Ang Simbahan ni Simeon the Stylite sa Povarskaya - itinayo noong 70s ng ika-17 siglo sa pamamagitan ng utos ni Tsar Fyodor Alekseevich at ang simbahang bato sa Povarskaya sa Novy Arbat sa Moscow na nakaligtas hanggang ngayon.
Isang kahoy na simbahan ang nakatayo sa site na ito noong 1625. Ayon sa isang bersyon, ito ay inilaan sa araw ng pagpuputong kay Boris Godunov, dahil ang araw na ito ay nahulog sa kapistahan ni Simeon the Stylite.
Bato Simbahan ni Simeon the Stylite ay itinayo noong 1676 sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni Tsar Fyodor Alekseevich (ayon sa iba pang mga bersyon - noong 1679) sa istilong Russian patterned, na may limang domes, isang refectory, isang bell tower at dalawang chapel, bawat isa ay may hiwalay na apse at dome. Ang pangunahing altar ng templo ay Vvedensky, at ang mga kapilya ay nasa pangalan ni Simeon the Stylite at St. Nicholas the Wonderworker, ang huli noong 1759 ay muling inilaan sa pangalan ni Demetrius ng Rostov.
Ang mga puting lapida mula sa ika-17 hanggang ika-18 na siglo ay napanatili sa loob ng mga dingding ng gusali.
Sa site ng simbahan mayroong isang kahoy na bahay, kung saan noong 1819 - kalagitnaan ng 1820s. Nabuhay ang aktor na si P. S. Mochalov.
Pagkatapos ng rebolusyon Simbahan ni Simeon the Stylite sa Povarskaya ay sarado at noong 1930 ay talagang na-scrap. Himala na nakaligtas, sira-sira, ito ay nakaligtas hanggang sa pagtatayo ng Kalininsky Prospekt highway, at kanilang gibain ito upang hindi ito magpakilala ng disonance ng arkitektura sa mga matataas na gusali na itinatayo, ngunit sa pamamagitan ng pagsisikap ng publiko ay nagawa nilang ipagtanggol ito.
Noong 1966, ang gusali ay halos ganap na nawasak. Kapag nagdidisenyo ng Kalinin Avenue (New Arbat), nagpasya silang umalis sa templo. Ang gusali ay naibalik. Ibinalik nila ang orihinal na hugis ng bubong, kahit na pinalamutian ang mga tuktok na may mga openwork cross, na halos agad na pinutol sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng mas mataas na awtoridad na may isang autogenous na baril. Ang mga nakapaligid na lumang bahay ay nawasak, at ang templo ngayon ay nakatayo sa gitna ng matataas na gusali ng New Arbat sa isang maliit na berdeng isla ng damuhan.
Noong 1968, ang gusali ng templo ay ibinigay sa All-Russian Society for Nature Conservation, at naglalaman ito ng exhibition hall ng maliliit na hayop at ibon: guinea pig, puting daga, parrot, canaries, atbp. Di-nagtagal, ang maliit na gusali ay lubusang napuno ng ang amoy ng dumi. Ang mga interior ng templo ay ganap na nawasak. Noong 1990s, nag-host ang templo ng mga eksibisyon ng pagpipinta at katutubong sining.
Noong 1990, ang mga krus ay muling inilagay sa mga ulo ng templo (sa pamamagitan ng utos ng representante na tagapangulo ng Moscow City Executive Committee, Matrosov). Noong 1992 Simbahan ni Simeon the Stylite ay muling ibinigay sa simbahan at muling pininturahan ng mga batang artista. Lumabas na ang icon ng templo ni St. Simeon the Stylite, na iningatan ng mga parokyano, ay nakaligtas mula sa nakaraang dekorasyon.
Ang Church of Simeon the Stylite ay itinayo noong 1676, at ayon sa iba pang mga mapagkukunan, noong 1679, at isa sa mga halimbawa ng isang simbahan ng parokya ng Moscow noong ika-17 siglo sa istilong "pattern", na halos hindi nagbabago sa atin. . Ang templo ay may tipikal na layout para sa panahon nito: ang katabing quadrangle, refectory at bell tower ay itinayo sa parehong linya mula silangan hanggang kanluran. Ang quadrangle ng templo ay natatakpan ng isang saradong hanay ng mga arko at nakoronahan ng limang simboryo sa mga solidong tambol, at ipinagpatuloy mula sa silangan ng isang tatlong bahagi na apse. Sa magkabilang panig ng refectory mayroong dalawang pasilyo, bawat isa ay may sariling simboryo at apse. Mula sa hilaga, binibigyang-diin ang koneksyon ng templo sa Povarskaya Street, isang balkonahe na may bubong na gable sa napakalaking mga haligi na katabi ng quadrangle. Ang gusali ay itinayo mula sa malalaking brick sa isang puting batong plinth.
Kasunod nito, ang templo ay sumailalim sa mga menor de edad na muling pagtatayo. Ang refectory ay bahagyang pinalawak patungo sa kanluran. Sa isang larawan ng huling bahagi ng ika-19 na siglo mula sa album ni Naydenov, makikita mo na ang bubong ng templo ay sumailalim sa isang pagpapasimple na tipikal ng maraming mga simbahan sa Moscow noong ika-17 siglo: ang pagkumpleto ng quadrangle na may mga tier ng kokoshniks ay pinalitan ng isang hipped. bubong, at ang mga pasilyo ay dinala sa ilalim ng isang mataas na gable na bubong, karaniwan sa refectory, na umaabot hanggang sa nagri-ring na tier ng bell tower. Sa panahon ng pagpapanumbalik ng 1960s, ang mga orihinal na pagkumpleto ay naibalik.
Ang pangunahing altar ng templo ay inilaan bilang parangal sa Pista ng Pagpasok. Ang simbahan ay tinatawag na Templo ng Simeon ang Stylite pagkatapos ng isa sa mga kapilya (ang pangalawang kapilya, St. Nicholas, ay muling inilaan sa pangalan ni Demetrius ng Rostov noong 1759). Ang pag-aalay kay Simeon the Stylite ay napanatili mula sa isang mas matandang templo na nakatayo sa lugar na ito at unang binanggit noong 1625. Ipinapalagay na ang orihinal na templo ay itinayo na may kaugnayan sa pagpuputong kay Boris Godunov, na naganap sa araw ng pagdiriwang ng Simeon the Stylite. Malamang na ang sinaunang templo ay itinayo sa utos mismo ni Boris Godunov.
Ang kasal ni N.P. Sheremetev kasama si Zhemchugova-Kovaleva (noong 1801), S.T. Ang pari ng templong ito noong 1852 ay nagbigay ng komunyon kay N.V. Gogol, na nakatira sa malapit, bago siya mamatay. Ang isang napakaikling pagbanggit sa templo ay matatagpuan sa ikapitong kabanata ng Eugene Onegin: "Sa Moscow, nakatira kasama si Simeon."
Noong panahon ng Sobyet, ang templo ay isinara (hindi lalampas sa 1940), ay dapat na i-scrap, at tumayo sa mga guho. Sa panahon ng pagtatayo ng New Arbat, ang simbahan ay naibalik na may pinakamataas na pagpapanumbalik ng hitsura ng ika-17 siglo. Mayroong kahit na mga krus na naka-install sa mga domes, ngunit sa lalong madaling panahon sila ay inalis sa pamamagitan ng utos ng mga awtoridad. Ang lokasyon ng templo ay naging napakahusay: sa pinakadulo simula ng New Arbat, sa isang maliit na burol, ang mga dalisdis nito ay natatakpan ng damuhan, ito ay malinaw na nakikita mula sa malawak na daanan. Halos kaagad pagkatapos ng pagpapanumbalik, noong 1968, ang templo ay naging exhibition hall ng All-Russian Society for Nature Conservation. Nag-host ito ng mga eksibisyon ng maliliit na hayop, ibon, at isda sa aquarium.
Ibinalik sa mga mananampalataya noong 1992, ipinagpatuloy ang mga serbisyo. Ang icon ng templo ni Simeon the Stylite, na napanatili ng mga parokyano, ay ibinalik sa lugar nito sa templo.
Ang Templo ni St. Simeon the Stylite ay unang nabanggit sa archive mula 1624-1625. Ang gusali ay itinayo sa site ng isang sinaunang, malamang na kahoy na templo na nakatayo dito mula pa noong panahon ni Boris Godunov. Sa icon ng templo ng St. Simeon the Stylite (sa kasamaang palad, hindi napanatili) mayroong isang inskripsiyon - "taon 7132" (1624 ayon sa modernong kronolohiya). Ang modernong gusaling bato ay itinayo noong 1676-1679 sa gastos ng treasury, ng Tsar at Grand Duke Fyodor Alekseevich. Sa mga dokumento ng archival, unang binanggit ang templo bilang Church of the Entry of the Blessed Virgin Mary in the Temple (ayon sa pangunahing altar), na "sa likod ng Arbat Gate sa Povarskaya Street." Ang templo ay mayroon ding mga kapilya sa pangalan ni St. Simeon the Stylite at St. Nicholas (mula noong 1715), na noong 1759 ay muling inilaan sa pangalan ni St. Demetrius ng Rostov. Sa hinaharap, ang templo ay tinutukoy bilang ang templo ng St. Simeon ang Stylite sa hardin ni Dekhtyarev, sa Arbat, sa Arbat Gate o sa Povarskaya. Ang kapirasong lupa sa ilalim ng pag-aari ng simbahan at ang ari-arian ng klero ay sumasakop ng isang makabuluhang lugar sa intersection ng mga kalye ng Bolshaya Molchanovka at Povarskaya. Ang templo ay kabilang sa tinatawag na "nagniningas" na mga simbahan na itinayo sa Moscow mula sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo (halimbawa, ang Church of St. Nicholas sa Pyzhi, ang Sign sa Petrovsky Gate, ang Entry of the Virgin Mary sa Templo sa Sadovniki). Noong ika-17-18 siglo, ang gusali ay itinayong muli at na-update nang higit sa isang beses. Noong 1735, sa pamamagitan ng pangangalaga ni Prinsipe I.A. Si Golitsyn, sa memorya ng kanyang namatay na mga magulang, ang kapilya ni St. Nicholas ay naibalik at muling inilaan, noong 1738 ang trono, altar at tulay ay na-renew, at noong 1798 ang altar. Nang pumasok ang mga Pranses sa Moscow noong Setyembre 1812 at sinimulang dambongin ang lungsod, hindi nila pinabayaan ang mga simbahan. Ang templo ni Simeon the Stylite ay hindi nakatakas sa isang nakalulungkot na kapalaran. Ayon sa Moscow Consistory, ito, tulad ng maraming iba pang mga simbahan sa kabisera, ay nasunog sa panahon ng sunog. Ang klero, na pinamumunuan ng rektor na si Stefan Nikitich Popov, at ang mga parokyano, na may sigasig at pagmamahal, ay nagsimulang ibalik ang nasunog at nilapastangan na dambana. Ang mga archive ay napanatili ang "Kaso ng pagtatalaga ng Simbahan ni Simeon ang Stylite sa Povarskaya" mula 1812. Noong 1818, ang ari-arian ng klero, na nasunog din sa panahon ng sunog, ay ganap na naibalik. Kung ano ang hitsura ng Church of St. Simeon the Stylite sa Povarskaya sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ay makikita mula sa sukatan ng 1887-1891. Noong 1917, nagsimulang isara at sirain ng mga Bolshevik ang mga simbahan. Mula 1934 hanggang 1938, ang mga serbisyo ng mga "renovationist" ay ginanap sa gusali ng templo. Noong 1938 ang templo ay isinara. Ayon sa isang bersyon, ang pagsasara ng templo ay dahil sa katotohanan na ang anak na babae ni F.I. Si Chaliapin ang nag-utos ng libing ng kanyang ama dito. Noong Setyembre 1938, ang Krasnopresnensky District Council ay naglabas ng isang resolusyon sa paglipat ng "dating gusali ng simbahan" sa Raipromtrest. Kasunod nito, ang gusali ng templo ay ginamit para sa iba't ibang layunin. Halimbawa, ang templo ay inookupahan ng "Medinstrument" workshop, at mula noong 1968 ang exhibition hall ng All-Russian Society for Nature Conservation ay matatagpuan sa gusali ng templo. Bilang resulta ng maraming muling pagtatayo noong panahon ng Sobyet at ang paggamit ng templo para sa iba pang mga layunin, ang gusali ay higit na nawalan ng artistikong halaga at nasa mahinang teknikal na kondisyon. Sa oras ng pagpapanumbalik ng 1965-1966, ang lahat ng mga tambol at simboryo ng pangunahing dami at mga pasilyo ay giniba, ang tier ng kampana, ang tolda ng kampanilya at ang apse ng hilagang pasilyo ay binuwag, ang sahig ng refectory ay pinutol. pababa at natatakip ang kisame ng refectory, nawala ang bubong, at nawasak ang mga sahig at interior decoration. Ang templo ay naibalik noong 1965-1966, nang ang mga awtoridad ng Moscow ay nagpasya na maglagay ng isang malawak na daan sa site ng maaliwalas na mga alley ng Arbat at ang sikat na Dog Square, na dapat na magpapakilala sa bago, sosyalistang Moscow. Ang templo, na umano'y nakagambala sa pagtatayo ng isang bagong abenida, ay binalak na gibain ng ilang beses. Sa wakas, isang desisyon ang ginawa upang ibalik ang templo. Hindi ang pinakamaliit na papel sa pagpapanatili ng Templo ni Simeon the Stylite bilang isang makasaysayang monumento ay ginampanan ng arkitekto-restorer na si L.I. Antropov, kaibigan at kaalyado ng natitirang pigura ng kulturang Ruso na si P.D. Sinabi ni V.A. Desyatnikov, na nagtrabaho kasama si L.I. Antropov sa Scientific and Methodological Council for the Protection of Monuments, sa kanyang aklat na "With the Cross and Without the Cross": "Nang dumating ang isang makapangyarihang excavator upang sirain ang isang sinaunang istraktura na napinsala ng perestroika, Leonid Si Ivanovich ay umakyat sa isang bucket ng excavator at hindi nagbigay ng pagkakataon na magtrabaho hanggang si G.V Alferova at P.D. Ang gawaing pagpapanumbalik ay isinagawa noong 1965-1966 ng Central Scientific Research Center ng USSR Ministry of Culture. Ang may-akda ng proyekto sa pagpapanumbalik ay si O.D. Kasama sa proyekto ang pagpapanumbalik ng monumento gamit ang isang holistic na paraan ng pagpapanumbalik batay sa data ng field survey, ang karagdagang paggamit ng mga pagkakatulad at mga larawan ng archival ng monumento. Bilang resulta ng gawaing ginawa, ang mga extension at mga elemento ng kalaunan na mga pagbabagong-anyo na sumisira sa hitsura ng gusali ay binuwag, ang kultural na layer ay inalis hanggang sa antas ng ika-17 siglo, at ang lugar sa paligid ng simbahan ay sementado. Ang mga naka-vault na kisame ng refectory, dalawang tier ng kokoshniks at ang pangunahing dami ng templo ay naibalik sa kanilang orihinal na anyo. Ang hugis ng mga domes, ang taas ng mga drum at ang tolda ng bell tower ay naibalik sa batayan ng mga larawan ng archival gamit ang paraan ng larawan. Ang orihinal na mga hugis ng mga pagbubukas ng bintana at pinto at ang kanilang mga pandekorasyon na frame ay naibalik din. Ang templo ay naibalik at naibalik. Ang natitira na lang ay ang pagtatayo ng mga nabubuhay na krus sa mga domes, ngunit hindi ito nagawa. Mula noong 1968, ang templo ay inookupahan ng Exhibition Hall ng All-Russian Society for Nature Conservation. Sa oras na ito, ang mga kuwadro na gawa sa templo ay halos nawasak, tanging ang napapaderan na puting mga slab ng bato mula sa ika-17-18 na siglo ay nanatili sa hilagang at timog na mga pader. Ang templo ay inilagay sa ilalim ng proteksyon ng estado (dokumento ng proteksyon Blg. 268). Ito ay naging paboritong fragment ng mga komposisyon sa temang "Luma at Bagong Moscow". Noong 1990, ang openwork na ginintuan na mga krus, na nasa basement sa loob ng isang-kapat ng isang siglo, ay muling itinayo sa mga domes. At noong 1991, napagpasyahan na ibalik ang templo sa mga mananampalataya. Noong 1992, isang menor de edad na paglalaan ng templo ang naganap at nagsimula ang mga serbisyo. Ngunit ang gusaling ibinalik sa Simbahan ay nasa pinakamalungkot na kalagayan. Ang mga hubad na pader sa labas at loob, nawasak ang mga trono... Ngunit ang mga simbahan ay hindi namamatay, at unti-unti, sa pamamagitan ng pagsisikap ni Padre Superior Sergius Nikitin at mga parokyano, ang templo ay nagsimulang mabuhay. At sa wakas, lumitaw ang isang palatandaan sa pintuan ng templo: "Bukas ang templo."
http://simeon-stolpnik.narod.ru/index/0-19
Templo ni Simeon the Stylite sa Povarskaya Hunyo 25, 2012
Sa Moscow, sa intersection ng mga kalye ng Povarskaya at Novy Arbat, mayroong Temple of Simeon the Stylite sa Povarskaya, na mahimalang nakaligtas pagkatapos mailagay ang Kalinin Avenue sa kahabaan nito (ngayon ay Novy Arbat). Sa kasalukuyan, ang templo ay isang monumento ng arkitektura ng pederal na kahalagahan, at ito ay itinayo humigit-kumulang noong 1676-1679 sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni Tsar Fyodor Alekseevich sa istilong pattern ng Russia. 
Isang kahoy na simbahan ang nakatayo sa site na ito noong 1625. Ayon sa isang bersyon, ito ay inilaan sa araw ng pagpuputong kay Boris Godunov, dahil ang araw na ito ay nahulog sa kapistahan ni Simeon the Stylite. 
Ang simbahang bato ay itinayo noong 1676 sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni Tsar Fyodor Alekseevich (ayon sa iba pang mga bersyon - noong 1679) sa istilong Russian patterned, na may limang domes, isang refectory, isang bell tower at dalawang chapel, bawat isa ay may hiwalay na apse at dome. 
Ang pangunahing altar ng templo ay Vvedensky, at ang mga kapilya ay nasa pangalan ni Simeon the Stylite at St. Nicholas the Wonderworker, ang huli noong 1759 ay muling inilaan sa pangalan ni Demetrius ng Rostov. 
Ang mga puting lapida mula sa ika-17 hanggang ika-18 na siglo ay napanatili sa loob ng mga dingding ng gusali. 
Sa site ng simbahan mayroong isang kahoy na bahay kung saan nakatira ang aktor na si P.S. Mochalov noong 1819 - kalagitnaan ng 1820s. 
Ang isang parishioner ng Church of Simeon the Stylite sa Povarskaya sa mga huling taon ng kanyang buhay ay si N.V. Gogol, na noon ay nanirahan sa bahay ng Tolstoy sa Nikitsky Boulevard. 
Nakahanap lang ako ng dalawang pre-rebolusyonaryong larawan ng templo, ngunit sa mga ito ay malinaw mong makikita kung ano ang hitsura nito bago ang "pagpapanumbalik" nito noong ika-20 siglo. Ang pinakaunang larawan ay itinayo noong 1881:
Malinaw mong makikita ang bell tower ng templo sa larawan mula sa pagliko ng ika-19-20 na siglo - ang pangit na 25-palapag na panel building na lilitaw pagkatapos ng pagbuo ng New Arbat Street ay hindi makikita sa likod nito.
Pagkatapos ng rebolusyon, ang simbahan ay isinara at noong 1930 ito ay talagang binasura. Himala na nakaligtas, sira-sira, ito ay nakaligtas hanggang sa pagtatayo ng Kalininsky Prospekt highway, at kanilang gibain ito upang hindi ito magpakilala ng disonance ng arkitektura sa mga matataas na gusali na itinatayo, ngunit sa pamamagitan ng pagsisikap ng publiko ay nagawa nilang ipagtanggol ito. Ganito ang hitsura ng templo noong unang kalahati ng 1960s:
Noong 1966, ang gusali ay halos ganap na nawasak. Tingnan mula sa Povarskaya Street hanggang sa hindi na umiiral at hindi pa muling itinayong bell tower ng templo noong 1965:
Kapag nagdidisenyo ng Kalinin Avenue (New Arbat), nagpasya silang umalis sa templo. Ang gusali ay naibalik. Ibinalik nila ang orihinal na hugis ng bubong, kahit na pinalamutian ang mga tuktok na may mga openwork cross, na halos agad na pinutol sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng mas mataas na awtoridad na may isang autogenous na baril. Ang naibalik na templo noong 1969 mula sa gilid ng New Arbat:
Ang mga nakapaligid na lumang bahay ay nawasak, at ang templo ngayon ay nakatayo sa gitna ng matataas na gusali ng New Arbat sa isang maliit na berdeng isla ng damuhan. 
Ang isa pang larawan mula 1969 - ang templo ay ganap na nawala laban sa backdrop ng mga itinayong gusali ng apartment, kaya kung paano ito nakaligtas sa lahat nang hindi umaangkop sa bagong sukat ng bagong nabuong avenue ay lubhang nakakagulat.
Ang frame mula sa 1970 film na "Belorussky Station" ay malinaw na nagpapakita ng templo at ang simula ng Povarskaya Street (pagkatapos ay Vorovskogo Street), pati na rin ang kulay abong gusali ng isang mataas na gusali ng tirahan, na ngayon ay naging background para sa modernong. mga larawan ng templo.
Noong 1968, ang gusali ng templo ay ibinigay sa All-Russian Society for Nature Conservation, at ito ay mayroong exhibition hall ng maliliit na hayop at ibon. Hindi nagtagal, ang maliit na gusali ay napuno ng amoy ng dumi. Ang mga interior ng templo ay ganap na nawasak. Ang larawan mula 1973 ay nagpapakita na ang eksibisyong ito ay nagaganap sa templo:
Ngunit ganito ang kasiyahan ng mga lokal na residente at kanilang mga anak sa taglamig noong 1976 - imposibleng makita ito sa lugar na ito sa ating panahon.
1982 - malinaw na nakikita na ang templo ay matatagpuan sa sulok ng mga kalye ng Povarskaya at Novy Arbat - walang ibang nagbago dito hanggang ngayon:
Talagang gusto ko ang litratong nakita ko mula 1984 - ang larawan mismo ay may magandang kalidad at ang templo ay malinaw na nakikita:
1987-1988 - isang larawan ng templo muli laban sa background ng isang kulay abong mataas na gusali:
Noong 1989, malinaw na ang templo ay sumailalim sa menor de edad na pagpapanumbalik:
Noong 1990s, nag-host ang templo ng mga eksibisyon ng pagpipinta at katutubong sining. Isang maliit na bahagi ng templo noong 1991:
Noong 1990, ang mga krus ay muling inilagay sa mga ulo ng templo (sa pamamagitan ng utos ng representante na chairman ng Moscow City Executive Committee, Matrosov). 
Noong 1992, muling inilipat ang Templo ni Simeon the Stylite sa simbahan at muling pininturahan ng mga artista. Lumabas na ang icon ng templo ni St. Simeon the Stylite, na iningatan ng mga parokyano, ay nakaligtas mula sa nakaraang dekorasyon. 
Ang templo ay kilala rin sa katotohanan na ang mga sikat na tao sa kanilang panahon ay ikinasal dito: noong 1801, ang lihim na kasal ng Count N.P.P.I. noong 1816, ang manunulat na si S.T. Aksakov at O.S. noong 1918, ang magiging asawa ni Mikhail Bulgakov, E.S. Nuremberg, ay ikinasal dito kasama ang kanyang unang asawa, si Yu.M. noong 2005, si Nikolai Karachentsov at ang kanyang asawang si Lyudmila Porgina ay ikinasal sa simbahan (naganap ang sakramento sa ika-30 anibersaryo ng kanilang kasal). 
Ang Templo ng Simeon the Stylite ay matatagpuan sa Povarskaya sa address: Povarskaya Street, no. Ang pinakamalapit na istasyon ng metro ay Arbatskaya.
Kapag isinusulat ang artikulong ito, bilang karagdagan sa aking sariling mga litrato, ginamit ang mga larawan ng lumang Moscow mula sa website
Simbahan ni Simeon the Stylite sa Povarskaya
Nagiging puti ito sa background ng mga skyscraper ng New Arbat na kulay-abo na sa oras. At tila nilalampasan ito ng ingay at pagmamadali nitong masikip na highway ng lungsod. Ang maliit, pinaputi na simbahan ay tumatayo bilang isang paalala ng pagkakaroon ng ganap na naiibang mga halaga.
Ang templo sa site na ito ay unang nabanggit sa mga dokumento noong 1625, sa panahon ng paghahari ni Mikhail Fedorovich Romanov. Pagkatapos ang templo ay kahoy at sa ilang mga dokumento ay nakalista din ito bilang simbahan sa Dekhtyarny Garden, malapit sa Arbat Gate.
Narito ang palasyo ng Povarskaya Sloboda. Ito ay isa sa mga tinatawag na feeding settlements na nagsisilbi sa royal family. Ang kanilang mga naninirahan ay nagbigay ng pangalan sa Povarskaya Street. Ang mga tao mula sa mga kawani ng Nourishing Palace ay nanirahan dito. Sa pamamagitan ng paraan, ayon sa data mula 1573, mayroong halos 500 sa kanila: mga tagapagluto, gumagawa ng tinapay, gumagawa ng tablecloth, mga konektor at iba pa. Dito nagmula ang mga pangalan ng mga lane sa pagitan ng kasalukuyang New Arbat at Bolshaya Nikitskaya: Khlebny, Skatertny, Stolovy, Nozhovy lane. Sa pamamagitan ng paraan, pinaniniwalaan na ang mga tagapaglingkod ng Povarskaya Sloboda ang nagbigay sa Moscow ng isa pang magandang pangalan para sa isang lugar sa parehong lugar - Kurya Nozhki. Diumano, itinapon ng mga royal cook ang maraming paa ng manok na nagkalat sa lugar. Bagaman, siyempre, ang Chicken Legs ay walang kinalaman sa mga manok. Ayon sa isa pang bersyon, ang pagbibigay ng "sa mga binti ng manok" ay nangangahulugang "ibigay bilang tip."
Sa katunayan, ang pag-areglo ng mga maharlikang tagapagluto ay hindi nabuhay sa kahirapan - noong ika-17 siglo mayroong dalawang simbahan sa loob nito. Mula noong ika-12 siglo, ang Povarskaya Street ay isang sinaunang kalsada ng Volotsk na humantong sa Volokolamsk at Veliky Novgorod. Nagsilbi ito hindi lamang bilang isang trade road, kundi bilang isang sovereign road, isang uri ng "highway ng gobyerno." Si Ivan III Vasilyevich ay naglakbay kasama nito hanggang sa Novgorod at bumalik sa Moscow noong 1471, at noong 1572 ay kinuha ni Ivan IV Vasilyevich the Terrible ang parehong ruta.
Mayroong isang bersyon na ang orihinal na kahoy na templo ay itinayo sa panahon ni Boris Fedorovich Godunov. Ang unang nahalal na Russian Tsar ay kinoronahang hari noong Setyembre 1, 1598, sa Araw ng Bagong Taon, na ipinagdiriwang sa Rus' bilang araw ng Simeon the Stylite, o Semenov Day, ang araw ng Semyon the Flyer.
Simbahan ni Simeon the Stylite sa Povarskaya
At ito ay malinaw na sa karangalan ng santo na ito at sa memorya ng tulad ng isang mahalagang kaganapan, ang bagong hari ay nag-utos ng pagtatayo ng mga templo. Kabilang, marahil, sa palasyo Povarskaya Sloboda sa Arbat Gate.
Noong 1679, sa panahon ng paghahari ni Tsar Fedor III Alekseevich, ang anak ni Tsar Alexei Mikhailovich, isang bago ang itinayo mula sa malalaking brick sa site ng kahoy na templo. Ang templong ito ay nakaligtas hanggang ngayon.
Ang maliit na simbahan ng Simeon the Stylite sa Povarskaya Street ay ginawa sa istilong pattern ng Russia, na may limang domes, isang refectory, isang bell tower at dalawang chapel, bawat isa ay may hiwalay na apse at dome. Ang pangunahing altar ng templo ay Vvedensky, at ang mga kapilya ay nasa pangalan ni Simeon the Stylite at Nicholas the Wonderworker.
Ang mga pasilyo ay magkadugtong sa orihinal na mas mababang refectory, na kalaunan ay itinaas sa mga vault at pinahaba ang haba mula sa kanluran.
Ang panlabas na dekorasyon ng simbahan ay simple at sa parehong oras ay nagbibigay-daan ito upang tumingin napaka-eleganteng. Ito ay higit na nakamit salamat sa itaas na bahagi ng pangunahing volume na may mga hilera ng kokoshniks at patterned drums sa ilalim ng maliliit na sibuyas ng domes. Ang openwork tent ng bell tower na may mga arched openings at dalawang hanay ng "rumor" na mga bintana na naka-frame ng mga platband ay umaalingawngaw sa mga hanay ng kokoshniks at drums.
Sa ilalim ng mga hilera ng kokoshniks mayroong isang malawak na inukit na frieze. Ang mga tambol ng mga kapilya sa gilid ay pinalamutian din nang marangal.
Ang pagtunog ng mga kampana ng Simeon Church ay espesyal. Pagkatapos ng lahat, ang mga kampana na inihagis ni Fyodor Dmitrievich Motorin ay na-install sa bell tower. Ang sikat na master ng casting noong ika-17 siglo ay ang nangungunang foundry worker ng Cannon Yard at ang nagtatag ng isang buong dinastiya ng foundry worker. Sa Cannon Yard, hindi lamang niya pinangangasiwaan ang gawain, kundi pati na rin ang mga kampana para sa mga simbahan at monasteryo. Ang mga nakaligtas na kampana, tulad ng mga cast para sa Novodevichy Convent, ay regular pa ring tumutunog. Ngunit ang mga kampana ng Simeon Church ay nawala noong 30s ng ikadalawampu siglo.
Kapansin-pansin, ang templong ito ay tanyag sa mga Muscovites, at lalo na sa mga intelihente ng Moscow, bilang isang lugar ng kasal. Posibleng nagsimula ang lahat noong 1801. Isa sa pinaka-lihim at sa parehong oras ang pinakasikat at kahindik-hindik na mga kasalan sa mataas na lipunan ay naganap dito. Isa sa pinakamayamang tao sa kanyang panahon, si Count Nikolai Petrovich Sheremetev, ay ikinasal sa kanyang artista sa teatro na si Praskovya Ivanovna Zhemchugova-Kovalyova. Ang sakramento ay isinagawa sa pinakamahigpit na pagtitiwala; tanging ang apat na pinakamalapit at pinakamatapat na kaibigan ng batang mag-asawa ang inimbitahan dito. Ngunit ang kaganapang ito ay nakilala pa rin, tulad ng kamangha-manghang kuwento ng pag-ibig ng konte at ang alipin.
Mayroong isang siyentipikong bersyon na ang sakramento ng kasal na ito ay naganap sa Church of St. Nicholas the Wonderworker, na dating nakatayo sa Sapozhkovskaya Square malapit sa Trinity Gate ng Kremlin. Ngunit sa memorya ng mga tao, ito ay ang templo sa Povarskaya na magpakailanman na maiuugnay sa mga pangalan nina Nikolai Petrovich at Praskovya Ivanovna.
Pagkalipas ng labinlimang taon, dito, sa simbahan sa Povarskaya, ang manunulat na sina Sergei Timofeevich Aksakov at Olga Semyonovna Zaplatina ay ikinasal. Si Olga Semyonovna ay anak ng isang Heneral ng Suvorov at isang nahuli na babaeng Turko, si Igel-Syum. Ang kanilang anak, si Konstantin Sergeevich Aksakov, ay sumunod sa mga yapak ng kanyang ama at inialay ang kanyang buhay sa panitikan, kasaysayan, at pilosopiya. At siya ay naging isa sa mga ideologist ng Slavophilism.
At sa mga parokyano, siyempre, naaalala nila si Nikolai Vasilyevich Gogol. Ang manunulat ay nanirahan noon sa bahay ng Tolstoy sa Nikitsky Boulevard. Ang pari ng simbahan ay nagbigay ng komunyon sa naghihingalong manunulat noong Pebrero 1852.
Pagkatapos ng rebolusyon ay isinara ang simbahan. Noong 1930, talagang na-scrap ito. Giniba nila ang magandang bakod at binuwag ang ilang bahagi ng mismong simbahan. Nasira, naabot nito ang desisyon na magtayo ng isang bagong highway sa Moscow - Kalinin Avenue (New Arbat). Mula 1962 hanggang 1967, ang bahagi ng Arbat ay giniba. Sa magkabilang gilid ng New Arbat, limang 24-palapag na double frame-panel residential tower na gusali, na katulad ng bawat isa, ang itinayo. Sa kakaibang bahagi ng New Arbat, itinayo ang mga gusaling pang-administratibo na parang mga bukas na aklat. Binansagan ng mga tao ang bagong matataas na gusali na "mga pustiso ng Moscow."
Noong 1990, ang unang bahagi nito, ang Vozdvizhenka Street, ay nahiwalay sa avenue. Ang iba pa rito ay pinangalanang New Arbat Street noong 1993.
Ang pagtatayo ay humantong sa pagkagambala sa layout at pagkasira ng isang bilang ng mga monumento ng arkitektura noong ika-18–19 na siglo. Ngunit, sa kabutihang palad, ang Iglesia ni Simeon na Stylite ay napanatili. Noong 1966, sinimulan pa nilang ibalik ito bilang isang architectural monument. Totoo, pagkatapos ay ang exhibition hall ng All-Russian Society for Nature Conservation ay inilagay sa loob nito. Iyon ay, isang buhay na sulok na may mga hayop at ibon.
Noong 1990, muling inilagay ang mga krus sa mga ulo ng templo. Noong 1992, ang simbahan ay ibinigay sa mga mananampalataya. At pagkatapos ay lumabas na ang icon ng templo ng St. Simeon the Stylite ay nakaligtas mula sa nakaraang dekorasyon. Itinago ito ng mga parokyano. At ang dating sikat na mga sakramento ng kasal ay nagsimulang maganap muli sa templo.
Mula sa aklat na The Great Troubles. Katapusan ng Imperyo may-akda1. Mula sa pagkamatay ni "Grozny" = Simeon-Ivan hanggang sa Great Troubles Ayon sa bersyon ng Romanov ng kasaysayan ng Russia, namatay si "Grozny" noong 1584. Ngunit ayon sa aming muling pagtatayo, ang matandang Khan Simeon na may maharlikang pangalan na Ivan ay namatay noong taong iyon. Sa pagtatapos ng kanyang paghahari, ang boyar ay nakakuha ng malaking timbang
Mula sa aklat na New Chronology and the Concept of the Ancient History of Rus', England and Rome may-akda Nosovsky Gleb VladimirovichMula sa pagkamatay ni "Grozny" (= Simeon - Ivan) - hanggang sa Time of Troubles Ayon sa bersyon ng Romanov, namatay si "Grozny" noong 1584. Ayon sa aming hypothesis, ito ay ang matandang Khan Simeon (royal name - Ivan). Sa pagtatapos ng kanyang paghahari, ang boyar Godunov ay nakakuha ng malaking timbang. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay
Mula sa aklat na 100 Great Sights of St. Petersburg may-akda Myasnikov senior Alexander LeonidovichChesme Church (Church of the Nativity of St. John the Baptist) at Chesme Palace Still, napakaganda na may mga nilikha sa mundo na ang perception ay hindi apektado ng mga panahon o panahon. At ang bawat pagpupulong sa kanila ay isang holiday. Ang tanawin ay nagbibigay ng gayong pakiramdam ng pagdiriwang
Mula sa aklat na Legendary Streets of St. Petersburg may-akda Erofeev Alexey Dmitrievich Mula sa aklat na Rus'. Tsina. Inglatera. Dating of the Nativity of Christ and the First Ecumenical Council may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich Mula sa aklat na Moscow, na nawala namin may-akda Goncharenko Oleg GennadievichAristocrats at convicts, o Reflections sa site ng Church of the Nativity of Christ, na nasa Povarskaya Street, malapit sa Kudrin Childhood, at, marahil, sa ibang mga oras ng aking buhay ay pinaka-festively konektado sa Povarskaya Street - at hindi lamang dahil para sa maraming taon ako
Mula sa aklat na Ancient Moscow. XII-XV siglo may-akda Tikhomirov Mikhail NikolaevichANG KAMATAYAN NI SIMEON AT ANG PAGHAHARI NI IVAN THE RED Ang taong 1353 ay kakila-kilabot at sinamahan ng isang nakamamatay na epidemya sa Moscow. Noong Marso 11, namatay ang Metropolitan Theognost, sa parehong linggo ang mga anak ng Grand Duke Ivan at Semyon ay namatay, na sinundan ng turn ni Simeon Ivanovich, na namatay noong 26
Mula sa aklat na Book 1. Western myth ["Sinaunang" Rome at ang "German" Habsburgs ay mga salamin ng kasaysayan ng Russian-Horde noong ika-14–17 siglo. Ang pamana ng Great Empire sa kulto may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich2.13. Ang komedya na may pagkaluklok kay Chelyadnin at Khan Simeon Ang Lumang Tipan ay binibigyang-diin na ang dinakip na si Samson ay dinala sa mga Filisteo sa gitna ng kanilang katuwaan upang pasayahin ang mga naroroon: “Ang mga pinuno ng mga Filisteo ay nagtipon upang dalhin ang DAKILANG HALAY kay Dagon , Ang diyos
may-akdaAng mansyon ni Mindovsky sa Povarskaya Street, No. 44/2 (1904) Una, ilang salita tungkol sa Povarskaya Street (noong 1923–1993 - Vorovsky Street). Ito ay matatagpuan sa Volotsk trade road, na tumatakbo mula sa Kremlin hanggang Veliky Novgorod. Ang pinagmulan ng pangalan ay hindi mahirap hulaan: dito,
Mula sa aklat na Moscow Art Nouveau in Faces and Fates may-akda Sokolova Lyudmila AnatolyevnaMansion M.G. Ponizovsky sa Povarskaya Street, No. 42 (1903) Sinadya kong lumihis sa kronolohiya, dahil mas kilala ang Mindovsky mansion, at ang kalapit na bahay, No. 42, ay karaniwang inihambing dito, at hindi kabaliktaran. Mansion M.G. Ponizovsky So, dalawang palapag na bahay No. 42, matatagpuan
Mula sa aklat na Moscow Akuninskaya may-akda Besedina Maria BorisovnaMula sa Vagankovo hanggang Povarskaya, na dumadaan sa sementeryo ng Vagankovskoe, nahanap natin ang ating sarili sa Presnya. Ang mga Muscovites ngayon ay nakasanayan na na tawagin itong "Pula" na kung minsan ay tila ang lugar na ito ng lungsod ay tinawag na ganyan mula pa noong una. Gayunpaman, ang prefix na ito ay idinagdag sa pangalang Presnya
Mula sa aklat na Introduction to Patristic Theology may-akda Meyendorff Ioann Feofilovich Mula sa librong Secrets of the Grey Urals may-akda Sonin Lev MikhailovichAng Buhay ni Saint Simeon ng Verkhoturye Ang mga Urals ay nagbigay sa mundo ng Russian Orthodox na isa sa mga pinaka iginagalang na mga santo. Pinag-uusapan natin ang tungkol kay Simeon ng Verkhoturye, na ang kulto ay laganap pa rin sa Russia. Isang kapansin-pansing detalye: kabilang sa mga icon na sinamahan ng pamilya
Mula sa librong Cheat sheet sa kasaysayan ng mga doktrinang pampulitika at legal may-akda Khalin Konstantin Evgenievich50. PILOSOPIYA NG NILAWANAG NA ABSOLUTISMO NI SIMEON POLOTSKY Samuil Petrovsky-Sitnianovich (Polotsky) (1629–1680) ay nagbigay-katwiran sa pagiging lehitimo ng isang naliwanagang absolutong monarkiya. Si Simeon ay kumilos sa kanyang mga gawa bilang isang konduktor ng kultura at edukasyon sa Kanluran.
Mula sa aklat na Encyclopedia of Slavic culture, writing and mythology may-akda Kononenko Alexey AnatolievichDaniel the Stylite Noong Disyembre 30, St. Daniel the Stylite, na gumugol ng 33 taon sa haligi (410–490). Ang mga emperador ng Byzantine ay bumaling sa banal na schema-monghe para sa payo at pagpapagaling Sa araw na ito ay ipinagbabawal na magtrabaho sa pagputol o anumang matutulis na bagay. Hindi nila pinutol ang kanilang mga kuko
Mula sa aklat na Walks in Pre-Petrine Moscow may-akda Besedina Maria BorisovnaAddress: Povarskaya st., 5
Simbahan ni Simeon the Stylite sa Povarskaya ay itinayo noong 1676. (sa ilang mga kaso ay may dating ng 1676-1679). Sa unang pagkakataon ay binanggit ang isang templo (kahoy) sa lugar na ito noong 1625. Sa ilang mga dokumento ay nakalista rin ito bilang Simbahan ng Pagpasok ng Mahal na Birheng Maria sa Templo sa Dekhtyarny Garden, malapit sa Arbat Gate. Ang lugar na ito ay isang palasyo na tirahan ni Cook, kung saan nakatira ang mga tao mula sa mga kawani ng Nourishing Palace (ayon sa 1573, mayroong halos 500 katao: mga tagapagluto, manggagawa ng tinapay, pomyas, gumagawa ng tablecloth, mga konektor...). Dito nagmula ang mga pangalan ng mga kalye at eskinita sa pagitan ng kasalukuyang New Arbat at Bolshaya Nikitskaya: Povarskaya Street, Khlebny, Skatertny, Stolovy, Nozhovy lane. Ang pag-areglo ng mga maharlikang tagapagluto ay mayaman - noong ika-17 siglo mayroong dalawang simbahan sa loob nito. Ang Povarskaya Street ay dati, mula sa ika-12 siglo, ang sinaunang kalsada ng Volotsk na humahantong sa Volokolamsk at Novgorod, at nagsilbi hindi lamang bilang isang ruta ng kalakalan, kundi pati na rin bilang isang uri ng "ruta ng pamahalaan." Ginamit ito ni Ivan III upang bumalik mula sa Novgorod patungong Moscow noong 1471, at Ivan IV the Terrible noong 1572.
Ang pangalan ng templo ni Simeon the Stylite ay nauugnay sa pangalan ni Boris Godunov, na nagpakasal sa araw ng kapistahan ng santo na ito at marahil ay nag-utos ng isang kahoy na templo na itayo dito (at hindi lamang dito) sa kanyang karangalan at sa memorya. ng kanyang kasal.
Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, isang bago, na gawa sa malalaking brick, ay nagsimulang itayo sa site ng kahoy na templo. Ang maliit na gusali ay ginawa sa istilong Russian pattern, na may limang domes, isang refectory, isang bell tower at dalawang chapel, bawat isa ay may hiwalay na apse at dome. Ang pangunahing altar ng templo ay Vvedensky, at ang mga kapilya ay nasa pangalan ni Simeon the Stylite at Nicholas the Wonderworker, ang huli noong 1759. ay muling inilaan sa pangalan ni Demetrius ng Rostov. Ang mga kapilya ay magkadugtong sa orihinal na mas mababang refectory, na kalaunan ay itinaas sa mga vault at pinahaba ang haba mula sa kanluran, bahagyang "hugging" ang bukas na unang baitang ng bell tower.
Ang panlabas na dekorasyon ng simbahan ay simple at sa parehong oras ay nagbibigay-daan ito upang tumingin napaka-eleganteng. Ito ay pangunahing nakamit salamat sa itaas na bahagi ng pangunahing volume na may mga hilera ng kokoshniks at patterned drums sa ilalim ng maliliit na sibuyas ng domes. Echoing ang mga ito ay ang openwork tent ng bell tower na may mga arched openings at dalawang hanay ng "hearing" window na naka-frame sa pamamagitan ng platbands. Sa bell tower mayroong mga kampana na inihagis ng master na si Fyodor Dmitrievich Motorin (1630 - 1688), ang nagtatag ng sikat na dinastiya ng mga manggagawa sa pandayan (nawala noong 1930s). Sa ilalim ng mga hilera ng kokoshniks mayroong isang malawak na inukit na frieze. Ang mga tambol ng mga kapilya sa gilid ay pinalamutian din nang marangal. Tulad ng kaso sa maraming "apoy" na mga simbahan (ang quadrangle na kung saan ay pinalamutian ng mga hilera ng kokoshniks), ang tiered na bubong ng Temple of Simeon the Stylite ay pinalitan ng isang mas simple at mas praktikal na hipped roof, at naibalik lamang sa panahon ng pagpapanumbalik. noong 1966.
Ang templo ay sikat sa mga intelihente ng Moscow bilang isang lugar ng kasal. Ngunit bago pa man lumitaw ang gayong tradisyon dito noong 1801. Isa sa mga pinakasikat at kahindik-hindik na kasal ang naganap - Count Nikolai Petrovich Sheremetev at aktres na si Praskovya Ivanovna Zhemchugova-Kovaleva. Lihim ang kasal, bagama't gumawa pa rin ito ng maraming ingay sa matataas na lipunan. Dito noong 1816 Ang manunulat na sina Sergei Timofeevich Aksakov at Olga Semyonovna Zaplatina ay nagpakasal. Bilang karagdagan sa dalawang sikat na mag-asawa, na tiyak na makikita sa paglalarawan ng templo, dito noong Disyembre 1918. Ang hinaharap na asawa ni Mikhail Bulgakov, si Elena Sergeevna Nyurenberg, ay ikinasal kay Yuri Mamontovich Neelov, ang anak ng artist na si Mamont Dalsky at adjutant sa kumander ng 16th Army ng Red Army. At makalipas ang dalawang taon ay humiwalay siya kay Neelov at pinakasalan si Evgeniy Aleksandrovich Shilovsky (ang prototype ng asawa ni Margarita mula sa sikat na nobela ni Bulgakov). Ang isang parishioner ng Church of Simeon the Stylite sa Povarskaya sa mga huling taon ng kanyang buhay ay si N.V. Gogol, na noon ay nanirahan sa bahay ng Tolstoy sa Nikitsky Boulevard. Ang pari ng simbahan ay nagbigay ng komunyon sa naghihingalong manunulat noong Pebrero 1852.
Pagkatapos ng rebolusyon, ang simbahan ay isinara noong 1930. talagang binasura. Giniba nila ang magandang bakod at binuwag ang ilang bahagi ng mismong simbahan. Nasira, naabot nito ang desisyon na magtayo ng bagong Moscow highway - Kalinin Avenue sa site ng dating Tsar's Krechetnaya Sloboda. Sa una, ang simbahan, na hindi magkasya sa hanay ng mga bagong gusali na gawa sa salamin at kongkreto, ay gibain, ngunit sa pamamagitan ng hindi kapani-paniwalang pagsisikap ng publiko ay nailigtas ito. Noong 1966 nagsimula ang pagpapanumbalik, ang orihinal na hugis ng bubong ay naibalik, kahit na ang mga domes ay pinalamutian ng mga krus, na halos agad na pinutol ng isang autogenous na baril sa pamamagitan ng utos ng mas mataas na awtoridad. Noong 1968 Ang gusali ng templo ay ibinigay sa All-Russian Society for Nature Conservation, at ito ay mayroong exhibition hall ng mga maliliit na hayop at ibon: guinea pig, puting daga, parrots, canaries, atbp. Hindi nagtagal, ang maliit na gusali ay napuno ng amoy ng dumi. Ang mga interior ng templo ay ganap na nawasak. Sa kabutihang palad, ang mga hayop ay iningatan dito sa maikling panahon - noong 1990s. Ang mga eksibisyon ng mga pagpipinta at katutubong sining ay ginanap sa templo.
Noong 1990 ang mga krus ay muling inilagay sa mga ulo ng templo (sa pamamagitan ng utos ng representante na chairman ng Moscow City Executive Committee, Matrosov). Noong 1992 Ang Simbahan ni Simeon the Stylite ay muling ipinasa sa mga mananampalataya at muling pininturahan ng mga batang artista. Lumabas na ang icon ng templo ni St. Simeon the Stylite, na iningatan ng mga parokyano, ay nakaligtas mula sa nakaraang dekorasyon. At ngayon, laban sa background ng mga skyscraper ng New Arbat, na naging kulay abo sa paglipas ng panahon, mayroong isang maliit, ngunit hindi tumatanda na puting simbahan...
