Velykų salos stabai- milžiniškos akmeninės galvos, puošiančios visą salą.

Mažoji Velykų sala pietinėje Ramiojo vandenyno dalyje, priklausanti Čilei, yra vienas paslaptingiausių mūsų planetos kampelių. Išgirdęs šį pavadinimą, iškart pagalvojate apie paukščių kultą, paslaptingus Kohau Rongorongo raštus ir kiklopiškas Ahu akmenines platformas. Tačiau svarbiausia salos atrakcija gali būti vadinama moai.

Moai – Velykų salos statulos

Iš viso Velykų saloje yra 997 statulos. Dauguma jų išdėstyti gana chaotiškai, tačiau kai kurios išrikiuotos eilėmis. Akmens stabų išvaizda yra savotiška ir Velykų salos statulos negalima supainioti su niekuo kitu.
Pavyzdžiui, nieko panašaus nėra.

Didžiulės galvos ant menkų kūnų, veidai su būdingais galingais smakrais ir tarsi kirviu išraižyti veido bruožai – visa tai yra moai statulos.

Moai pasiekia nuo penkių iki septynių metrų aukštį. Yra keletas egzempliorių, kurių aukštis yra dešimt metrų, tačiau saloje jų yra tik keli. Nepaisant šių matmenų, svoris statulos Velykų saloje vidutiniškai neviršija 5 tonų. Tokį mažą svorį lemia žaliava.

Statulai sukurti jie naudojo vulkaninį tufą, kuris yra daug lengvesnis už bazaltą ar kokį kitą sunkų akmenį. Ši medžiaga savo struktūra artimiausia pemzai, šiek tiek primena kempinę ir gana lengvai trupa.

Velykų salos stabai ir pirmieji europiečiai

Apskritai Velykų salos istorijoje yra daug paslapčių. Jo atradėjas kapitonas Juanas Fernandezas, bijodamas konkurentų, nusprendė savo atradimą, padarytą 1578 m., laikyti paslaptyje, o po kurio laiko jis netikėtai paslaptingomis aplinkybėmis mirė. Nors ar tai, ką rado ispanas, buvo Velykų sala, iki šiol neaišku.

Po 144 metų, 1722 m., olandų admirolas Jacobas Roggeveenas užklydo į Velykų salą, ir šis įvykis įvyko krikščionių Velykų dieną. Taigi visai atsitiktinai Te Pito o te Henua sala, kuri išvertus iš vietinės tarmės reiškia Pasaulio centrą, virto Velykų sala.

Savo užrašuose admirolas nurodė, kad aborigenai rengdavo ceremonijas prieš akmenines galvas, kūrendavo laužus ir papuolė į transo būseną, siūbuodami pirmyn ir atgal.

Kas buvo moai salos gyventojams, niekada nebuvo nustatyta, tačiau greičiausiai akmeninės skulptūros tarnavo kaip stabai. Tyrėjai taip pat teigia, kad akmeninės skulptūros galėtų būti mirusių protėvių statulos.

Įdomu tai, kad admirolas Roggeveenas ir jo eskadrilė ne tik plaukiojo šioje vietovėje, jis bergždžiai bandė surasti nepagaunamą Anglijos pirato Daviso žemę, kuri, pasak jo aprašymų, buvo atrasta likus 35 metams iki olandų ekspedicijos. Tiesa, niekas, išskyrus Davisą ir jo komandą, naujai atrasto archipelago daugiau nebematė.

Vėlesniais metais susidomėjimas sala sumažėjo. 1774 m. į salą atvyko Jamesas Cookas ir sužinojo, kad bėgant metams kai kurie Velykų salos stabai buvo apversti. Greičiausiai tai įvyko dėl karo tarp aborigenų genčių, tačiau oficialaus patvirtinimo taip ir nebuvo gauta.

Paskutinį kartą stovintys stabai buvo matyti 1830 m. Tada į Velykų salą atvyko prancūzų eskadrilė. Po to statulos, kurias pastatė patys salos gyventojai, daugiau nebematė. Visi jie buvo apversti arba sunaikinti.

Kaip Velykų saloje atsirado statulos?

Tolimi meistrai iš minkšto vulkaninio tufo išraižė „“ Rano Roraku ugnikalnio, esančio rytinėje salos dalyje, šlaituose. Tada pagamintos statulos buvo nuleistos žemyn nuo šlaito ir išdėstytos palei salos perimetrą, daugiau nei 10 km atstumu.

Daugumos stabų aukštis svyruoja nuo penkių iki septynių metrų, o vėliau skulptūros siekė 10 ir 12 metrų. Tufas, arba, kaip dar vadinamas, pemza, iš kurio jie gaminami, turi kempinę primenančią struktūrą ir lengvai trupa net ir nežymiai ją palietus. taigi vidutinis „moai“ svoris neviršija 5 tonų.

Akmuo ahu - platformos-pjedestalai: siekė 150 m ilgio ir 3 m aukščio ir susideda iš gabalų, sveriančių iki 10 tonų.

Visi šiuo metu saloje esantys moai buvo atkurti XX a. Paskutiniai restauravimo darbai vyko palyginti neseniai – 1992–1995 m.

Vienu metu admirolas Roggeveenas, prisimindamas savo kelionę į salą, tvirtino, kad aborigenai priešais „moai“ stabus kūreno laužus ir pritūpė šalia jų, nulenkę galvas. Po to jie susidėjo rankomis ir siūbavo aukštyn žemyn. Žinoma, šis pastebėjimas negali paaiškinti, kas iš tikrųjų buvo salos gyventojų stabai.

Roggeveenas ir jo bendražygiai negalėjo suprasti, kaip nenaudojant storų medinių volų ir stiprių lynų galima perkelti ir sumontuoti tokius blokus. Salos gyventojai neturėjo nei ratų, nei traukiamųjų gyvūnų, nei kito energijos šaltinio, išskyrus savo raumenis.

Senovės legendos byloja, kad statulos vaikščiojo pačios. Nėra prasmės klausti, kaip tai iš tikrųjų atsitiko, nes ir taip nėra likę dokumentinių įrodymų.

Yra daug hipotezių apie „moai“ judėjimą, kai kurias netgi patvirtina eksperimentai, tačiau visa tai įrodo tik vieną dalyką - iš principo tai buvo įmanoma. O statulas perkėlė salos gyventojai ir niekas kitas. Tai kodėl jie tai padarė? Čia ir prasideda skirtumai.

Vis dar lieka paslaptis, kas ir kodėl sukūrė visus šiuos akmeninius veidus, ar yra prasmės chaotiškas statulų išdėstymas saloje ir kodėl kai kurios statulos buvo apverstos. Yra daug teorijų, atsakančių į šiuos klausimus, tačiau nė viena iš jų nebuvo oficialiai patvirtinta.

Viskas, kas šiandien yra saloje, buvo atkurta XX amžiuje.

Paskutinis penkiolikos „moai“, esančių tarp Rano Roraku ugnikalnio ir Poike pusiasalio, restauravimas įvyko palyginti neseniai – 1992–1995 m. Be to, japonai dalyvavo restauravimo darbuose.

Vietiniai aborigenai galėtų išsiaiškinti situaciją, jei gyventų iki šiol. Faktas yra tas, kad XIX amžiaus viduryje saloje kilo raupų epidemija, kuri buvo atvežta iš žemyno. Liga išnaikino salos gyventojus...

XIX amžiaus antroje pusėje apmirė ir žmogaus paukščio kultas. Šis keistas, unikalus visai Polinezijai skirtas ritualas buvo skirtas Makemakai, aukščiausia salos gyventojų dievybei. Išrinktasis tapo jo žemišku įsikūnijimu. Be to, įdomu tai, kad rinkimai vykdavo reguliariai, kartą per metus.

Tuo pačiu metu jose aktyviausiai dalyvavo tarnai ar kariai. Nuo jų priklausė, ar jų savininkas, šeimos klano galva, taps Tangata-manu, ar žmogumi paukščiu. Būtent dėl ​​šio ritualo atsirado pagrindinis kulto centras – uolų kaimelis Orongo prie didžiausio Rano Kao ugnikalnio vakariniame salos gale. Nors, ko gero, Orongo egzistavo dar gerokai iki Tangata-manu kulto atsiradimo.

Legendos pasakoja, kad čia gimė legendinio Hotu Matua įpėdinis – pirmasis į salą atvykęs lyderis. Savo ruožtu jo palikuonys po šimtų metų patys davė ženklą kasmetinio konkurso pradžiai.

Velykų sala buvo ir išlieka tikrai „tuščia“ vieta Žemės rutulio žemėlapyje. Sunku rasti į jį panašų žemės sklypą, kuriame būtų saugoma tiek daug paslapčių, kurios greičiausiai niekada nebus išspręstos.

Pavasarį dievo Makemake pasiuntiniai – juodosios jūros kregždės – išskrido į mažas Motu-Kao-Kao, Motu-Iti ir Motu-Nui salas, esančias netoli nuo kranto. Karys, pirmasis radęs pirmąjį šių paukščių kiaušinį ir nuplukdęs jį savo šeimininkui, kaip atlygį gavo septynias gražias moteris. Na, o savininkas tapo lyderiu, tiksliau, paukščiu žmogumi, gaudamas visuotinę pagarbą, garbę ir privilegijas.

Paskutinė Tangata Manu ceremonija įvyko 19 amžiaus 60-aisiais. Po pragaištingo perujiečių piratų antskrydžio 1862 m., kai piratai paėmė į vergiją visus salos vyrus, nebeliko kam pasirinkti žmogaus paukščio.

Kodėl Velykų salos vietiniai gyventojai karjere išdrožė moai statulas? Kodėl jie sustabdė šią veiklą? Visuomenė, kuri sukūrė statulas, turėjo labai skirtis nuo 2000 žmonių, kuriuos matė Roggeveen. Tai turėjo būti gerai organizuota. Kas jam nutiko?

Daugiau nei du su puse šimtmečio Velykų salos paslaptis liko neįminta. Dauguma teorijų apie Velykų salos istoriją ir raidą yra pagrįstos žodinėmis tradicijomis.

Taip nutinka todėl, kad niekas iki šiol negali suprasti, kas parašyta rašytiniuose šaltiniuose – garsiosiose lentelėse „ko hau motu mo rongorongo“, kuri maždaug reiškia deklamavimo rankraštį.

Daugumą jų sunaikino krikščionių misionieriai, bet tie, kurie išgyveno, tikriausiai galėjo nušviesti šios paslaptingos salos istoriją. Ir nors mokslo pasaulį ne kartą jaudino pranešimai, kad senovės raštai pagaliau buvo iššifruoti, kruopščiai patikrinus paaiškėjo, kad tai ne itin tiksli žodinių faktų ir legendų interpretacija.

Velykų salos stabai: istorija

Prieš keletą metų paleontologas Davidas Steadmanas ir keli kiti tyrinėtojai atliko pirmąjį sisteminį Velykų salos tyrimą, siekdami išsiaiškinti, kokia kadaise buvo jos flora ir fauna. Rezultatas yra naujos, stebinančios ir pamokančios jos naujakurių istorijos interpretacijos įrodymas.

Velykų sala buvo apgyvendinta apie 400 m. e. Statulų gamybos laikotarpis siekia 1200–1500 m. Gyventojų skaičius tuo metu svyravo nuo 7000 iki 20000 žmonių. Statulai pakelti ir perkelti pakako kelių šimtų žmonių, kurie naudojo lynus ir volus iš medžių, kurių tuo metu buvo pakankamai.

Pirmiesiems naujakuriams atsivėręs rojus po 1600 metų tapo beveik negyvas. Derlingi dirvožemiai, maisto gausa, statybinių medžiagų gausa, pakankamai gyvenamojo ploto ir visos galimybės patogiai gyventi buvo sunaikintos. Tuo metu, kai Heyerdahlas lankėsi saloje, saloje buvo tik toromiro medis; dabar jo nebėra.

Viskas prasidėjo nuo to, kad praėjus keliems šimtmečiams po atvykimo į salą, žmonės, kaip ir jų protėviai polineziečiai, ant platformų pradėjo montuoti akmeninius stabus. Laikui bėgant statulos tapo didesnės; jų galvas pradėjo puošti raudonos 10 tonų karūnos.

Velykų sala, priklausanti Čilės Respublikai, yra Ramiojo vandenyno pietrytinėje dalyje. Jo plotas – 165 kvadratiniai metrai. km, atstumas iki artimiausios žemyninės dalies yra daugiau nei 3500 km.

Sala gavo savo pavadinimą, nes europiečiai ją atrado 1722 m. Velykų sekmadienį. Tačiau vietiniai gyventojai savo buveinę vadina Rapanui, o tai išvertus iš polineziečių reiškia „didysis rapa“.

Pagrindinis Rapa Nui turtas, pritraukiantis turistus iš viso pasaulio, yra didžiuliai milžinai didelėmis galvomis ir beformiais kūnais, išsibarstę po visą pakrantę – moai.

Rapa Nui gyventojai tiki, kad moai skulptūrose slypi dvasinė salos galia – mana, padedanti pasiekti sėkmės meilėje, pergalę kare ir pasveikti nuo ligos; manos koncentracija padeda sukurti gerą orą ir nuimti gausų derlių.

Be to, ši antgamtinė jėga senovėje atgaivino moai statulas, todėl jos pačios atvyko į įrengimo vietą – rapanujiečiai tai užtikrintai tvirtina ir šiandien.

Pirmieji tyrinėtojai apie moai statulas

Jokūbas Roggeveenas

Salos atradėju laikomas olandų šturmanas Jacobas Roggeveenas, praleidęs joje tik vieną dieną, apie Rapa Nui žmones pasakojo taip: jie gyvena mažuose nameliuose iš nendrių, vakarais meldžiasi didžiulėms statuloms, jie vietoj čiužinių naudokite kilimėlius, o kaip pagalves jie naudoja akmenis. Roggeveenas negalėjo patikėti, kad čiabuviai su savo primityviu gyvenimo būdu statė didžiules akmens skulptūras, todėl nusprendė, kad figūros buvo lipdomos iš molio, o ant viršaus apibarstytos akmenimis.

Jamesas Cookas saloje lankėsi 1774 m. Tyrinėtojas nustebo: kaip senovės rapanui žmonės, netekę jokių šiuolaikinių technologijų, įrengė milžiniškas statulas ant akmeninių postamentų? Jis taip pat pažymėjo, kad kai kurios skulptūros buvo nuverstos jam viešint Rapa Nui.

Iš ko pagaminti stabai?

Didžioji dauguma moai (95%) yra pagaminti dideliuose lengvai apdorojamo vulkaninio tufo blokuose. Likusių 5% milžinų gamybos medžiaga yra trachitas, raudona bazaltinė vulkaninė pemza arba bazaltas. Viena iš statulų, ypač gerbiama Rapanui Hoa-Haka-Nana-Ia žmonių, buvo iškirpta iš Rano Kao ugnikalnio mujerite.

Daugelis moai buvo pagaminti karjere, esančiame Rano Raraku ugnikalnio teritorijoje. Tyrėjai pripažįsta, kad kai kurios statulos buvo nupjautos iš kitų ugnikalnių telkinių, esančių arčiau jų vėlesnio įrengimo vietos.

Milžinų dydis ir svoris

Vidutinis daugumos stabų svoris yra apie 5 tonas, jų aukštis yra 3–5 metrai, o pagrindo plotis - šiek tiek daugiau nei pusantro metro. Aukštesnės (apie 10-12 metrų) ir daugiau nei 10 tonų sveriančios statulos saloje sutinkamos rečiau. Jie daugiausia yra Rano Raraku ugnikalnio išoriniame šlaite.

Didžiausia statula, kurios ilgis viršija 20 metrų ir sveria apie 145 tonas, nebuvo atskirta nuo pagrindo ir tebėra karjere.

Vieta saloje

Seniausi moai buvo įrengti ant ahu – ilgų (nuo 10 iki 160 metrų) stačiakampių akmeninių apeiginių platformų. Ant tokių pjedestalų jie pastatė nuo vienos mažos statulos iki daugybės milžiniškų milžinų. Kai kurie stabai tokiose vietose yra su raudonais pukao cilindrais.

Didžiausia iš platformų, ahu Tongariki, talpina 15 įvairaus dydžio moajų.
Dėl nežinomų priežasčių pusė skulptūrų liko Rano Raraku. Dalis jų ne iki galo išraižyti, bent jau atrodo nebaigti, tarsi skulptoriai būtų priversti staiga palikti savo darbus. Bet galbūt tai buvo autorių ketinimas.

Moai paslaptis

Europiečiai ilgą laiką negalėjo suprasti, kas yra moai autorius, kokiais įrankiais jis buvo pagamintas, kaip milžinai persikėlė per salą iš karjero į savo paskirties vietą, esančią už 18 kilometrų, su kokiais prietaisais buvo didžiulės skulptūros, sumontuotos ant akmeninių platformų? Pastaruosius dešimtmečius mokslininkai ginčijosi tarpusavyje, bandydami rasti atsakymus į šiuos klausimus.

„Ilgaausiai“ skulptoriai

Praėjusio amžiaus 50-ajame dešimtmetyje norvegų keliautojas Thoras Heyerdahlas išsilaipino saloje ir surengė archeologinę ekspediciją į Rapanui, kurio tikslas buvo atlikti moai drožybos, perkėlimo ir vėlesnio įrengimo eksperimentą.

Ruošiantis eksperimentui paaiškėjo, kad didžiulių galvų kūrėja buvo gentis, kuri savo išvaizda skyrėsi nuo pagrindinių salos gyventojų tuo, kad jų ausų speneliai buvo pailgi dėl dekoracijų svorio – todėl jie gavo savo vardą: „ilgos. – ausis“.

Ši nykstanti gentis ilgus šimtmečius slėpė nuo visų kitų salos gyventojų „trumpaus ausų“, kurie moajus apgaubė įvairiais prietarais ir ilgą laiką klaidino Europos tyrinėtojus.

Thoras Heyerdahlas paprašė „ilgųjų ausų“ lyderio atkartoti visą drožybos procesą, judėjimą po salą ir vienos statulos įrengimą. Klano lyderis Pedro Atanas atsakė, kad paskutinės mirštančios genties kartos statulų kūrime nebedalyvauja, tačiau teoriškai žinojo, kaip tai padaryti, nes šios žinios jiems buvo perduotos paveldėjimo būdu.

Eksperimento metu gentis akmeniniais plaktukais raižė moajus, ne kartą smogdama į vulkaninę uolieną; plaktukai buvo nuolat naikinami, todėl „ilgausis“ dažnai tekdavo pakeisti naujomis.

Gausus būrys žmonių nutašytą 12 tonų sveriančią statulą gulimoje padėtyje perkėlė ją tempdami į įrengimo vietą. Statula buvo pastatyta ant „kojų“, po jos pagrindu padėjus akmenis ir naudojant rąstus kaip svirtis.

Liko tik vienas klausimas: kodėl, pasak legendos, moai patys atėjo į montavimo vietą stačios padėties? Po trisdešimties metų čekų eksperimentinis archeologas Pavelas Pavelas kartu su Heyerdahlu atliko dar vieną bandymą, kurio metu 17 čiabuvių, apsiginklavę virvėmis, greitai perkėlė 10 tonų sveriančią moai statulą, stovinčią.

Ar Moai lėmė salos žlugimą?

Populiarus amerikiečių evoliucinis biologas ir biogeografas Jaredas Diamondas, remdamasis britų tyrinėtojo Johno Flenley gautais duomenimis, savo knygoje „Žlugimas“ išreiškė įsitikinimą, kad akmens milžinai privedė salą į miškų naikinimą, o tai išprovokavo maisto krizę, badą ir gyventojų mažėjimą.

Mokslininkas pasiūlė: akmeninius milžinus sukūrė dvi tarpusavyje kariaujančios gentys, kurios tarsi konkuravo, kas galėtų pastatyti didesnį milžiną. Šių genčių vadams moai statulos buvo vienintelis būdas parodyti savo galią savo kaimynams, galimybė patenkinti pirmenybės troškulį.

Anot Diamond, statulų judėjimas po salą į paskirties vietą buvo vykdomas naudojant medines roges, judančias ant rąstų bėgių (šis moai judėjimo būdas taip pat buvo sėkmingai išbandytas).

Tam prireikė daug medienos, o tai galiausiai lėmė jos atsargų išeikvojimą. Supykę ant moajų salos gyventojai ėmė mėtyti juos nuo platformų, todėl iki XIX amžiaus pradžios beveik visos statulos buvo nuverstos.

Beje, augmenija saloje išties gana reta: žolė, viksvos, paparčiai. Vietovė atrodo apleista: nesimato nei medžių, nei krūmų. Tačiau mokslininkai nesutaria, kas paskatino salą išnaikinti miškus.

Neteisingai apkaltintas moai?

Archeologai Terry Huntas ir Carlas Lipo kategoriškai nesutinka su Diamond. Jie mano, kad senovės Rapanui žmonės buvo taiką mylintys skulptoriai ir įgudę ūkininkai, o ne ambicingi, kariaujantys miškų naikintojai.

Po kasinėjimų Anakenos paplūdimyje jie konstatavo: pirmieji gyventojai saloje atsirado ne anksčiau kaip 1200 m., jie tiesiog negalėjo visiškai kalkinti miškų per 500 metų. Kanto ir Lipo teigimu, miško žūties priežastimi tapo medžių sėklas valgančios Polinezijos žiurkės – tai patvirtina archeologų rasti išnykusios milžiniškos palmės vaisiai, ant kurių matomi nedideli įdubimai iš dantų.

Tie patys tyrinėtojai iškėlė hipotezę, kad moai statulos per salą judėjo vertikaliai, padedamos nedidelės žmonių grupės, kuriai nereikėjo medinių prietaisų. Dauguma mokslininkų pritarė šiai teorijai, ją palaiko ir žodinis liaudies menas bei daugybė senovinių piešinių.

Buvęs Rapa Nui salos gubernatorius kartą archeologams yra sakęs, kad pati statulų forma jas padarė „stačias“: išgaubti statulos pilvai pakreipė figūrą į priekį, o dėl pagrindo formos jas buvo galima siūbuoti iš šono. į šoną.

Huntas ir Lipo nusprendė išbandyti šį judėjimo būdą. Eksperimentas įrodė: trimis stipriomis virvėmis 18 žmonių, turėdami tam tikrą praktiką, gali lengvai perkelti 5 tonas sveriančią statulą šimtus metrų.

Žinoma, kai kurios skulptūros, kurias perkėlė senovės rapanujų žmonės, buvo daug didesnės nei eksperimente dalyvavusios, o kelias į priekį buvo sunkesnis: dešimtys kilometrų kalvotu reljefu. Matyt, dėl visų šių sunkumų dešimtys stabų nepasiekė savo tikslo ir liko gulėti prie kelio, vedančio iš karjero.

Moai statulos šiandien

Kaip minėta aukščiau, Jamesas Cookas, lankydamasis saloje, pastebėjo, kad kai kurie moai buvo apversti veidu žemyn – niekas iš keliautojų to anksčiau nepastebėjo.

Daugelis mokslininkų statulų griuvimą XVIII amžiaus aštuntojo dešimtmečio pradžioje (t. y. prieš pat Kuko atvykimą) sieja su pilietinio karo tarp „ilgaausių“ ir „trumpaausių“ salos gyventojų protrūkiu. Kiti tyrinėtojai teigia, kad dėl to kalti žemės drebėjimai ir cunamiai.

Paskutinį kartą stovinčias statulas rado prancūzų eskadrilė, įžengusi į Velykų salą 1830 m. Nuo to laiko nė vienas europietis nematė Moai statulų, kurias statė tiesiogiai senovės rapanui žmonės. Visos šiandien saloje esančios skulptūros buvo restauruotos XX a. Ne taip seniai – praėjusio amžiaus 90-aisiais – įvyko paskutinis jų restauravimas.

Beje, norint pamatyti moajų, nereikia važiuoti toli (o atstumas nuo Maskvos iki Velykų salos – beveik 16 tūkst. km): pavyzdžiui, Hoa Haka Nana Ia skulptūrą galima pamatyti Britų muziejus, kur jis buvo pristatytas dar 1868 m

Bet vis tiek geriau aplankyti salą, juolab kad Rapa Nui šiandien turi visas sąlygas nakvynei ir pramogoms turistams: organizuojamos ekskursijos, teatrai rodo spektaklius, veikia muziejai, parduotuvės, restoranai, klubai.

Tačiau svarbiausia yra galimybė pasinerti į istoriją, patirti daugybę emocijų matant galingus milžinus, persmelkti senovės rapanujų tautos dvasia, o gal net pasikrauti šventa salos galia – mana. dar daug metų. Velykų sala visada laukia savo keliautojų!

Velykų salos statulos savo specifiniu dizainu patraukia daugelio turistų dėmesį. Kai kuriuos iš jų galima pamatyti didžiausiuose pasaulio muziejuose, tačiau geriausia nuvykti į Čilę ir pasivaikščioti tarp stabų, grožėtis jų mastu ir įvairove. Manoma, kad jie buvo pagaminti 1250–1500 m. Tačiau skulptūrų kūrimo paslaptis vis dar perduodama iš lūpų į lūpas.

Velykų salos statulos ir pagrindinės jų savybės

Daugelis žmonių stebisi, kiek tokio tipo statulų egzistuoja ir iš kur mažoje saloje atsirado šie didžiuliai kūnai. Šiuo metu aptiktos 887 skirtingų dydžių skulptūros, pagamintos tuo pačiu stiliumi. Jie taip pat vadinami moai. Tiesa, gali būti, kad Velykų saloje retkarčiais atliekami kasinėjimai leis atrasti papildomų stabų, kurių vietos gentys niekada nestatė.

Medžiaga akmeninėms statuloms gaminti – tufitas – vulkaninės kilmės uoliena. 95% moai yra pagaminti iš tufo, išgaunamo iš Rano Raraku ugnikalnio, esančio Velykų saloje. Tik keli stabai yra pagaminti iš kitų uolienų:

• trachita – 22 statulos;
• Ohajo ugnikalnio pemza – 17;
• bazaltas – 13;
• Rano Kao ugnikalnio mujieritas – 1.

Daugelis šaltinių pateikia nepatikimos informacijos apie moajų masę, nes ją apskaičiuoja atsižvelgdami į tai, kad jie pagaminti iš bazalto, o ne mažiau tankios bazaltinės uolienos – tufito. Tačiau vidutinis statulų svoris siekia 5 tonas, todėl amžininkai dažnai spėlioja, kaip tokios sunkios figūros buvo perkeltos iš karjero į dabartinę vietą.

Velykų salos statulų dydis svyruoja nuo 3 iki 5 metrų, o jų pagrindo plotis siekia 1,6 metro. Tik kelios statulos pasiekia daugiau nei 10 metrų aukštį ir apie 10 tonų svorį. Visi jie priklauso vėlesniam laikotarpiui. Šios statulos išsiskiria pailgomis galvomis. Nuotraukoje atrodo, kad jie perteikia Kaukazo rasės veido bruožus, tačiau iš tikrųjų fizionomija atkartoja polineziečių bruožus. Toks iškraipymas buvo naudojamas tik siekiant padidinti statulų aukštį.

Klausimai, užduodami pamačius moai

Pirma, daugelis domisi, kodėl statulos yra išsibarsčiusios visoje saloje ir kokia jų paskirtis. Dauguma stabų sumontuoti ant ahu – laidojimo platformų. Senovės gentys tikėjo, kad moai sugeria iškilių protėvių galią ir vėliau padėjo jų palikuonims iš kito pasaulio.

Sklando legenda, kad stabų statymo tradicijos pradininkas buvo Hotu Matu'a klano vadas, kuris po jo mirties įsakė Velykų saloje pastatyti statulą ir padalyti dalį žemės. šeši jo sūnūs. Manoma, kad stabuose yra paslėpta mana, kuri, tinkamai medituojant, gali padidinti derlių, atnešti genčiai klestėjimą ir suteikti jėgų.

Antra, panašu, kad tokių akmens luitų iš ugnikalnio per džiungles pervežti į pakankamai atokias vietas neįmanoma. Daugelis iškėlė skirtingas hipotezes, tačiau tiesa pasirodė daug paprastesnė. XX amžiaus antroje pusėje keliautojas iš Norvegijos Thoras Heyerdahlas kreipėsi į „ilgaausių“ genties vadą. Jis bandė išsiaiškinti, kaip statulos vadinamos, kam jos skirtos ir kaip buvo pagamintos. Dėl to visas procesas buvo detaliai aprašytas ir netgi atkurtas kaip pavyzdys atvykusiems tyrinėtojams.

Heyerdahlas susidomėjo, kodėl gamybos technologija anksčiau buvo slepiama nuo visų, tačiau vadovas tik atsakė, kad iki šio laikotarpio niekas apie moai neklausinėjo ir neprašė parodyti, kaip jie pagaminti. Tuo pačiu, pagal tradiciją, Velykų salos statulėlių kūrimo technikos niuansai iš vyresniųjų perduodami jaunesniems, tad dar nepamiršta.

Norint išmušti moai iš vulkaninės uolienos, reikia pagaminti specialius plaktukus, kurie naudojami figūroms išmušti. Smogus plaktukas lūžta į gabalus, todėl tokių įrankių teko sukurti šimtus. Kai stabas buvo paruoštas, jį rankiniu būdu ištraukė daugybė žmonių, naudodami virves, ir traukė iki ahu. Užkasimo vietoje po statula buvo dedami akmenys ir rąstų pagalba, svirties būdu, ji sumontuota reikiamoje vietoje.

Ankstyvosiose civilizacijos stadijose žmonėms visame pasaulyje buvo įprasta statyti megalitinių statinių. Prisiminkime, pavyzdžiui, Stounhendžą Didžiojoje Britanijoje, daugybę dolmenų ar falus primenančių luitų. Tačiau iš šios senovinių megalitų serijos išsiskiria tie, kuriais garsėja Velykų sala. Ten įrengtos statulos nuo pat pradžių stebino europiečius. Ir jie mus stebina iki šiol. Juk jų paslaptis niekada nebuvo iki galo išaiškinta. Be to, nėra aiškus klausimas, iš kur pirmieji žmonės atkeliavo į šį nedidelį žemės sklypą, pasiklydusį Ramiojo vandenyno viduryje tris tūkstančius kilometrų nuo žemyno. Šiame straipsnyje trumpai pakalbėsime apie Velykų salos paslaptis. Juk šis kraštas tiesiog perpildytas įdomybių.

Kur yra Velykų sala?

Moai statulos buvo pirmosios, kurios pasveikino Europos jūreivius 1722 m. Laivas, vadovaujamas kapitono Jacobo Roggeveeno, Didžiąją savaitę išsilaipino nežinomuose krantuose, todėl buvo nuspręsta salą pavadinti artėjančios šventės garbei. Patys vietiniai savo žemę vadino Te-Pito-o-Te-Whenua, Rapa-Nui ir Mata-Ki-Te-Range. Tačiau žodis Velykos (Pascua) buvo labiau pažįstamas europiečiams, ir visuose pasaulio žemėlapiuose sala tokia įrašyta. Jis yra rytiniame Ramiojo vandenyno kampe ir yra žemės trikampis, kurio kraštinės ilgis ne didesnis kaip dvidešimt keturi kilometrai. Sala yra vulkaninės kilmės, todėl yra kalnuota. Aukščiausias taškas yra 539 metrai virš jūros lygio. Administraciniu požiūriu ši žemė priklauso Čilei, nors nuo artimiausio Valparaiso miesto nutolusi tris tūkstančius šešis šimtus kilometrų. Velykų saloje vyrauja nuostabus klimatas, palankus atpalaiduojančioms atostogoms. Vandenys prie jos krantų ištisus metus įkaista iki +24 laipsnių, o paplūdimiai nusėti įdomiu rausvu smėliu. Tačiau pagrindinė atrakcija, pritraukianti daugybę turistų į Velykų salą, yra statulos.

Prarastosios civilizacijos atradimo istorija

Olandų navigatorius J. Roggeveenas pirmasis pasiūlė, kad visoje Rapa Nui pakrantėje iškilusių stabų negalėjo pagaminti jo rasti aborigenai. XVIII amžiaus pradžioje saloje gyvenę žmonės pasiekė primityvios visuomenės išsivystymo lygį. Jie turėjo primityvius įrankius, abejojo, ar pavyks tokias skulptūras pasigaminti ir iš karjerų išgabenti į krantą. Roggeveenas saloje praleido tik dieną, tačiau spėjo stebėti, kaip vietiniai sėdi aplink stabą, kūrena laužą ir dainavo ritualines dainas. Antroji ekspedicija, vadovaujama Felipe Gonzalez, atvyko 1770 m. Ispanai siūlė akmeninius stabus čia atgabenti iš žemyno. Bet kas ir iš kur atvežė statulas į Velykų salą? XX amžiuje atlikti kasinėjimai padėjo nustatyti, kad moai yra vietinės kilmės. Taip pat rastas karjeras. Jis buvo užgesusio Rano Raraku ugnikalnio krateryje.

Paslaptingi žmonės

Velykų salos statulos, kurių nuotraukos yra šios Čilės provincijos požymis, nėra vienintelė šių vietų paslaptis. Net pirmieji šturmanai aprašė tai, ką rado tarp aborigenų, trijų rasių atstovų. Buvo tamsiaodžių, azijiečių ir visiškai baltos odos žmonių. J. Cookas sumanė į salą atsivežti polinezietį, kuriam kažkaip pavyko susikalbėti su vietiniais. Jie pasakojo, kad prieš dvidešimt dvi kartas čia atvyko jų lyderis Hotu Matua. Tačiau jie negalėjo pasakyti, iš kur tai atsirado. Aborigenai taip pat aiškino, kad akmeninės statulos Velykų saloje yra ne dievų, o buvusių jų valdovų, kurių sielos ir toliau rūpinasi palikuonimis, atvaizdai. Iš kur į prarastą salą atkeliavo pirmieji jos gyventojai? Mokslo pasaulyje buvo iškelta daug hipotezių. Išsakytos nuomonės, kad aborigenai kilę iš Egipto, Indijos, Skandinavijos, Kaukazo ir net išnykusios Atlantidos. Thoras Heyerdahlas primityviu plaustu bandė nuplaukti į Polinezijos salas iš Peru pakrantės, tačiau tai dar neįrodo Rapa Nui gyventojų actekų kilmės.

Velykų sala: statulos

Ne veltui Moai sukėlė tyrėjų ažiotažą ir sukėlė tiek daug mokslinių hipotezių. Juk keista buvo ne pats megalitinių skulptūrų buvimas, o tai, kad egzistuojanti primityvi visuomenė negalėjo jų sukurti. Visų pirma, įspūdingas akmeninių stabų dydis. Daugumos jų aukštis siekia apie dešimt metrų, o svoris – vidutiniškai penkiolika tonų. Didžiausia statula siekia 21 metrą ir 90 tonų. Kaip medžiotojai rinkėjai galėtų juos iškalti iš tvirtos uolos ir nugabenti į paskirties vietą? Visa tai sukėlė ezoterinę hipotezę, kad statulas į Velykų salą atnešė ateiviai iš kosmoso. Moai išvaizda yra ne mažiau įdomi. Ilgaausiai, plokščiais skruostikauliais jie nepanašūs į jokią kitą žmonių rasę. Kai kurie stabai papuošti tatuiruočių imitacijomis ar karoliais. Kiti ant galvos dėvi keistą galvos apdangalą iš akmens.

Ką parodė kasinėjimai?

Šiuolaikiniai tyrimai įnešė šiek tiek aiškumo moai kilmės klausimui. Paaiškėjo, kad stabai nepriklauso civilizacijai, kuri egzistavo prieš tūkstančius ir net milijonus metų. Jie buvo įrengti 10–16 a. Ir jie buvo išraižyti užgesusio Rano Raraku ugnikalnio krateryje. O didžioji dalis statulų liko karjere. Dar kai kurie buvo sulaužyti transportavimo metu. Skulptūros buvo gabenamos lynais ir platformomis su besisukančiais ritinėliais. Darbas prasidėjo nuo veido ir galvos apdangalo. Stabų akiduobės buvo užpildytos baltu koralu ir juodu obsidianu. Tačiau Velykų salos statulų kūnai buvo labiau stilizuoti.

Paslaptingos tabletės

Šiuolaikiniai archeologai taip pat atrado tai, ko, skirtingai nei stabai, niekam ir net iš tolo nematė. Tai buvo medinės lentelės, padengtos raštu. Ir šie artefaktai greičiausiai buvo atvežti. Nes saloje nėra nė vieno medžio. Deja, minėti tekstai dar nėra iššifruoti. Kas parašyta ant planšetinių kompiuterių, vis dar yra paslaptis. Iš esmės atrodo, kad 10 amžiuje į Velykų salą atvyko labiau išsivysčiusios civilizacijos atstovai. Palaipsniui dėl ypatingos izoliacijos visuomenė degradavo. Gyventojai pamiršo rašyti ir nustojo kurti naujus moai.

Kiti lankytini objektai

Kuo dar Velykų sala gali nustebinti keliautoją? Statulos (kasinėjimai atidengta dar apie 300, apibarstyti vulkaninėmis sąnašomis) nėra vienintelė šio prarasto žemės gabalo atrakcija. Paimkite, pavyzdžiui, postamentus, ant kurių sumontuoti šie akmeniniai stabai. Manoma, kad tai antkapiai, ant kurių rituališkai buvo pastatyta nuo vienos iki kelių statulos. Administraciniame Hanga Roa centre galite susipažinti su Velykų salos istorija. Taip pat rekomenduojama aplankyti Au Tahai tvirtovę. Šiuolaikinė Velykų sala yra rojus, kuriame gausu prabangių viešbučių.

Vieta:Čilė, Velykų sala
Gaminami: nuo 1250 iki 1500
Koordinatės: 27°07"33.7" P 109°16"37.2"W

Turinys:

Trumpas aprašymas

Velykų sala pasiklydo Ramiajame vandenyne 4000 km atstumu nuo Čilės. Artimiausi kaimynai – Pitkerno salos gyventojai – gyvena už 2000 km.

Neatsitiktinai Velykų sala gavo neįprastą pavadinimą: ją 1722 m. balandžio 5 d., Velykų sekmadienio rytą, atrado olandų navigatorius. Salos kraštovaizdžius sudaro užgesę ugnikalniai, kalnai, kalvos ir pievos. Čia nėra upių, pagrindinis gėlo vandens šaltinis yra lietaus vanduo, besikaupiantis ugnikalnių krateriuose. Velykų salos gyventojai savo salą vadina „Žemės bamba“ (Te-Pito-te-whenu). Šis nuošalus ir izoliuotas nuo viso pasaulio kampelis traukia mokslininkus, mistikus, paslapčių ir mįslių mėgėjus.

Visų pirma, Velykų sala garsėja milžiniškomis akmens statulomis žmogaus galvos pavidalu, jos vadinamos „moai“. Iki 200 tonų sveriantys ir iki 12 metrų aukščio tylūs stabai stovi nugara į vandenyną. Iš viso Velykų saloje buvo aptiktos 997 statulos. Visi moai yra monolitiniai. Amatininkai juos išdrožė iš minkšto vulkaninio tufo (pemzos) karjere Rano Roraku ugnikalnio šlaituose. Kai kurios statulos perkeliamos į ritualinę platformą (ahu) ir jas papildo raudona akmens kepurė (pukau). Mokslininkų teigimu, moai kažkada turėjo akis: baltymai buvo pagaminti iš koralų, o vyzdžiai – iš putojančių vulkaninio stiklo gabalėlių.

Akivaizdu, kad statulų įrengimas pareikalavo didžiulio darbo krūvio. Pasak legendos, stabai vaikščiojo patys. Tačiau moksliniais eksperimentais patvirtintos hipotezės įrodo, kad moajus perkėlė salos gyventojai, o ne niekas kitas, tačiau iki šiol nėra tiksliai nustatyta, kaip jie tai padarė. 1956 m. norvegų keliautojas Thoras Heyerdahlas eksperimentavo perkeldamas moai statulą, pasamdęs Velykų salos vietinių gyventojų komandą, kuri sėkmingai atkartojo visus moai gamybos ir įrengimo etapus.

Apsiginklavę akmeniniais kirviais čiabuviai išraižė 12 tonų sveriančią statulą ir, sugriebę virves, ėmė ją tempti žeme. O kad nepakenktų trapiam milžinui, salos gyventojai pagamino medines roges, kurios neleido jam trintis į žemę. Medinių svertų ir po statulos pagrindu padėtų akmenų pagalba ji buvo pastatyta ant platformos-pjedestalo.

1986 metais čekų tyrinėtojas P. Pavelas kartu su Thoru Heyerdahlu surengė papildomą bandymą, kurio metu 17 vietinių gyventojų grupė virvėmis gana greitai iškėlė į vertikalią padėtį 20 tonų sveriančią statulą.

„Suakmenėjęs pasaulis su suakmenėjusiais gyventojais“

Velykų salą 300–400 metais pradėjo apgyvendinti imigrantai iš Rytų Polinezijos. Pagal kitą versiją, kurią pasiūlė Thor Heyerdahl, pirmieji salos gyventojai buvo imigrantai iš Senovės Peru. Mediniu plaustu Kon-Tiki perplaukęs Ramųjį vandenyną nuo Pietų Amerikos krantų iki Polinezijos, norvegų mokslininkas įrodė, kad net senovės civilizacijos sąlygomis Amerikos indėnai gali įveikti didelius vandens plotus.

Vietiniai Velykų salos gyventojai priklausė dviem gentims - „ilgaausiams“, sukūrusiems moai, ir „trumpausiams“. „Ilgaausiai“ gavo savo vardą, nes ausyse nešiojo sunkius papuošalus, kartais tokius didelius, kad skiltys buvo nutemptos iki pečių. Velykos tikėjo, kad akmeninėse skulptūrose yra antgamtinė jų klano, vadinamo „mana“, galia. Iš pradžių ilgaausiai ir trumpaausiai gyveno taikoje ir santarvėje, tačiau vėlesnė jų istorija buvo paženklinta žiaurių karų, kuriuos sukėlė maisto trūkumas, serija.

Dėl sausros derlius mažėjo, o medžių neužteko pagaminti laiveliams, iš kurių būtų galima žvejoti. Dabar moai buvo tapatinami su priešo įvaizdžiu, o statulas sunaikino konkuruojančios gentys. Yra daug teorijų apie moai paskirtį. Galbūt tai buvo salų dievai, pavaizduoti akmenyje, arba salą valdžiusių lyderių portretai. Pasak Thoro Heyerdahlio, statulos vaizduoja baltuosius indėnus, atvykusius į salą iš Lotynų Amerikos.. Kultūros klestėjimo laikais (XVI-XVII a.) Velykų saloje gyveno iki 20 tūkst.

Atvykus europiečiams gyventojų sumažėjo, o daugelis Velykų buvo išvežti į Peru sunkiųjų darbų. Šiandien saloje gyvena apie 4000 žmonių. Salos gyventojų gyvenimo sąlygos gerokai pagerėjo, pastatytas oro uostas, turistai atneša nedideles pajamas. Tačiau Velykų sala vis dar atrodo apleista, kaip Thoro Heyerdahlio tyrinėjimų metu, kai norvegas pamatė „kažkokį suakmenėjusį pasaulį su suakmenėjusiais gyventojais“.