras 139 mezquitas y 34 iglesias ortodoxas. bajo construcción.
La eterna rivalidad entre Ufa y Kazan también jugó su papel. En 2005, se inauguró la mezquita Kul-Sharif en Kazan, cuya altura de los minaretes alcanza unos 57 metros, la cúpula central tiene una altura de 39 metros. La mezquita de Ufa, tal como fue concebida por las entonces autoridades de Bashkiria, se suponía que superaría a la mezquita principal de la vecina Tataria, que la república ha estado tratando en vano de alcanzar y superar desde el desfile de las soberanías. La escala del proyecto fue asombrosa: la altura de los minaretes es de 74 metros, y la altura de la cúpula es de 46 metros, el área es de 14 mil metros cuadrados. metros Las autoridades ordenaron a PKF Zhilstroykomplektsnab LLC que construyera la mezquita catedral.
El Ayuntamiento de Ufa sin dudarlo asignó un terreno de 2,3 hectáreas para la construcción. No se mencionó que el edificio de la Iglesia de la Intercesión, el edificio religioso más antiguo que se conserva en Ufa, se encuentra junto a la mezquita. No se habló sobre el terreno difícil y los vacíos kársticos en el territorio donde se planeó la construcción de la mezquita. Cualquier intento de recordar que la mezquita se construirá en el territorio que en el pasado tenía el nombre de Pokrovskaya Sloboda, y el deseo de elegir otro lugar para la construcción en la época de Rakhimov se consideró como "socavar los cimientos", por cualquier desacuerdo con las acciones del régimen de Rakhimov, los escépticos podrían pagar con su lugar de trabajo.
Incluso entonces, en 2007, había un proyecto para construir el territorio entre la mezquita y la Iglesia de la Intercesión con edificios residenciales de gran altura (bienes inmuebles comerciales), y los rascacielos del proyecto estaban ubicados cerca de la iglesia, y las casas-monumentos de la historia no se adjudicaron en absoluto, hubo que demolerlas. "¿Por qué no mostraste preocupación entonces, en 2007?" - la pregunta se hace años después a historiadores e historiadoras locales. “Muchos no sabían, y quienes sabían consideraban que el proyecto era algo irrealizable, en esos años había muchos tipos de proyectos que parecían de manilovismo, muchos de ellos no se concretaron”, historiadores locales y defensores de la arquitectura. Las tradiciones de Ufa admiten hoy.
Un círculo indefinido de personas controladas por los fundadores de la empresa, que son los gerentes de DUM RB Ildar Isheev (50% de participación en el capital autorizado, o 15 mil rublos), se dispuso a demoler y construir casas, comerciar con combustible y tierra, prestar dinero para administrar agencias inmobiliarias y corredores, presidente Nurmukhamet Nigmatullin y su primer adjunto Ayup Bibarsov (ambos 25% cada uno). No se sabe si Altyn Kurai se creó para un proyecto de desarrollo comercial, pero los tipos de actividades declaradas permitieron que esto se hiciera.
Nadie se atreve a decir exactamente cuánto dinero se recaudó y gastó "en la mezquita".
“En 2007, se afirmó que la construcción de la mezquita costaría 1.500 millones de rublos, unos años más tarde la cantidad se duplicó, luego se afirmó que, teniendo en cuenta la mejora del territorio, la estimación había aumentado a 5 mil millones, ”, dijo la comunidad de expertos de LogoMarkt. - Los grandes donantes incluyen UMMC-Holding, Ufaorgsintez, Bashkirenergo, Bashkirnefteprodukt, Ufaneftekhim, Novoil, Ufa Oil Refinery, Bashneft, Uralsib Bank, en la etapa inicial, la cantidad de donaciones ascendió a 294 millones de rublos.
En 2009, estalló un escándalo: resultó que el dinero asignado para la construcción de la mezquita se usó para otros fines, parte del cual fue robado. La construcción de la mezquita fue suspendida.
“Alrededor de 70 millones de rublos desaparecieron sin dejar rastro, en ese momento una cantidad significativa”, recuerda Galin. “Había la impresión de que la mezquita no quería construirse con los fondos obtenidos de esta manera, y los desarrollos posteriores solo reforzaron esta impresión”.
Con dos niñeras
Inicialmente, se asumió que la mezquita en construcción también podría estar relacionada con la Administración Espiritual Central de los Musulmanes de Rusia (TSDUM), que está dirigida por Mufti Talgat Tadzhutdin. Fue en el TsDUM, como escribió Komsomolskaya Pravda, que en 2007 se aprobó el proyecto de la mezquita. Las opciones para el nombre de la mezquita propuestas por la Junta Espiritual Musulmana Central estaban lejos de ser perfectas. Al principio, se propuso dar a la mezquita el nombre de Salavat Yulaev, el conocido líder de uno de los destacamentos del rebelde Emelyan Pugachev. Esta iniciativa tenía uno, pero un inconveniente importante: Yulaev no fue glorificado como una figura espiritual. Otro nombre - "Sultán Mohammed al Murtaza" - apelaba al nombre del entonces jefe de la región y podría parecer un lacayo discreto.
En el futuro, el TsDUM no aparece en las publicaciones sobre la mezquita en construcción, de lo que podemos concluir que Murtaza Rakhimov finalmente decidió la elección del futuro "propietario" de la nueva mezquita, se convirtió en DUM RB, señala el secretario del departamento regional de defensa aérea en la República de Bielorrusia Maxim Bozhko.
La existencia de dos "centros de poder" musulmanes en Bashkiria a la vez requiere alguna explicación. En Bashkiria, como en Rusia, en realidad hay dos organizaciones en competencia: la Dirección Espiritual Musulmana Central de Musulmanes de Rusia y la Junta Espiritual de Musulmanes de Rusia (DUMR), que funcionan bajo el liderazgo de Ravil Gainutdin, también es el Consejo de Muftis. de Rusia (CRM), que también incluye la Junta Espiritual Musulmana de la República de Bielorrusia bajo el liderazgo de Nurmukhammed Nigmatullin, - señaló el director ejecutivo del centro euroasiático "Samrau" Konstantin Safronov. “No es que estuvieran en un estado de conflicto agudo, pero no hay un entendimiento mutuo, un deseo de trabajar juntos, entre las dos estructuras”.
La existencia de dos centros musulmanes en Bashkiria, acompañada de una lucha por las esferas de influencia, no es nueva para la república, algo similar sucedió desde 1917 hasta 1938, entonces la “nueva” Administración Espiritual Bashkir (BDU) y el antiguo TsDUM competían con entre sí.
Según el erudito en religión, experto del Instituto de Estrategia Nacional Rais Suleymanov, la división de la Ummah musulmana de Bashkiria en dos muftiats, donde uno está bajo la jurisdicción de la Administración Espiritual Central de los musulmanes, y el segundo, en el Consejo de Muftis de Rusia, ocurrido en 1992.
“Una de las razones de la desconexión residía entonces en el factor étnico: el Directorio Espiritual Musulmán Central era percibido como un muftiado “tártaro”, y en la voluntad del surgimiento del movimiento nacionalista Bashkir de la década de 1990 había un deseo de crear un muftiato de Bashkir. Sin embargo, en la práctica, este no es siempre el caso: por ejemplo, hay mezquitas en los distritos étnicamente Bashkir como parte de la Junta Espiritual Musulmana Central, al igual que había incluso muftis Bashkir subordinados al presidente de la Dirección Espiritual Musulmana Central Talgat. Tadzhutdin, y Nurmukhammed Nigmatullin tiene uno de sus diputados, Ayup Bibarsov, que es de etnia tártara ”, dice el interlocutor de la agencia.
El conflicto entre Talgat Tadzhutdin y Nurmukhammed Nigmatullin, que tuvo lugar a principios de la década de 1990, se desvaneció gradualmente en la década de 2000: ambos muftis en Bashkiria tenían aproximadamente el mismo número de parroquias, lo que, sin embargo, a veces no impidió que los imanes cayeran en desgracia. con un mufti, se cruzan con la llegada de otro mufti.
Al mismo tiempo, las figuras de Ravil Gainutdin y Talgat Tadzhutdin son hasta cierto punto equivalentes, lo que no se puede decir sobre el estado de Nurmukhammed Nigmatullin.
“Obviamente, Tadzhutdin tenía más autoridad: casi todas las delegaciones extranjeras y no residentes de funcionarios, diplomáticos, grandes empresarios intentaron visitar la residencia de Talgat hazrat, sin considerar necesario hacer lo mismo en relación con Nigmatullin”, enfatizó el experto. - A pesar de esta situación, las autoridades regionales están tratando de mantener la paridad en relación con ambos muftiats. En gran parte debido a las acciones de las autoridades seculares, hoy no hay conflictos abiertos entre las dos organizaciones musulmanas centralizadas”.
La Administración Espiritual Central de Musulmanes de Rusia, encabezada por el Supremo Mufti Talgat Tadzhuddin, une a 25 muftiats regionales y más de 2000 organizaciones musulmanas en toda Rusia, de las cuales 542 comunidades están ubicadas en el territorio de la república (404 registradas y 138 sin registro). En 1995, la SAM RB incluía alrededor de 230 parroquias. En 2015, la SAM RB ya incluía 697 comunidades musulmanas ubicadas en el territorio de la república (465 registradas y 232 sin registrar). Según los observadores, el número de parroquias bajo la jurisdicción de la DUM RB está creciendo.
“Se puede suponer que Rakhimov, al ver la ambición de Ravil Gainutdin y la posición más restringida y menos activa de Talgat Tadzhutdin, concluyó que entre los musulmanes de Rusia, el CRM disfrutaría de la mayor autoridad, y entre los musulmanes de Bashkiria, el DUM. RB, razón por la cual la futura mezquita recibió DUM RB, la más popular en las regiones de "Bashkir", sugiere MaksimBozhko. - Es posible que la presencia de la mezquita más grande de Ufa contribuya a visitas más frecuentes a Ufa por parte de los principales líderes de la Junta Espiritual Musulmana Rusa. La aparición en manos del DUM RB de la mezquita más grande de Europa, que se planea erigir como mezquita catedral en Ufa, cambiará definitivamente el equilibrio de poder a favor de Nigmatullin y reducirá la influencia del TsDUM de Talgat Tadzhutdin, que ha ha estado ubicado en Ufa desde los días de la Unión Soviética”.
Bajo el ala del Ural
La asignación final de la mezquita a la Junta Espiritual Musulmana de la República de Bielorrusia no salvó la construcción de desventuras.
En 2009, el complejo de combustible y energía de Bashkiria era propiedad de AFK Sistema, como se supo más tarde, ilegalmente. Las ganancias de la venta de la industria petrolera finalmente se convirtieron en el fondo de caridad Ural, que fue dirigido por Murtaza Rakhimov. AFC, junto con el Fondo para Programas Específicos de la República de Bashkortostán, encontró 150 millones de rublos para la construcción de una mezquita, que fue confiada a la empresa estatal "Republican Capital Construction Administration" (KP RB "RUKS"). RUKS y DUM no pudieron llevarse bien, la construcción se congeló nuevamente. La mezquita "no quería ser construida".
En 2010, la presidencia del jefe de la región fue asumida por Rustem Khamitov, quien dejó en claro que no habría un “regreso al rakhimovismo”, pronto comenzó una lucha con el “frente anti-Khamitov”, que incluyó y aún incluye Los seguidores de Rakhimov, la cuestión de continuar la construcción de la mezquita se alejó. Según algunos informes, la Fundación Ural ofreció sus servicios en la construcción de la mezquita, pero su propuesta no fue escuchada, ya que, según los rumores, la Casa Blanca de Ufa emitió una instrucción tácita: no tome nada de las manos de los base.
En 2012, el tema de la finalización de la construcción surgió con nueva urgencia. Hay dos versiones sobre los motivos de la activación de la construcción. Según uno de ellos, el impulso fue la reunión entre Khamitov y Gainutdin en Ufa en octubre de 2012, en la que, según el sitio web de SPID, se entendió el tema de completar la construcción de la mezquita. Según otra versión, el impulso fue la instrucción del Presidente de la Federación Rusa del 17 de julio de 2012 sobre medidas para garantizar la organización efectiva del proceso de preparación para la celebración en 2015 en Ufa de una reunión del Consejo de Jefes de Estado de la Organización de Cooperación de Shanghái y una reunión de jefes de estado y de gobierno de los BRICS. Los invitados llegarán a las cumbres de la OCS y los BRICS y no tendrán nada que mostrar.
Las negociaciones comenzaron con la Fundación Ural, Rakhimov, según sus admiradores, presentó las siguientes condiciones, muy razonables y comprensibles: "No hay intermediarios, damos dinero solo directamente y controlamos estrictamente su gasto".
Para 2013, se llegó a un acuerdo entre las autoridades republicanas, la Fundación Ural y la Junta Espiritual Musulmana de la República de Bielorrusia. El cliente fue directamente la Junta Espiritual de Musulmanes de la República de Bielorrusia. El desarrollador fue el ya familiar Altyn Kurai LLC, propiedad del gerente de DUM RB, así como del presidente y su adjunto de DUM RB. De hecho, las mismas personas actuaron como cliente y contratista, pero luego, en 2013, pocas personas se sintieron avergonzadas. Todavía no se hablaba de desarrollo comercial en el espacio público, pero incluso entonces Nurmuhammad Nigmatullin mencionó que la SAM “se desarrolló un proyecto para un complejo musulmán, el desarrollo del proyecto recibió el apoyo de la Ural Charitable Foundation, tanto la administración de la ciudad de Ufa y la dirección republicana lo conocen".
¿Comercio en lugar de espiritualidad?
Pasiones hervidas en un año. Como informó REGNUM en septiembre, habiendo considerado el llamamiento de la Administración Espiritual de los Musulmanes de la República de Bielorrusia con fecha 19 de junio de 2014, teniendo en cuenta el acta de la reunión de la comisión sobre el uso y desarrollo de la tierra de Ufa, el alcalde de Ufa , Irek Yalalov, decidió permitir que la Administración Espiritual de los Musulmanes de la República de Bielorrusia desarrolle un proyecto de plan y un proyecto de estudio del territorio del barrio No. 588, limitado por la avenida Salavat Yulaev, calles Mingazhev, calle Comunista a Bekhterev calle con una superficie aproximada de 20 hectáreas de suelo urbano.
“La Junta Espiritual de Musulmanes de Bashkiria está comenzando a trabajar en un proyecto llamado Ciudad Musulmana”, informó el sitio web de la Junta Espiritual Musulmana de la República de Bielorrusia. - "Ciudad Musulmana" implica la construcción de un centro musulmán de negocios y ocio. En el territorio asignado, se planea construir un complejo de edificios administrativos y de oficinas, un hotel, un apart-hotel que funcione según los cánones islámicos, cafés y restaurantes familiares, galerías comerciales, infraestructura para la recreación familiar y un área de parque”. Se planeó que la Iglesia de la Intercesión, que se encuentra dentro del área de desarrollo, sea "reparada y conectada por un callejón peatonal con la nueva Mezquita Catedral en construcción", no se hizo mención de los monumentos históricos y culturales.
Historiadores locales y activistas sociales dieron la voz de alarma.
“Hay un interesante monumento de historia y cultura a lo largo de la calle Kommunisticheskaya, 143: la fábrica de levadura de ladrillos de Maksimov, conocida como la “casa con kokoshniks”, al lado está la casa de madera de Konovalova-Wolf, en la que vivió el sacerdote de Ufa, Fyodor Zhilkin. , un poco más lejos está la fábrica de ladrillos Demidov, se pueden nombrar varios edificios interesantes ”, enumeró el autoritario historiador local de Ufa e historiador Pavel Yegorov.
En la discusión subsiguiente en Internet, los opositores al desarrollo de Pokrovskaya Sloboda fueron llamados "alarmistas" e "instigadores". “Todavía no hay un proyecto aprobado, y no hay motivo de alarma”, denunciaron sus opositores a los “alarmistas”. “Después de la demolición de casas monumentales, como está sucediendo en Ufa, será demasiado tarde para hacer sonar la alarma”, objetaron los amantes de la antigüedad de Ufa. También argumentaron que el traslado de casas-monumentos es imposible.
Los historiadores locales están seguros: “Las casas de ladrillo no se pueden mover, las casas de madera en Bashkiria no se pueden mover. Se habló de un museo al aire libre de arquitectura de madera, que se planeó crear en Ufa, todo terminó con el hecho de que los troncos de varias casas se amontonaron en un lugar desierto, en parte se pudrieron de manera segura allí, en parte fueron quitado. Sí, los monumentos a veces se trasladan en casa, antes de la inundación, por ejemplo, o desde lugares despoblados. Sin embargo, Pokrovskaya Sloboda no puede llamarse un lugar desierto, y hasta ahora no lo van a inundar. Los monumentos de la historia deben estar en su lugar, en su entorno histórico.
El periódico Patria señaló que los desarrolladores motivaron la negativa a construir rascacielos en otros lugares del barrio, lejos de la iglesia, por “vacíos kársticos”, y los representantes de la Dirección Espiritual Espiritual de la República de Bielorrusia “explicaron con franqueza la firmeza en el tema de la altura: necesitan edificios tan grandes para obtener ingresos financieros, el dinero se destinará al mantenimiento del territorio y la promoción del Islam en la región.
Solo unos días después, el 6 de junio, el Patronato para la construcción de la mezquita en una reunión especial exigió reducir costos, así como excluir el interés financiero directo de los líderes del Muftiate. Se presentaron dos demandas: usar análogos más baratos en lugar del costoso mármol griego, y también eliminar la situación de combinar las funciones del contratista y el cliente en una sola persona. "Altyn kurai", a pedido del fondo "Ural", siguió siendo un desarrollador, solo fue necesario transferir las acciones de LLC "Altyn kurai" a la Junta Espiritual de Musulmanes de la República de Bielorrusia y nombrar a otra persona que sea no es un funcionario de la Administración Espiritual de los Musulmanes de la República de Bielorrusia como director general de LLC "Altyn-kurai". El liderazgo de la Junta Espiritual Musulmana de la República de Bielorrusia respondió con un no categórico: el mármol es solo griego, el liderazgo de "Kurai" es el mismo.
En agosto, el hasta ahora silencioso metropolitano de Ufa y Sterlitamak Nikon (Vasyukov) dijo su palabra decisiva: en su carta al alcalde de Ufa, Irek Yalalov, Vladyka expresó su desacuerdo con el nombre del barrio y expresó la opinión de que “el desarrollo de el área edificada a lo largo del camino propuesto por la Administración Espiritual de los Musulmanes de la República de Bielorrusia está mal concebida y se ha sobredimensionado". Observadores particularmente astutos notaron que el metropolitano Nikon rompió su silencio sobre la situación con la Ciudad Musulmana en el sitio de Pokrovskaya Sloboda después de la visita del Patriarca Kirill a Ufa.
Después de eso, el DUM cambió rápidamente el nombre del proyecto a Barrio Interreligioso de Paz y Acuerdo, pero la oficina del alcalde se negó a aprobar el proyecto para Altyn Kurai, y más tarde la administración dijo que exigía que se finalizara.
En agosto, Ural anunció la suspensión de la financiación de la construcción.
Autoridades republicanas y construcción a largo plazo
El 6 de septiembre, en una entrevista con TASS, Rustem Khamitov dijo que las autoridades de Bashkiria están listas para apoyar la construcción de una mezquita catedral en la avenida Salavat Yulaev. Según el Jefe de Bashkiria, en 2012, las autoridades ofrecieron cooperación a la Fundación Caritativa Ural, pero la fundación se negó. Luego de problemas con el financiamiento de la instalación, el gobierno aún está dispuesto a ayudar, pero hasta el momento no ha habido una solicitud correspondiente.
El 21 de septiembre se recibió el recurso correspondiente. Murtaza Rakhimov, presidente de la junta directiva de la Ural Charitable Foundation, envió una carta al jefe de la región, Rustem Khamitov, en la que expresó la esperanza de que la intervención personal de Khamitov eliminaría los problemas que habían surgido con el SAM RB. “Las demandas de reducir el costo de la construcción, eliminar los conflictos de interés y utilizar los fondos para el propósito previsto son razonables y lógicas, y la construcción de una instalación tan grande y significativa no debe permanecer como rehén de los intereses de un grupo de personas afiliadas. ”, escribió Rakhimov.
Menos de un mes después, el 3 de octubre, en el foro Sochi-2016, el jefe de Bashkiria, Rustem Khamitov, anunció que los fondos presupuestarios para la construcción de la mezquita Ar-Rahim en Ufa no se destinarían. El cliente para la construcción de la Mezquita Catedral de Ufa puede completar la construcción del objeto por sí mismo, sin la intervención de las autoridades de la república.
La aparente inconsistencia de Khamitov en el tema de apoyar la finalización de la construcción de la mezquita catedral se debe a varias razones.
“La pérdida del estatus de Ufa como la “capital del mundo musulmán en la parte europea de Rusia y Siberia” y el fortalecimiento de la DUMR no solo no es de interés del jefe de la república, Khamitov, sino que también los contradice. Maxim Bozhko expresó su opinión. - Además, la construcción de la mezquita más grande de Europa en Ufa aumentará la autoridad de Rakhimov a los ojos de los habitantes de la república y demostrará de manera convincente a las élites de Bashkiria la superioridad de Rakhimov. Hablando en lenguaje juvenil, Murtaza Gubaidullovich mostrará "quién es papá aquí". La suma de tales consecuencias de la implementación del proyecto para crear la Mezquita Catedral es capaz de socavar la posición de Rustem Khamitov”.
Casos judiciales
En octubre, el arbitraje de Bashkiria comenzó a considerar el reclamo del fondo de caridad Ural para la recuperación de 64,5 millones de rublos (el monto de la recuperación incluye 56,8 millones de rublos de la deuda principal y 7,6 millones de rublos de interés por el uso del dinero de otras personas ) de la Administración Espiritual de los Musulmanes de Bashkiria . Además de recaudar fondos, que, según el fondo, fueron dirigidos por el DUM en lugar de construir una mezquita para comprar un sitio para un proyecto comercial del Ayuntamiento de Ufa, el fondo exigió rescindir el acuerdo de caridad con el DUM.
En diciembre de 2016, el Tribunal de Arbitraje de Bashkiria decidió rescindir el acuerdo de asistencia caritativa entre la fundación y el muftiado, y también encargó a la administración espiritual que devolviera al patrocinador 56,8 millones de rublos gastados indebidamente.
“Se entregó dinero para la construcción de una mezquita, y no para bienes raíces comerciales”, afirma la Fundación Ural.
El DUM RB no ha abandonado sus planes. En febrero de 2017, Altyn Kurai exigió que los diputados de Ufa designaran audiencias repetidas sobre el proyecto para desarrollar el territorio cerca de la nueva mezquita de la catedral de Ar-rakhim. La DUM no tiene la intención de revisar el proyecto ejecutado por la Empresa Unitaria Municipal "Oficina de Arquitectura y Planificación de Ufa", ya que la Empresa Unitaria Municipal cree que su proyecto es impecable.
En marzo, el Tribunal de Apelación de Arbitraje de Chelyabinsk dejó en vigor contra la Junta Espiritual de los Musulmanes de la República de Bielorrusia sobre la recuperación de 56,8 millones de rublos a favor de la Fundación Caritativa "Ural".
En lugar de una conclusión
El politólogo Kirill Zotov cree que “la proyección directa en la forma del proyecto de la Ciudad Musulmana recibió en la primera etapa una financiación excesiva de la Fundación Benéfica de los Urales, con cuyo dinero se compró el terreno para el desarrollo comercial”. Esto demuestra una vez más la ineficiencia del mecanismo elegido por Murtaza Rakhimova para acumular los fondos recibidos de la privatización del complejo de combustible y energía de Bashkir.
“Un edificio gigantesco sin terminar probablemente no sea lo que quería conseguir Murtaza Rakhimov, para quien es extremadamente importante dejar un buen recuerdo de sí mismo”, señaló Zotov.
El tema de la construcción de la Mezquita Catedral de Ufa en la avenida Salavat Yulaev es un tema doloroso para muchos residentes de Ufa que representan a la Ummah musulmana.
“El edificio religioso, que se suponía que se convertiría en una decoración arquitectónica, agradable a la vista no solo de los creyentes, sino también de otros residentes e invitados de la ciudad, se está convirtiendo gradualmente en una construcción a largo plazo. Una de las principales razones es que la mezquita se construyó a expensas de la Fundación Benéfica de los Urales que, a la luz de los recientes acontecimientos relacionados con el litigio con AFK Sistema, está tratando de trasladar la responsabilidad al gobierno de Bashkiria. Parece que la asignación de fondos públicos para la construcción de una mezquita, así como cualquier otro lugar de culto, no es la mejor idea en un estado laico, que sigue siendo Rusia. La construcción debe llevarse a cabo sobre la base de atraer fondos de patrocinio, inversores privados y benefactores. Además, existen numerosos ejemplos en los que los patrocinadores restauraron o reconstruyeron mezquitas o iglesias ortodoxas”, dijo Konstantin Safronov, director ejecutivo del Samrau Eurasian Center. - En la situación con la Mezquita Catedral de Ufa, el mundo musulmán podría actuar en conjunto, atraer recursos comunes y muy significativos para resolver este problema. Sin embargo, esto aún no ha sucedido, y la situación en este momento parece un punto muerto.
Hubo una opinión de que la situación con la mezquita catedral demuestra una vez más lo pernicioso de la concentración de recursos en una mano. Por un lado del conflicto, hay una LLC con un capital autorizado de 30 mil rublos y la falta de voluntad para cambiar el proyecto, conservando varias casas pequeñas, monumentos históricos y el deseo de exprimir la mayor riqueza material posible de la situación. Por otro lado, la acumulación de fondos de la venta del complejo de combustible y energía de Bashkiria, en cuya construcción participó toda la población multinacional de la república, está en las mismas manos.
Las ambiciones personales de varias personas prevalecieron sobre el sentido común y la espiritualidad y, como de costumbre, nadie preguntó por los intereses y sentimientos de los ufimianos comunes.
Así comentó la Administración Espiritual de Musulmanes de la República la situación en torno a la construcción. Pero este no es el único templo inacabado.
En lugar del tan esperado azan en el territorio de la mezquita inacabada, hoy solo puedes escuchar el aullido del viento. Watchman Anatoly Zemlyakov es el único que trabaja aquí: camina por el territorio, fortalece las cercas y alimenta a los perros. Sin ellos, no hay forma en un sitio de construcción abandonado.
La construcción de la mezquita catedral de Ufa comenzó en 2007. Realizada en forma de tienda de khan, con una cúpula dorada y minaretes en forma de puntas de lanza, se convertirá en una de las más bellas del país, asegura el presidente de la Junta Espiritual de Musulmanes de la República, Nurmukhamat Hazrat. En 12 mil metros cuadrados, además de la sala de oración, habrá un museo, una biblioteca y una escuela de educación.
Ahora estamos en el techo de la mezquita más grande de la república en construcción. La altura de sus minaretes es de 77 metros. También hay un balcón turístico especial. Es desde este punto que la Iglesia de la Intercesión de Ufa es visible de un vistazo. Según el proyecto, se establecería un callejón interreligioso desde la mezquita hasta la iglesia ortodoxa. Pero por ahora, estos grandiosos planes siguen siendo ellos.
Hace dos años, se detuvo la construcción de la mezquita. Las razones fueron varias. Según Rishat Zainagabdinov, el patrocinador del proyecto encontró dificultades financieras y se dirigió al cliente con una solicitud para reducir los costos de construcción y eliminar la afiliación. Pero el llamamiento no fue escuchado. Después de que la financiación del proyecto se detuvo.
El cliente-desarrollador asegura que la construcción se retrasa por el tema del terreno no resuelto. En 2013, cuando la Administración Espiritual de los Musulmanes aceptó el objeto, el examen mostró que la estructura construida anteriormente no soportaría la carga de los minaretes. Empezamos a erigir un estilobato de 30 metros de ancho. Pero gradualmente el área de la mezquita fue más allá de los límites del sitio.
El proyecto de planificación y topografía del barrio, según representantes del desarrollador, que se preparó en 2016, finalmente no fue aprobado por la administración de la ciudad. Según nuestras fuentes, a día de hoy el tema del suelo descansa en la finalización de este proyecto. La propia administración da comentarios extremadamente comedidos, señalando solo que hoy se ha llegado a un acuerdo con el cliente de la instalación sobre una solución conjunta al problema.
Mientras tanto, los residentes del sector privado, a los que se acercó la construcción, se convirtieron en rehenes de la construcción prolongada.
La mezquita, que hoy da la bienvenida a todos los que ingresan a Ufa, no es el único templo inacabado de la ciudad.
Las oraciones en la Catedral de la Resurrección suenan a pesar de todas las circunstancias. Hace siete años, cuando quedó claro que la iglesia en construcción había pasado a la categoría de construcción a largo plazo, uno de los pequeños límites del templo se rehizo para el culto.
La construcción de una nueva iglesia ortodoxa en la calle Komsomolskaya comenzó en 2003. Se suponía que era una copia exacta de la Catedral de la Resurrección, que no ha sobrevivido hasta el día de hoy, en el sitio del actual Teatro Bashdram. La construcción se suspendió debido a la falta de fondos. La esperanza, dice el rector del templo, apareció cuando se creó un fondo especial en la ciudad el otoño pasado.
Los feligreses del templo llevan más de 15 años esperando. Ellos mismos son reconocidos, en la medida de lo posible, participan en la recaudación de fondos. Sin embargo, es obvio que tales objetos a gran escala, que deberían haber ocupado el lugar que les corresponde en el mapa de los lugares de interés de la república, no pueden ser completados solo por las fuerzas de los creyentes.
10.04.2015
En la parte noreste de la capital de Bashkir, en el microdistrito de Inors, otra iglesia de Dios abrió sus puertas a los feligreses. En la inauguración de "Madina", así se llamaba la mezquita, se reunieron muchos musulmanes, entre los que se encontraban los invitados de honor: el Mufti Supremo, Sheikh-ul-Islam, Presidente de la Dirección Espiritual Musulmana Central de Rusia Talgat Safa Tadzhuddin; Vyacheslav Pyatkov, presidente del Consejo de Relaciones Estatales-Interreligiosas del Presidente de la República de Bielorrusia; Airat Yulmukhametov, Director General del Grupo de Empresas Bashstroydetal, Presidente de la Comisión del Mundo Bashkir Kurultai sobre Emprendimiento, Economía y Gestión de la Tierra; representantes de las autoridades y del clero musulmán de Bashkortostán y regiones vecinas.
En nombre del estado, Vyacheslav Pyatkov felicitó a los residentes del microdistrito por la apertura de Medina. El lo notó:
“Tenemos una república multiconfesional. Tenemos iglesias, sinagogas y mezquitas. Y, por supuesto, quiero agradecer una vez más al respetado Gran Mufti por su servicio espiritual y por elevar la moralidad en la sociedad. Un ejemplo es la apertura de esta mezquita hoy. Les deseo buena salud, éxito, para que en nuestra casa, que se llama Rusia, reine siempre la paz, la tranquilidad y las buenas, buenas relaciones entre todas las religiones y naciones.
Talgat Tadzhuddin enfatizó:
“Esta es una mezquita increíble: no hay minaretes, ni mihrab... Durante muchos años, los fieles musulmanes de Inors han estado rezando en varias habitaciones de un apartamento alquilado. Hubo personas que, desde el fondo de sus corazones, deseaban sinceramente ayudar a la comunidad musulmana y proporcionaron esta sala para varios cientos de personas, para que se realizaran las oraciones diarias y las oraciones festivas de los viernes ...
La mezquita es un pedazo de paraíso. Uno debería venir aquí no por comida y bebida, sino por comida para el alma, porque la hemos privado de hambre durante muchas décadas de ateísmo estatal. Solo en nuestra administración espiritual, 14.500 mezquitas fueron destruidas, así como decenas y decenas de miles de iglesias y sinagogas ortodoxas. Decenas de miles de representantes del clero fueron reprimidos: algunos a Siberia, otros para ser fusilados. Pero la fe, creemos, no está solo en las iglesias, debe estar primero que nada en el alma. El Todopoderoso en el Sagrado Corán dice: "Ninguno de ustedes entrará al Paraíso hasta que crea en Dios". También dice que "ninguno de ustedes creerá verdaderamente en Dios hasta que se amen unos a otros".
La apertura de la mezquita es un gran evento en la vida de todos los residentes de Inors. Que sea el lugar donde diligentemente, especialmente los jóvenes, aprendamos el Islam tradicional, que nos legaron nuestros antepasados, que se basa en el Sagrado Corán y la Sunnah del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él)”.
La mezquita está ubicada en el cuarto piso del edificio administrativo. Anteriormente, aquí se ubicaba una sala de calderas local, que los empresarios, en particular, Airat Yulmukhametov, compraron y mejoraron en menos de seis meses. El templo está representado por dos salas de oración: masculina y femenina. Los baños están equipados con calefacción por suelo radiante. Los dátiles se distribuyen gratuitamente en la mezquita.
Tras la parte solemne, el Supremo Muftí celebró un oficio los viernes. Al final de la oración colectiva, una mesa festiva esperaba a todos los invitados.
Diré de inmediato que realmente no sabía mucho sobre el Islam hasta que vine a trabajar en Ufa. Y no sé mucho ahora. Así que corrígeme si escribo algo mal. Pero, en general, quería escribir aquí sobre lo que vi y escuché. Tal vez resultará ser un poco de pensamientos dispersos. Pero es así, solo fragmentos de varias impresiones que dejaron su huella en la memoria.
¿Qué escriben allí? Que la altura de los minaretes de la mezquita -ya de 76,7 metros- es hasta ahora la más alta de nuestro país. El santuario de la mezquita será el cabello del profeta Mahoma, la capacidad de las salas será de más de 2 mil personas.
¿Qué más está escrito allí? Misceláneas. Que la construcción de la mezquita se congeló en 2009 debido al robo de 70 millones de rublos. Incluso de alguna manera es muy difícil para mí entender que es posible robar el dinero recaudado para la construcción de un santuario religioso. Pero en nuestro país todo es posible.
Recientemente, se reanudó la construcción de la mezquita, ahora está creciendo ante nuestros ojos. Este verano, su aspecto ha cambiado día a día.
Así es como vi el sitio de construcción esta primavera.
Y ahora, durante el verano, los minaretes ya se han completado.
El "dorado" ahora es visible desde lejos.
También encontré un modelo de esta mezquita en Internet: qué belleza nos espera.
Y si seguimos con el tema de las mezquitas. Hay muchos de ellos en Ufa, escriben que 18.
De las que yo vi, me gustó la nueva mezquita que vi en el distrito de Demsky, desafortunadamente, todavía no sé su nombre.
Y, por supuesto, una de las decoraciones reconocidas de la ciudad es la Mezquita Catedral Lyalya-Tulpan. Y ahora lo entiendo, y no tengo mi propia fotografía de ella, aunque pasé, por supuesto, muchas veces. Entonces, solo hay un absolutamente no en el teléfono.
En cuanto a los propios musulmanes... Como dicen de nuevo en Wikipedia, según el censo de población de toda Rusia de 2010, los rusos en Ufa representan el 48,9 % de la población de la ciudad, los tártaros, el 28,3 %, los baskires, el 17,1 %, los ucranianos, el 1,2 % %, personas de otras nacionalidades - 4.5%.
Esto, por supuesto, no es en absoluto datos sobre la denominación religiosa, sino al menos una imagen general de la proporción en la ciudad de las principales religiones, el cristianismo y el Islam, son aproximadamente iguales. Las cúpulas de las iglesias ortodoxas se alternan con las medias lunas musulmanas, toda la ciudad celebra la Pascua o Eid al-Adha. Y, en general, nadie ve esto como un problema. Esta es una ciudad donde se puede aprender la tolerancia. Hm. Solo quiero continuar con el pensamiento, a diferencia de Ucrania, donde los hermanos eslavos-ucranianos ya están en guerra con los eslavos-rusos.
Sí, por cierto, en Ufa hay dos días festivos más que en Rusia: los días festivos de Eid al-Adha y Eid al-Adha también se celebran los fines de semana. Además de Bashkiria, este fin de semana también está en Tatarstán, Chechenia, Adygea, Daguestán y algunas otras regiones. Recientemente - y en Crimea.
Y en cuanto a la observancia de los mandamientos del Corán aquí. Es difícil para mí juzgar esto, porque juzgo más en base a la nacionalidad que al espíritu mismo de la religión. El Corán prohíbe a los musulmanes fumar y beber alcohol. Para ser honesto, me encuentro aquí a veces con gente borracha de todas las nacionalidades sin excepción. Pero aparentemente, esto no es un indicador de la verdadera pertenencia de las personas al Islam. Tal vez no sea el tipo correcto de personas.
En cuanto a los pilares del Islam, cuál de ellos es más claro para mí. Después de todo, esto es oración (oración diaria cinco veces), zakat (donaciones, limosnas), ayuno (uraz) en el mes de Ramadán y hajj a La Meca. ¿Qué viste de esto? Difícil de decir. Nuevamente, aparentemente no es el mismo círculo de amigos. Aunque algunos de mis conocidos se consideran espiritualmente al Islam, pero como ellos mismos dicen, es difícil para ellos realizar namaz y mantener la oración debido al trabajo. Van a la mezquita, pero los días festivos reparten limosnas allí. Y realizar el Hajj para ellos no es tan barato ni fácil.
Y sobre la comida, sí, aquí se come menos cerdo. Para muchas familias, este es un verdadero trabajo en progreso. Lo que duele un poco a la vista: se vende mucha carne de caballo en las tiendas. Pero siempre siento pena por los caballos, así, galopando libremente por la estepa ... Pero este soy yo, bueno.
Que mas queria decir, al final del tema. Sobre mujeres y niñas con ropa musulmana cerrada.
Se pueden encontrar aquí con bastante frecuencia: bufandas, vestidos largos, todo está cerrado, excepto la cara y las manos. Lo que a veces pienso, mirándolos, probablemente, esto les da algún tipo de protección interna. Es difícil explicar exactamente lo que quiero decir. Pero lo intentaré. Una mujer con hiyab es una especie de imagen, más correcta y justa que el mundo que la rodea. A una mujer así no se le puede responder con rudeza. Lleva espiritualidad y fe. Algo como esto.
Aquí, como prometí, surgieron algunos pensamientos ligeramente confusos. Pero así sucedió, el Islam en Ufa, a través de los ojos de sus invitados rusos.
Los expertos afirman que Mufti Nurmukhamet Nigmatullin no recibió el visto bueno para un nuevo mandato
El jueves, los líderes del Consejo de Muftis de Rusia "en nombre del jeque Ravil Hazrat Gainutdin" llegaron a Ufa. El objetivo principal es ayudar a completar la construcción de la Mezquita Catedral de Ar-Rahim, que ha estado sin terminar durante más de 10 años. Un viaje tan inesperado de los curadores de Moscú de la Administración Espiritual de los Musulmanes de la República de Bashkortostán no fue accidental. El observador de Realnoe Vremya averiguó los detalles de esta visita y averiguó cuándo se elegirá un nuevo muftí en la república.
Razón - una mezquita a largo plazo
El día anterior llegó a Ufa una delegación del Consejo de Muftis de Rusia encabezada por el primer vicepresidente del RMC y del DUM de la Federación Rusa, Rushan Abbyasov. El motivo oficial de la visita de los invitados de Moscú fue familiarizarse con la situación alrededor de la mezquita inacabada Ar-Rahim en la avenida Salavat Yulaev, que ha estado decorando Ufa en la entrada de la ciudad durante más de 10 años. Sin embargo, Realnoe Vremya se enteró de otros detalles curiosos de la visita.
Como un “grupo de apoyo” para Abbyasov, otro vicepresidente de la Administración Espiritual Espiritual de la Federación Rusa, Rafik Fattakhetdinov, y el jefe del departamento de asuntos internos, Ali Khasanov, llegaron a la capital de Bashkir. Dado que la cuestión de erigir un objeto grandioso es muy difícil, los delegados estuvieron acompañados por el jefe del departamento de construcción de la Dirección Espiritual Espiritual de Rusia, Andrey Trofimov, un ingeniero que construyó la Mezquita Catedral de Moscú.
"Ar-Rahim" fue concebido como uno de los complejos arquitectónicos religiosos más grandes de Rusia con una superficie de 14 mil metros cuadrados. El templo debería convertirse en la mezquita climatizada más grande de Europa. La forma del edificio se asemeja a la tienda de campaña de un khan, rodeada por cuatro minaretes. La mitad del complejo debería estar ocupado por dos salas de oración para un total de 2.000 personas. El edificio preveía una madraza para 2.000 estudiantes, una sala de conferencias, un museo islámico y una biblioteca. Está previsto un piso para turistas, donde habrá un museo, un estudio de televisión y radio, y centros de exposición. También hubo un proyecto para el desarrollo del territorio adyacente: la Ciudad Musulmana, rebautizada como Barrio Interreligioso de Paz y Acuerdo.
Irek Yalalov apoyó el proyecto para crear el "Callejón Abrahamico" entre la mezquita y la iglesia histórica. Foto ufacity.info
Como se supo en nuestra publicación, Nurmukhamet Nigmatullin, presidente de la Junta Espiritual Musulmana de la República de Bielorrusia, buscó una audiencia con Rustem Khamitov durante mucho tiempo para obtener la aprobación para extender sus poderes por los próximos cinco años. Al final, el jefe de la república aceptó al muftí. Pero, según nuestra fuente familiarizada con la situación, Khazrat Nurmukhamet no recibió la bendición apropiada de Rustem Zakievich. Por cierto, Nigmatullin no fue visto en reuniones con visitantes de Moscú.
Nuestro periódico en línea ya informó sobre el conflicto en el liderazgo de una organización religiosa, que escaló en marzo en un pleno en Neftekamsk. En un lado de las "barricadas", Nigmatullin y Bibarsov se atrincheraron, en el otro, el primer vicepresidente Ainur Arslanov y varios imanes que lo apoyaron. Sin embargo, Abbyasov nos aseguró que la situación ya se había estabilizado. Los dos primeros vicepresidentes de la Junta Espiritual Musulmana de la República de Bielorrusia mantuvieron la calma y se dirigieron con bastante respeto.
Todos los malentendidos se han ido. Ahora se está llevando a cabo un trabajo creativo en la administración espiritual, - señaló.
Nurmukhamet Nigmatullin buscó una audiencia con Rustem Khamitov durante mucho tiempo para obtener la aprobación para extender sus poderes durante los próximos cinco años. Foto de Timur Rakhmatullin
Timur Rakhmatullin
