Ayon sa patotoo ng mga negosyante mula sa ilang mga rural na lugar ng Bashkiria, ang mga administrasyon ng distrito ay pinilit na mag-abuloy ng makabuluhang halaga para sa mga sentrong pangrehiyon at nayon para sa pagtatayo ng maraming mga moske. "Iyon ang mga oras," buntong-hininga ang mga negosyante, at idinagdag ng ilan sa kanila: "Ngunit may kaayusan, alam ng lahat kung sino ang kailangang mag-ambag at kung magkano upang ang isyu ay malutas sa direksyon na nababagay sa iyo."
Sa republika, kung saan naninirahan ang humigit-kumulang 40% ng mga Ruso, pati na rin ang mga Chuvash, Ukrainians, at Belarusians na nag-aangking Orthodoxy, ay nagpabinyag (mga etnikong nagsasalita ng Turkic,
i.v. na kusang tinanggap ang Orthodoxy) at iba pang mga tao, nagkaroon ng kapansin-pansing disproporsyon sa pagtatayo ng mga relihiyosong gusali: noong 2014, para sa 1,060 moske mayroong 263 simbahang Ortodokso at 38 relihiyosong mga gusali ng iba pang mga relihiyon at denominasyon. Noong 2013, ayon sa pinuno ng konseho para sa ugnayan ng estado-confessional sa ilalim ng pinuno ng republika, si Vyacheslav Pyatkov, 46 na moske at tatlong Orthodox na simbahan lamang ang itinayo sa Bashkiria sa simula ng 2014, isa pang 139 na moske at 34 na simbahang Orthodox ay itinatayo.
Ang walang hanggang tunggalian sa pagitan ng Ufa at Kazan ay gumanap din ng isang papel. Noong 2005, ang Kul-Sharif mosque ay binuksan sa Kazan, ang taas ng mga minaret ay umabot sa halos 57 metro, ang gitnang simboryo ay may taas na 39 metro. Ang moske sa Ufa, na ipinaglihi ng mga awtoridad noon ng Bashkortostan, ay dapat na malampasan ang pangunahing moske ng kalapit na Tataria, na sinusubukan ng republika na mahuli at malampasan mula noong parada ng mga soberanya. Ang laki ng proyekto ay kamangha-manghang: ang taas ng mga minaret ay 74 metro, ang taas ng simboryo ay 46 metro, ang lugar ay 14 na libong metro kuwadrado. metro. Inatasan ng mga awtoridad ang PKF Zhilstroykomplektsnab LLC na magtayo ng cathedral mosque.
Ang opisina ng alkalde ng Ufa nang walang pag-aalinlangan ay naglaan ng isang kapirasong lupa na 2.3 ektarya para sa pagtatayo. Ang katotohanan na sa tabi ng moske ay nakatayo ang gusali ng Church of the Intercession, ang pinakalumang nabubuhay na relihiyosong gusali sa Ufa, ay hindi nabanggit. Walang usapan tungkol sa mahirap na lupain at karst voids sa lugar kung saan binalak ang pagtatayo ng mosque. Anumang mga pagtatangka na ipaalala na ang moske ay itatayo sa teritoryo na noong nakaraan ay tinatawag na Pokrovskaya Sloboda, at nais na pumili ng ibang lugar para sa pagtatayo noong panahon ni Rakhimov ay itinuturing na "nagpapapahina sa mga pundasyon" para sa anumang hindi pagkakasundo sa mga aksyon ng Ang rehimen ni Rakhimov, ang mga nagdududa ay maaaring magbayad sa kanilang trabaho sa lugar.
Kahit noon pa man, noong 2007, nagkaroon ng proyekto na bumuo ng lugar sa pagitan ng mosque at ng Church of the Intercession na may matataas na gusaling tirahan (komersyal na real estate), at ang mga skyscraper sa proyekto ay matatagpuan malapit sa simbahan, at walang ang lugar ay inilaan para sa mga makasaysayang monumento na bahay; "Bakit hindi ka nagpakita ng pag-aalala noon, noong 2007?" - isang katanungan ang itinanong pagkalipas ng ilang taon sa mga lokal na istoryador at istoryador. "Marami ang hindi nakakaalam, at ang mga nakakaalam ay itinuturing na ang proyekto ay isang bagay na hindi maisasakatuparan sa mga taong iyon ay maraming iba't ibang uri ng mga proyekto na tila Manilovism, marami sa kanila ay hindi natupad," ang mga lokal na istoryador at tagapagtanggol ng mga tradisyon ng arkitektura ng Ufa ay umamin ngayon .
Isang hindi tiyak na bilog ng mga tao, na kinokontrol ng mga tagapagtatag ng kumpanya, na nakalista bilang tagapamahala ng Espirituwal na Direktor ng mga Muslim ng Republika ng Belarus, Ildar Isheev (bahagi sa awtorisadong kapital na 50%, o 15 libong rubles), itinakda upang gibain at magtayo ng mga bahay, makipagkalakalan sa mga panggatong at lupain, magpahiram ng pera sa pamamahala ng mga ahensya ng real estate at mga broker na si Chairman Nurmukhamet Nigmatullin at ang kanyang unang kinatawan na si Ayup Bibarsov (parehong 25%). Hindi alam kung ang Altyn Kurai ay nilikha para sa isang komersyal na proyekto sa pag-unlad, ngunit ang mga uri ng mga ipinahayag na aktibidad ay nagpapahintulot na magawa ito.
Walang makapagsasabi kung gaano karaming pera ang nakolekta at ginastos "sa mosque."
"Noong 2007, sinabi na ang pagtatayo ng moske ay nagkakahalaga ng 1.5 bilyong rubles, pagkalipas ng ilang taon ang halaga ay nadoble, at kalaunan ay sinabi na isinasaalang-alang ang pagpapabuti ng teritoryo, ang pagtatantya ay tumaas sa 5 bilyon," sabi ng komunidad ng dalubhasa sa LogoMarkt. - Kabilang sa mga pangunahing donor ang UMMC-Holding, Ufaorgsintez, Bashkirenergo, Bashkirnefteprodukt, Ufaneftekhim, Novoil, Ufa Oil Refinery, Bashneft, Uralsib Bank, sa paunang yugto ang halaga ng mga donasyon ay umabot sa 294 milyong rubles.
Noong 2009, isang iskandalo ang sumiklab - lumabas na ang pera na inilaan para sa pagtatayo ng mosque ay ginamit para sa iba pang mga layunin, ang ilan sa mga ito ay ninakaw. Nasuspinde ang pagtatayo ng mosque.
"Mga 70 milyong rubles ang nawala nang walang bakas, isang malaking halaga noong panahong iyon," ang paggunita ni Galin. "May isang impresyon na ang mosque ay hindi nais na itayo gamit ang mga pondo na nakuha sa ganitong paraan, at ang mga karagdagang pag-unlad ay nagpalakas lamang ng impresyon na ito."
Dalawang yaya
Sa una, ipinapalagay na ang itinatayo na moske ay maaari ding nauugnay sa Central Spiritual Administration of Muslims of Russia (TSDUM), na pinamumunuan ni Mufti Talgat Tadzhutdin. Nasa Central Spiritual Educational Inspectorate, gaya ng isinulat ni Komsomolskaya Pravda, na ang proyekto ng mosque ay naaprubahan noong 2007. Ang mga opsyon para sa pangalan ng mosque na iminungkahi ng Central Spiritual Spiritual Directorate ay malayo sa perpekto. Sa una ay iminungkahi na bigyan ang moske ng pangalan ng Salavat Yulaev, ang sikat na pinuno ng isa sa mga rebeldeng yunit ng Emelyan Pugachev. Ang inisyatiba na ito ay may isa, ngunit makabuluhang disbentaha - si Yulaev ay hindi niluwalhati bilang isang espirituwal na pigura. Ang isa pang pangalan - "Sultan Mohammed al Murtaza" - umapela sa pangalan ng pinuno noon ng rehiyon at maaaring magmukhang hindi nakakagambalang sycophancy.
Sa hinaharap, ang Central Muslim Spiritual Directorate ay hindi lilitaw sa mga publikasyon tungkol sa itinayo na moske, kung saan maaari nating tapusin na sa wakas ay nagpasya si Murtaza Rakhimov sa pagpili ng hinaharap na "may-ari" ng bagong moske, ito ay naging Muslim Spiritual. Direktor ng Republika ng Belarus, ang sabi ng kalihim ng rehiyonal na departamento ng pagtatanggol sa hangin sa Republika ng Belarus, si Maxim Bozhko.
Ang pagkakaroon ng dalawang Muslim na "sentro ng kapangyarihan" sa Bashkiria ay nangangailangan ng ilang paliwanag. Sa Bashkiria, tulad ng sa Russia, mayroon talagang dalawang nakikipagkumpitensyang organisasyon - ang Central Muslim Spiritual Directorate at ang Spiritual Administration of Muslims of Russia (SAMR), na tumatakbo sa ilalim ng pamumuno ni Ravil Gainutdin, na kilala rin bilang Council of Mufti of Russia (SRM). ), ang istraktura na kinabibilangan ng Espirituwal na Pangangasiwa ng mga Muslim ng Republika ng Belarus sa ilalim ng pamumuno ni Nurmuhammed Nigmatullin - nabanggit ang executive director ng Eurasian center na "Samrau" Konstantin Safronov. "Ito ay hindi na sila ay nasa isang estado ng matinding salungatan, ngunit walang pag-unawa sa isa't isa o pagnanais na magtulungan sa pagitan ng dalawang istruktura."
Ang pagkakaroon ng dalawang sentro ng Muslim sa Bashkiria, na sinamahan ng isang pakikibaka para sa mga spheres ng impluwensya, ay hindi bago para sa republika ng isang katulad na nangyari mula 1917 hanggang 1938, pagkatapos ay ang "bagong" Bashkir Spiritual Administration (BDU) at ang lumang Central Spiritual Administration; nakipagkumpitensya sa isa't isa.
Ayon sa iskolar ng relihiyon, dalubhasa sa Institute of National Strategy Rais Suleymanov, ang paghahati ng Muslim Ummah ng Bashkiria sa dalawang muftiate, kung saan ang isa ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Central Spiritual Administration of Muslims, at ang pangalawa sa Council of Mufti of Russia, naganap noong 1992.
"Ang isa sa mga dahilan para sa demarcation pagkatapos ay nakasalalay sa kadahilanang etniko: ang Central Spiritual Spiritual Directorate ay itinuturing bilang isang "Tatar" na muftiate, at sa utos ng pag-usbong ng Bashkir nationalist movement noong 1990s nagkaroon ng pagnanais na lumikha isang Bashkir muftiate. Gayunpaman, sa pagsasagawa, hindi ito palaging nangyayari: halimbawa, ang Central Muslim Spiritual Directorate ay may mga moske sa mga etnikong rehiyon ng Bashkir, tulad din ng mga Bashkir mufti na nasa ilalim ng Chairman ng Central Muslim Spiritual Directorate na si Talgat Tadzhutdin, at Nurmuhammed Nigmatullin ay may isa sa kanyang mga kinatawan, si Ayup Bibarsov, na isang etnikong Tatar,” - sabi ng kausap ng ahensya.
Ang salungatan sa pagitan ng Talgat Tadjutdin at Nurmuhammed Nigmatullin, na naganap noong unang bahagi ng 1990s, ay unti-unting nawala noong 2000s: parehong mga mufti sa Bashkiria ay may humigit-kumulang na parehong bilang ng mga parokya, na, gayunpaman, kung minsan ay hindi napigilan ang mga imam na natagpuan ang kanilang sarili sa labas ng pabor sa isang mufti, nasagasaan sa pagdating ng isa pang mufti.
Kasabay nito, ang mga pigura nina Ravil Gainutdin at Talgat Tadzhutdin ay halos katumbas, na hindi masasabi tungkol sa katayuan ng Nurmuhammed Nigmatullin.
"Maliwanag na si Tajutdin ay may higit na awtoridad: halos lahat ng dayuhan at hindi residenteng mga delegasyon ng mga opisyal, diplomat, at malalaking negosyante ay sinubukang bisitahin ang tirahan ng Hazrat Talgat, nang hindi isinasaalang-alang na kinakailangan na gawin ang parehong may kaugnayan sa Nigmatullin," idiniin ng eksperto. . - Sa kabila ng sitwasyong ito, sinusubukan ng mga awtoridad sa rehiyon na mapanatili ang pagkakapantay-pantay na may kaugnayan sa parehong muftiate. Higit sa lahat salamat sa mga aksyon ng mga sekular na awtoridad, walang bukas na salungatan ngayon sa pagitan ng dalawang Muslim na sentralisadong organisasyon."
Ang Central Spiritual Administration of Muslims of Russia, na pinamumunuan ng Supreme Mufti Talgat Tajuddin, ay pinag-isa ang 25 regional muftiate at higit sa 2,000 Muslim na organisasyon sa buong Russia, kung saan 542 na komunidad ang matatagpuan sa teritoryo ng republika (404 ang nakarehistro at 138 ang hindi nakarehistro). Noong 1995, ang Muslim Spiritual Directorate ng Republika ng Belarus ay nagsama ng humigit-kumulang 230 parokya. Noong 2015, kasama na ng Muslim Spiritual Directorate ng Republika ng Belarus ang 697 Muslim na komunidad na matatagpuan sa teritoryo ng republika (465 ang nakarehistro at 232 ang hindi nakarehistro). Ayon sa mga tagamasid, ang bilang ng mga parokya sa ilalim ng hurisdiksyon ng Muslim Spiritual Directorate ng Republika ng Belarus ay lumalaki.
"Maaaring ipagpalagay na si Rakhimov, na nakikita ang ambisyon ni Ravil Gainutdin at ang mas pinigilan, hindi gaanong aktibong posisyon ni Talgat Tadzhutdin, ay napagpasyahan na sa mga Muslim ng Russia ang SRM ay tatamasahin ang pinakadakilang awtoridad, at sa mga Muslim ng Bashkiria - ang Muslim Espirituwal na Direktor ng Republika ng Belarus, kung kaya't ang hinaharap na moske ay ibinigay sa SBUM RB, ang pinakasikat sa mga rehiyon ng "Bashkir," iminumungkahi ni Maxim Bozhko. - Posible na ang pagkakaroon ng pinakamalaking mosque sa Ufa ay makakatulong sa mas madalas na pagbisita sa Ufa ng senior leadership ng Muslim Spiritual Board ng Russia. Ang paglitaw ng pinakamalaking moske sa Europa sa mga kamay ng Espirituwal na Direktor ng mga Muslim ng Republika ng Belarus, na siyang nakaplanong moske ng katedral sa Ufa, ay tiyak na magbabago sa balanse ng kapangyarihan pabor sa Nigmatullin at magbabawas sa impluwensya ng Central Spiritual Muslim Board ng Talgat Tadzhutdin, na matatagpuan sa Ufa mula pa noong panahon ng Unyong Sobyet.”
Sa ilalim ng pakpak ng "Ural"
Ang huling pagtatalaga ng moske sa Muslim Spiritual Directorate ng Republika ng Belarus ay hindi nagligtas sa pagtatayo mula sa mga kasawian.
Noong 2009, ang fuel at energy complex ng Bashkiria ay naging pag-aari ng AFK Sistema, na, sa kalaunan, ay labag sa batas. Ang mga pondo mula sa pagbebenta ng langis ay kalaunan ay natagpuan sa Ural charitable foundation, na pinamumunuan ni Murtaza Rakhimov. Ang AFK, kasama ang Target Program Fund ng Republika ng Bashkortostan, ay nakahanap ng 150 milyong rubles para sa pagtatayo ng moske, na ipinagkatiwala sa negosyong pag-aari ng estado na "Republican Department of Capital Construction" (KP RB "RUKS"). Hindi magkasundo ang ROOKS at DUM, na-freeze ulit ang construction. Ang moske ay "ayaw na maitayo."
Noong 2010, ang upuan ng pinuno ng rehiyon ay kinuha ni Rustem Khamitov, na nilinaw na walang "pagbabalik sa Rakhimovism" sa lalong madaling panahon ang paglaban sa "anti-Khamitite na harapan" ay nagsimula, na kasama at kasama ang Rakhimov mga tagasunod, at ang isyu ng pagpapatuloy ng pagtatayo ng mosque ay itinulak pabalik. Ayon sa ilang mga ulat, ang Ural Foundation ay nag-aalok ng mga serbisyo nito sa pagtatayo ng moske, ngunit ang panukala nito ay hindi narinig, dahil, ayon sa mga alingawngaw, mayroong isang hindi binibigkas na pagtuturo mula sa White House ng Ufa: huwag kumuha ng anuman mula sa mga kamay. ng pundasyon.
Noong 2012, ang tanong ng pagkumpleto ng konstruksiyon ay lumitaw nang may bagong pangangailangan. Mayroong dalawang mga bersyon tungkol sa mga dahilan para sa pagtindi ng konstruksiyon. Ayon sa isa sa kanila, ang impetus ay ang pagpupulong sa pagitan ng Khamitov at Gainutdin sa Ufa noong Oktubre 2012, kung saan, tulad ng nakasaad sa website ng SAMR, ang isyu ng pagkumpleto ng pagtatayo ng moske ay naunawaan. Ayon sa isa pang bersyon, ang impetus ay ang utos ng Pangulo ng Russian Federation na may petsang Hulyo 17, 2012 sa mga hakbang upang matiyak ang epektibong organisasyon ng proseso ng paghahanda para sa pagpupulong ng Konseho ng mga Pinuno ng Estado ng Shanghai Cooperation Organization at ang pulong ng mga pinuno ng estado at pamahalaan ng BRICS noong 2015 sa Ufa. Darating ang mga bisita sa mga summit ng SCO at BRICS, ngunit wala silang maipapakita.
Nagsimula ang mga negosasyon sa Ural Fund, si Rakhimov, ayon sa kanyang mga hinahangaan, ay naglagay ng mga sumusunod, napaka-makatwiran at naiintindihan na mga kondisyon: "Walang mga tagapamagitan, direktang nagbibigay kami ng pera at pinapanatili ang mahigpit na kontrol sa paggasta nito."
Noong 2013, isang kasunduan ang naabot sa pagitan ng mga awtoridad ng republika, ang Ural Foundation at ang Muslim Spiritual Directorate ng Republika ng Belarus. Ang customer ay ang Espirituwal na Pangangasiwa ng mga Muslim ng Republika ng Belarus. Ang nag-develop ay ang pamilyar na Altyn Kurai LLC, na pag-aari ng pamamahala ng Muslim Spiritual Directorate ng Republika ng Belarus, pati na rin ang chairman at ang kanyang representante ng Muslim Spiritual Directorate ng Republika ng Belarus. Sa katunayan, ang parehong mga tao ay kumilos bilang parehong customer at ang kontratista, ngunit pagkatapos, noong 2013, ito ay nakaabala sa ilang tao. Wala pang pinag-uusapan tungkol sa komersyal na pag-unlad sa pampublikong espasyo, ngunit kahit noon ay binanggit ni Nurmukhammad Nigmatullin na ang Muslim Spiritual Directorate ay "nagbuo ng isang proyekto para sa isang Muslim complex, ang pagbuo ng proyekto ay nakatanggap ng suporta mula sa Ural Charitable Foundation, parehong ang administrasyon ng ang lungsod ng Ufa at ang pamunuan ng republika ay pamilyar dito "
Komersiyo sa halip na espirituwalidad?
Ang mga hilig ay kumulo pagkalipas ng isang taon. Tulad ng iniulat ng REGNUM noong Setyembre, na isinasaalang-alang ang apela ng Espirituwal na Pangangasiwa ng mga Muslim ng Republika ng Belarus na may petsang Hunyo 19, 2014, na isinasaalang-alang ang mga minuto ng pulong ng komisyon sa paggamit ng lupa at pagpapaunlad ng Ufa, ang alkalde ng Ufa Nagpasya si Irek Yalalov na pahintulutan ang Espirituwal na Pangangasiwa ng mga Muslim ng Republika ng Belarus na bumuo ng isang disenyo ng proyekto at isang proyekto sa survey ng lupa para sa teritoryo ng block No. 588, na limitado ng avenue na Salavat Yulaev, Mingazheva, Kommunisticheskaya na mga kalye hanggang sa Bekhterev street na may isang tinatayang lawak ng 20 ektarya ng urban land.
"Ang Espirituwal na Pangangasiwa ng mga Muslim ng Bashkortostan ay nagsisimula ng trabaho sa isang proyekto na tinatawag na "Muslim City," ang website ng Spiritual Board of Muslims ng Republika ng Belarus ay naabisuhan. - Ang "Muslim City" ay kinabibilangan ng pagtatayo ng isang Muslim na sentro ng negosyo at paglilibang. Sa inilaan na teritoryo, pinlano na magtayo ng isang complex ng mga gusaling pang-administratibo at opisina, isang hotel, isang apart-hotel na tumatakbo ayon sa mga Islamic canon, mga cafe at restaurant ng pamilya, mga shopping arcade, imprastraktura para sa libangan ng pamilya, at isang lugar ng parke. Ang Church of the Intercession, na nasa loob ng development area, ay binalak na "ayusin at ikonekta ng isang walking alley na may bagong Cathedral Mosque na itinatayo";
Ang mga lokal na istoryador at mga aktibistang panlipunan ay nagpatunog ng alarma.
"Sa 143 Kommunisticheskaya Street mayroong isang kawili-wiling monumento ng kasaysayan at kultura - ang brick yeast factory ng Maksimov, na kilala bilang "bahay na may kokoshniks", sa tabi nito ay ang kahoy na bahay ng Konovalova-Wolf, kung saan ang pari ng Ufa na si Fyodor Zhilkin nakatira, medyo malayo ay ang brick mill ng Demidov, "Maaari naming pangalanan ang isang bilang ng mga kagiliw-giliw na mga gusali," na nakalista sa makapangyarihang lokal na istoryador at mananalaysay ng Ufa na si Pavel Egorov.
Sa patuloy na talakayan sa online, ang mga kalaban sa pag-unlad ng Pokrovskaya Sloboda ay tinawag na "mga alarma" at "mga inciters." "Wala pang naaprubahang proyekto, walang dahilan para mag-alarma," tinuligsa ng kanilang mga kalaban ang mga "alarmists." "Pagkatapos ng demolisyon ng mga monumental na bahay, tulad ng nangyayari sa Ufa, huli na upang magpatunog ng alarma," pagtutol ng mga mahilig sa sinaunang Ufa. Nagtalo sila na imposibleng ilipat ang mga bahay ng monumento.
Ang mga lokal na istoryador ay sigurado: "Imposibleng ilipat ang mga bahay na gawa sa laryo sa Bashkiria; Napag-usapan ang tungkol sa isang open-air museum ng arkitektura na gawa sa kahoy, na pinlano nilang likhain sa Ufa, ngunit natapos ang lahat sa mga troso mula sa ilang mga bahay na nakatambak sa isang desyerto na lugar, kung saan ligtas silang nabulok at bahagyang naalis. Oo, kung minsan ang mga monumento ay inililipat sa bahay - bago ang pagbaha, halimbawa, o mula sa mga desyerto na lugar. Gayunpaman, ang Pokrovskaya Sloboda ay hindi matatawag na isang desyerto na lugar, at wala pang planong bahain ito. Ang mga makasaysayang monumento ay dapat nasa kanilang lugar, sa kanilang makasaysayang kapaligiran.
Binanggit ng pahayagang "Otechestvo" na ang mga developer ang nag-udyok sa kanilang pagtanggi na magtayo ng mga matataas na gusali sa ibang mga lugar sa quarter, malayo sa simbahan, mula sa "karst voids," at ang mga kinatawan ng RB SB "ay ipinaliwanag ang kanilang kawalan ng kakayahang umangkop sa isyu. Sa totoo lang, kailangan nila ng malalaking gusali para sa kita, ang pera ay gagamitin para sa pagpapanatili ng mga teritoryo at propaganda ng Islam sa rehiyon."
Pagkalipas lamang ng ilang araw, noong Hunyo 6, hiniling ng board of trustees para sa pagtatayo ng mosque sa isang espesyal na pagpupulong na bawasan ang mga gastos, gayundin ang direktang pinansiyal na interes ng mga pinuno ng muftiate ay tinanggal. Dalawang kahilingan ang iniharap: gumamit ng mas murang mga analogue sa halip na mamahaling marmol na Greek, at upang maalis din ang sitwasyon ng pagsasama-sama ng mga function ng kontratista at customer sa isang tao. Ang "Altyn Kurai", sa kahilingan ng Ural Foundation, ay nanatiling nag-develop, kinakailangan lamang na ilipat ang mga bahagi ng Altyn Kurai LLC sa Espirituwal na Pangangasiwa ng mga Muslim ng Republika ng Belarus at humirang ng ibang tao na hindi opisyal ng ang Muslim Spiritual Directorate ng Republika ng Belarus bilang pangkalahatang direktor ng Altyn Kurai LLC. Ang pamunuan ng Muslim Spiritual Directorate ng Republika ng Belarus ay sumagot ng isang kategoryang hindi - ang marmol ay Greek lamang, ang pamumuno ng "Kurai" ay pareho.
Noong Agosto, ang hanggang ngayon ay tahimik na Metropolitan ng Ufa at Sterlitamak Nikon (Vasyukov) ay nagsabi ng kanyang mapagpasyang salita: sa kanyang liham sa alkalde ng Ufa Irek Yalalov, ang obispo ay nagpahayag ng hindi pagkakasundo sa pangalan ng quarter at nagpahayag ng opinyon na "ang pag-unlad ng ang built-up na lugar sa kahabaan ng landas na iminungkahi ng Muslim Spiritual Directorate ng Republika ng Belarus ay hindi inakala at may labis na sukat." Napansin ng mga matatalinong tagamasid na binasag ng Metropolitan Nikon ang kanyang katahimikan sa sitwasyon sa Muslim City sa site ng Pokrovskaya Sloboda pagkatapos ng pagbisita ni Patriarch Kirill sa Ufa.
Pagkatapos nito, dali-daling pinalitan ng Muslim Spiritual Directorate ang proyekto na Interfaith Quarter of Peace and Harmony, ngunit tumanggi ang opisina ng alkalde na aprubahan ang proyekto para sa Altyn Kurai, at nang maglaon ay sinabi ng administrasyon na hiniling nila na ito ay tapusin.
Noong Agosto, inihayag ni Ural ang pagsuspinde ng financing ng konstruksiyon.
Mga awtoridad ng Republika at hindi natapos na konstruksyon
Noong Setyembre 6, sa isang pakikipanayam sa TASS, sinabi ni Rustem Khamitov na ang mga awtoridad ng Bashkiria ay handa na suportahan ang pagtatayo ng isang mosque ng katedral sa Salavat Yulaev Avenue. Ayon sa Pinuno ng Bashkiria, noong 2012, ang mga awtoridad ay nag-alok ng kooperasyon sa Ural charitable foundation, ngunit tumanggi ang pundasyon. Matapos magkaroon ng problema sa pagpopondo sa pasilidad, handa pa rin ang gobyerno na tumulong, ngunit wala pang natatanggap na kaukulang kahilingan.
Noong Setyembre 21, isang kaukulang kahilingan ang natanggap. Ang chairman ng board ng Ural charitable foundation, si Murtaza Rakhimov, ay nagpadala ng liham sa pinuno ng rehiyon, si Rustem Khamitov, kung saan ipinahayag niya ang pag-asa na ang personal na interbensyon ni Khamitov ay maalis ang mga problema na lumitaw sa Muslim Spiritual Directorate ng ang Republika ng Belarus. "Ang mga kinakailangan upang bawasan ang gastos sa pagtatayo, alisin ang mga salungatan ng interes at paggamit ng mga pondo para sa kanilang nilalayon na layunin ay makatwiran at lohikal, at ang pagtatayo ng tulad ng isang malaki at makabuluhang pasilidad ay hindi dapat manatiling hostage sa mga interes ng isang grupo ng mga kaanib na tao, ” isinulat ni Rakhimov.
Wala pang isang buwan ang lumipas mula noong Oktubre 3, sa forum ng Sochi-2016, ang pinuno ng Bashkortostan, Rustem Khamitov, ay inihayag na ang mga pondo sa badyet ay hindi ilalaan para sa pagtatayo ng Ar-Rakhim mosque sa Ufa. Ang customer para sa pagtatayo ng Ufa Cathedral Mosque ay kayang kumpletuhin ang pagtatayo ng pasilidad nang nakapag-iisa, nang walang interbensyon ng mga awtoridad ng republika.
Ang tila hindi pagkakapare-pareho ni Khamitov sa isyu ng pagsuporta sa pagkumpleto ng mosque ng katedral ay dahil sa ilang mga kadahilanan.
"Ang pagkawala ng katayuan ng Ufa bilang "kabisera ng mundo ng Muslim sa European na bahagi ng Russia at Siberia" at ang pagpapalakas ng SSMR ay hindi lamang sa interes ng pinuno ng republika na si Khamitov, ngunit sumasalungat din sa kanila," Ipinahayag ni Maxim Bozhko ang kanyang opinyon. - Bilang karagdagan, ang pagtatayo ng pinakamalaking moske sa Europa sa Ufa ay tataas ang awtoridad ni Rakhimov sa mga mata ng mga residente ng republika at tiyak na magpapakita ng higit na kahusayan ni Rakhimov sa mga elite ng Bashkiria. Sa wika ng kabataan, ipapakita ni Murtaza Gubaidulovich ang "sino ang tatay dito." Ang kabuuan ng gayong mga kahihinatnan ng pagpapatupad ng proyekto upang lumikha ng Cathedral Mosque ay maaaring makasira sa posisyon ni Rustem Khamitov.
Mga kaso sa hukuman
Noong Oktubre, sinimulan ng arbitration court ng Bashkiria na isaalang-alang ang pag-angkin ng Ural charitable foundation para sa pagbawi ng 64.5 milyong rubles (ang halaga ng pagbawi ay kinabibilangan ng 56.8 milyong rubles ng pangunahing utang at 7.6 milyong rubles ng interes para sa paggamit ng mga pondo ng ibang tao. ) mula sa Espirituwal na Pangangasiwa ng mga Muslim ng Bashkiria . Bilang karagdagan sa pagkolekta ng mga pondo na, sa opinyon ng pundasyon, ay ipinadala ng Muslim Spiritual Directorate sa halip na magtayo ng isang mosque upang bumili ng isang plot mula sa opisina ng alkalde ng Ufa para sa isang komersyal na proyekto, hiniling ng pundasyon ang pagwawakas ng kasunduan sa kawanggawa kasama ang ang Muslim Spiritual Directorate.
Noong Disyembre 2016, nagpasya ang Arbitration Court ng Bashkiria na wakasan ang kontrata ng tulong sa kawanggawa sa pagitan ng pundasyon at ng muftiate, at inutusan din ang espirituwal na administrasyon na bumalik sa sponsor ng 56.8 milyong rubles na ginugol nang hindi naaangkop.
"Ang pera ay ibinigay para sa pagtatayo ng isang mosque, at hindi para sa komersyal na real estate," ang sabi ng Ural Fund.
Hindi iniwan ng Muslim Spiritual Board ng Republika ng Belarus ang mga plano nito. Noong Pebrero 2017, hiniling ni Altyn Kurai na ang mga kinatawan ng Ufa ay mag-iskedyul ng mga paulit-ulit na pagdinig sa proyekto para sa pagpapaunlad ng teritoryo malapit sa bagong Ar-Rakhim Cathedral Mosque. Hindi nilayon ng DUM na baguhin ang proyektong natapos ng Municipal Unitary Enterprise na "Arkitektural at Pagpaplano ng Kawanihan ng Ufa", dahil naniniwala ang Municipal Unitary Enterprise na ang kanilang proyekto ay hindi nagkakamali.
Noong Marso, pinagtibay ng Chelyabinsk Arbitration Court of Appeal ang paghahabol laban sa Spiritual Administration of Muslims of the Republic of Belarus para sa pagbawi ng 56.8 milyong rubles pabor sa Ural Charitable Foundation.
Sa halip na isang konklusyon
Naniniwala ang political scientist na si Kirill Zotov na "ang tahasang paggawa ng proyekto sa anyo ng proyekto ng Muslim City ay tumanggap ng labis na pondo sa unang yugto mula sa Ural charitable foundation, kung saan ang pera ay binili ang lupa para sa komersyal na pagpapaunlad." Muli itong nagpapakita ng hindi pagiging epektibo ng mekanismo na pinili ni Murtaza Rakhimov para sa pag-iipon ng mga pondo na natanggap mula sa pribatisasyon ng Bashkir fuel at energy complex.
"Ang isang napakalaking hindi natapos na proyekto ay malamang na hindi ang nais na makuha ni Murtaza Rakhimov, kung saan napakahalaga na mag-iwan ng magandang memorya ng kanyang sarili," sabi ni Zotov.
Ang isyu ng pagtatayo ng Ufa Cathedral Mosque sa Salavat Yulaev Avenue ay isang masakit na paksa para sa maraming residente ng Ufa na kumakatawan sa Muslim ummah.
"Ang relihiyosong gusali, na dapat na maging isang dekorasyon sa arkitektura, na nakalulugod sa mata hindi lamang ng mga mananampalataya, kundi pati na rin ng iba pang mga residente at bisita ng lungsod, ay unti-unting nagiging isang pangmatagalang konstruksyon. Ang isa sa mga pangunahing dahilan ay ang moske ay talagang itinayo gamit ang mga pondo mula sa Ural Charitable Foundation, na, sa liwanag ng mga kamakailang kaganapan na may kaugnayan sa mga ligal na paglilitis sa AFK Sistema, ay sinusubukang ilipat ang responsibilidad sa pamahalaan ng Bashkiria. Tila ang paglalaan ng mga pampublikong pondo para sa pagtatayo ng isang moske, pati na rin ang anumang iba pang relihiyosong gusali, ay hindi ang pinakamahusay na ideya sa isang sekular na estado, na kung saan ay hanggang ngayon ang Russia. Ang pagtatayo ay dapat isagawa batay sa pag-akit ng mga pondo ng sponsorship, mga pribadong mamumuhunan, at mga pondo mula sa mga pilantropo. Bukod dito, maraming mga halimbawa kung kailan ang mga moske o mga simbahang Ortodokso ay naibalik o itinayong muli ng mga patron ng sining,” sabi ni Konstantin Safronov, executive director ng Samrau Eurasian Center. - Sa sitwasyon sa Ufa Cathedral Mosque, ang mundo ng Muslim ay maaaring kumilos nang sama-sama at makaakit ng karaniwan, napaka makabuluhang mapagkukunan upang malutas ang problemang ito. Gayunpaman, hindi pa ito nangyayari, at ang sitwasyon sa ngayon ay kahawig ng isang pagkapatas."
Ang opinyon ay ipinahayag na ang sitwasyon sa mosque ng katedral ay muling nagpapakita ng pinsala ng pag-concentrate ng mga mapagkukunan sa isang banda. Sa isang panig ng salungatan ay isang LLC na may awtorisadong kapital na 30 libong rubles at isang hindi pagpayag na baguhin ang proyekto, pinapanatili ang ilang maliliit na bahay, mga makasaysayang monumento at ang pagnanais na pisilin ang mas maraming materyal na benepisyo mula sa sitwasyon hangga't maaari. Sa kabilang banda, mayroong akumulasyon ng mga pondo mula sa pagbebenta ng fuel at energy complex ng Bashkiria, sa pagtatayo kung saan lumahok ang buong multinasyunal na populasyon ng republika, sa isang banda.
Ang mga personal na ambisyon ng ilang mga tao ay nanguna kaysa sa parehong sentido komun at espirituwalidad, at, gaya ng dati, walang nagtanong tungkol sa mga interes at damdamin ng mga ordinaryong residente ng Ufa.
Ganito nagkomento ang Spiritual Administration of Muslims of the Republic sa sitwasyon sa paligid ng construction. Ngunit hindi lamang ito ang hindi natapos na templo.
Sa halip na ang pinakahihintay na azan, ngayon ay maririnig mo na lamang ang pag-ungol ng hangin sa teritoryo ng hindi natapos na mosque. Ang bantay na si Anatoly Zemlyakov ay ang tanging nagtatrabaho dito: naglalakad siya sa paligid ng teritoryo, nagpapalakas ng mga bakod at nagpapakain ng mga aso. Hindi ka mabubuhay nang wala sila sa isang inabandunang lugar ng konstruksiyon.
Ang pagtatayo ng mosque ng katedral sa Ufa ay nagsimula noong 2007. Ginawa sa anyo ng isang khan's tent, na may ginintuan na simboryo at mga minaret sa anyo ng mga spearheads, ito ay magiging isa sa pinakamaganda sa bansa, sigurado ang chairman ng Spiritual Administration of Muslims of the Republic, Nurmukhamat Hazrat. . Bilang karagdagan sa prayer hall, 12 thousand square meters ang maglalaman ng museo, aklatan, at paaralan ng edukasyon.
Ngayon ay nasa bubong na kami ng pinakamalaking mosque sa itinatayong republika. Ang taas ng mga minaret nito ay 77 metro. Mayroon ding espesyal na balkonahe ng turista dito. Ito ay mula sa puntong ito na ang Intercession Church of Ufa ay malinaw na nakikita. Ayon sa proyekto, isang interfaith alley ang ilalatag mula sa mosque hanggang sa Orthodox church. Ngunit sa ngayon ang mga magagandang planong ito ay nananatiling ganoon lang.
Dalawang taon na ang nakalilipas, itinigil ang pagtatayo ng mosque. Iba't ibang dahilan ang ibinigay. Ayon kay Rishat Zainagabdinov, ang sponsor ng proyekto ay nakatagpo ng mga problema sa pananalapi at bumaling sa customer na may kahilingan na bawasan ang mga gastos sa pagtatayo at alisin ang kaakibat. Ngunit nanatiling hindi pinansin ang apela. Pagkatapos, ang pagpopondo para sa proyekto ay tumigil.
Tinitiyak ng customer-developer na naantala ang konstruksyon dahil sa hindi nalutas na isyu sa lupa. Noong 2013, nang tanggapin ng Spiritual Administration of Muslims ang pasilidad, ipinakita ng pagsusuri na ang dating itinayo na istraktura ay hindi makatiis sa karga ng mga minaret. Nagsimula silang magtayo ng isang stylobate na 30 metro ang lapad. Ngunit unti-unting lumampas ang lugar ng moske sa mga hangganan ng site.
Ang proyekto para sa pagpaplano at pag-survey sa block, sabi ng mga kinatawan ng developer, na inihanda noong 2016, ay hindi inaprubahan ng administrasyon ng lungsod. Ayon sa aming mga mapagkukunan, ngayon ang isyu sa lupa ay nakasalalay sa pagsasapinal ng proyektong ito. Ang administrasyon mismo ay nagbibigay ng labis na pinigilan na mga komento, na binabanggit lamang na ngayon ay isang kasunduan ang naabot sa customer ng pasilidad sa isang pinagsamang solusyon sa isyu.
Samantala, naging hostage rin ng pangmatagalang konstruksyon ang mga residente ng pribadong sektor na nilapitan ng construction.
Ang moske na bumabati sa lahat ng pumapasok sa Ufa ngayon ay hindi lamang ang hindi natapos na templo sa lungsod.
Ang mga panalangin sa Resurrection Cathedral ay dinidinig sa kabila ng lahat ng pagkakataon. Pitong taon na ang nakalilipas, nang maging malinaw na ang itinatayong simbahan ay naging isang pangmatagalang proyekto sa pagtatayo, isa sa maliliit na lugar ng templo ang ginawang pagsamba.
Ang pagtatayo ng isang bagong simbahang Orthodox sa Komsomolskaya Street ay nagsimula noong 2003. Ito ay dapat na maging isang eksaktong kopya ng Resurrection Cathedral, na hindi nakaligtas hanggang ngayon, sa site ng kasalukuyang Bashdrama Theater. Natigil ang konstruksyon dahil sa kakulangan ng pondo. Ang pag-asa, sabi ng rektor ng templo, ay lumitaw nang magkaroon ng espesyal na pondo sa lungsod noong nakaraang taglagas.
Mahigit 15 taon nang naghihintay ang mga parokyano ng templo. Sila mismo ay umamin na, hangga't maaari, sila ay nakikilahok sa pangangalap ng pondo. Gayunpaman, malinaw na ang mga malalaking bagay, na dapat ay kinuha ang kanilang nararapat na lugar sa mapa ng mga atraksyon ng republika, ay hindi makukumpleto sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga mananampalataya lamang.
10.04.2015
Sa hilagang-silangang bahagi ng kabisera ng Bashkir, sa microdistrict ng Inors, isa pang templo ng Diyos ang nagbukas ng mga pintuan nito sa mga parokyano. Sa pagbubukas ng "Madina" - iyon ang tawag sa moske - maraming mga Muslim ang nagtipon, ang mga panauhin ng karangalan sa kanila ay: ang Supreme Mufti, Sheikh-ul-Islam, Tagapangulo ng Central Muslim Spiritual Directorate ng Russia Talgat Safa Tadzhuddin; Tagapangulo ng Konseho para sa Estado-Interfaith Relations sa ilalim ng Pangulo ng Republika ng Belarus na si Vyacheslav Pyatkov; Pangkalahatang Direktor ng Bashstroydetal na grupo ng mga kumpanya, Tagapangulo ng Komisyon ng Mundo Kurultai ng Bashkirs sa Entrepreneurship, Economics at Land Management Ayrat Yulmukhametov; mga kinatawan ng mga awtoridad at klero ng Muslim ng Bashkortostan at mga kalapit na rehiyon.
Sa ngalan ng estado, binati ni Vyacheslav Pyatkov ang mga residente ng microdistrict sa pagbubukas ng Madina. Binanggit niya:
“Mayroon tayong multi-confessional republic. Mayroon kaming mga simbahan, sinagoga, at mosque. At, siyempre, nais kong muling pasalamatan ang iginagalang na Supreme Mufti para sa kanyang espirituwal na serbisyo at para sa pagtaas ng moralidad sa lipunan. Isang halimbawa ay ang pagbubukas ng mosque na ito ngayon. Nais ko sa iyo ang mabuting kalusugan, tagumpay, upang ang kapayapaan, katahimikan at kabaitan, mabuting relasyon sa pagitan ng lahat ng relihiyon at bansa ay palaging maghari sa aming tahanan, na tinatawag na Russia.
Binigyang-diin ni Talgat Tajuddin:
“Ito ay isang kamangha-manghang mosque: walang mga minaret, walang mihrab... Sa loob ng maraming taon, ang mga debotong Muslim ng Inors ay nagdarasal sa ilang silid ng isang inuupahang apartment. May mga tao na, mula sa kaibuturan ng kanilang mga puso, ay taos-pusong nagnanais na tumulong sa komunidad ng mga Muslim at naglaan ng silid na ito para sa ilang daang tao upang ang araw-araw na mga panalangin at mga pista opisyal ng Biyernes ay maisagawa...
Ang mosque ay isang piraso ng Paraiso. Kailangan mong pumunta dito hindi para sa pagkain at inumin, ngunit para sa pagkain para sa kaluluwa, dahil kami ay naging gutom dito sa loob ng maraming dekada ng ateismo ng estado. Sa ilalim lamang ng aming espirituwal na pangangasiwa, 14,500 mosque ang nawasak, gayundin ang sampu at sampu-sampung libong mga simbahan at sinagoga ng Ortodokso. Sampu-sampung libong miyembro ng klero ang sinupil: ang ilan sa Siberia, ang ilan ay pagbabarilin. Ngunit ang pananampalataya, naniniwala kami, ay hindi lamang sa mga simbahan, ito ay dapat, una sa lahat, ay nasa kaluluwa. Ang Makapangyarihan sa lahat ay nagsabi sa Banal na Quran: "Walang sinuman sa inyo ang makapapasok sa Paraiso hangga't hindi siya naniniwala sa Diyos." Sinasabi rin nito na "walang sinuman sa inyo ang tunay na maniniwala sa Diyos hangga't hindi ninyo minamahal ang isa't isa."
Ang pagbubukas ng mosque ay isang malaking kaganapan sa buhay ng lahat ng residente ng Inors. Hayaan itong maging lugar kung saan tayo, lalo na ang mga kabataan, ay masigasig na matuto ng tradisyonal na Islam, na ipinamana sa atin ng ating mga ninuno, na batay sa banal na Quran at Sunnah ng Propeta Muhammad (saws).”
Ang mosque ay matatagpuan sa ikaapat na palapag ng isang gusaling pang-administratibo. Noong nakaraan, ang isang lokal na boiler house ay matatagpuan dito, kung saan ang mga negosyante, lalo na si Ayrat Yulmukhametov, ay binili at napabuti sa wala pang anim na buwan. Ang templo ay kinakatawan ng dalawang dasal: panlalaki at pambabae. Nilagyan ang mga banyo ng maiinit na sahig. Ang mosque ay nagbibigay ng mga libreng petsa.
Pagkatapos ng ceremonial part, nagsagawa ng Friday service ang Supreme Mufti. Sa pagtatapos ng kolektibong panalangin, isang maligaya na mesa ang naghihintay sa lahat ng mga panauhin.
Sasabihin ko kaagad na wala akong gaanong alam tungkol sa Islam hanggang sa dumating ako upang magtrabaho sa Ufa. At wala pa akong masyadong alam ngayon. Samakatuwid, mangyaring itama ako kung may mali akong naisulat. Ngunit, sa pangkalahatan, nais kong magsulat dito tungkol sa aking nakita at narinig sa aking sarili. Marahil ang mga ito ay magiging medyo nakakalat na mga kaisipan. Ngunit ganoon talaga ito - mga scrap lamang ng iba't ibang mga impression na nag-iwan ng kanilang marka sa memorya.
Ano ang sinusulat nila doon? Na ang taas ng mga minaret ng mosque - na 76.7 metro na - ay hanggang ngayon ang pinakamataas sa ating bansa. Ang dambana ng moske ay magiging buhok ni Propeta Muhammad ang kapasidad ng mga bulwagan ay higit sa 2 libong tao.
Ano pa ang isinusulat nila doon? Miscellaneous. Na ang pagtatayo ng mosque ay nagyelo noong 2009 dahil sa pagnanakaw ng 70 milyong rubles. Kahit papaano ay napakahirap para sa akin na maunawaan - na maaari kang magnakaw ng pera na nakolekta para sa pagtatayo ng isang relihiyosong dambana. Ngunit sa ating bansa anumang bagay ay posible.
Kamakailan, ang pagtatayo ng mosque ay ipinagpatuloy, at ngayon ito ay lumalaki sa harap mismo ng ating mga mata. Ngayong tag-araw ay nagbago ang kanyang hitsura sa araw-araw.
Ganito ko nakita ang construction site nitong tagsibol.
At ngayon, sa tag-araw, ang mga minaret ay natapos na.
"Gilding" ay nakikita na ngayon mula sa malayo.
Nakakita rin ako ng isang modelo ng moske na ito sa Internet - anong kagandahan ang naghihintay sa atin.
At kung ipagpapatuloy natin ang paksa ng mga mosque. Marami sa kanila sa Ufa, isinulat nila na mayroong 18.
Sa mga nakita ko mismo, nagustuhan ko ang bagong moske na nakita ko sa distrito ng Demsky - sa kasamaang palad, hindi ko pa rin alam ang pangalan nito.
At, natural, isa sa mga kinikilalang pangkalahatang dekorasyon ng lungsod ay ang Lyalya-Tulpan Cathedral Mosque. At ang napagtanto ko ngayon ay wala akong sariling litrato sa kanya, kahit na dumaan ako, natural, maraming beses. Kaya, isa lamang ang ganap na wala sa telepono.
At tungkol sa mga Muslim mismo... Habang sumusulat sila muli sa Wikipedia, ayon sa 2010 All-Russian Population Census, ang mga Ruso sa Ufa ay bumubuo ng 48.9% ng populasyon ng lungsod, Tatars - 28.3%, Bashkirs - 17.1%, Ukrainians - 1.2%, mga tao ng ibang nasyonalidad - 4.5%.
Ito, siyempre, ay hindi lahat ng data sa paniniwala sa relihiyon, ngunit hindi bababa sa ilang pangkalahatang larawan tungkol sa ratio ng mga pangunahing relihiyon sa lungsod - Kristiyanismo at Islam - sila ay halos pantay na nahahati. Ang mga simboryo ng mga simbahang Orthodox ay kahalili ng mga gasuklay na Muslim, ang buong lungsod ay nagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay at Eid al-Fitr nang magkasama. At, sa pangkalahatan, walang nakakakita ng problema dito. Ito ay isang lungsod kung saan maaari kang matuto ng pagpaparaya. Hm. Gusto ko lang ipagpatuloy ang pag-iisip - hindi tulad ng Ukraine, kung saan ang mga kapatid na Slavic-Ukrainian ay nakikipaglaban na sa mga Slavic-Russians.
Oo, sa pamamagitan ng paraan, sa Ufa mayroong dalawang higit pang mga pista opisyal kaysa sa Russia - ang mga pista opisyal ng Kurban Bayram at Uraza Bayram ay ipinagdiriwang din sa katapusan ng linggo. Bilang karagdagan sa Bashkiria, ito ay isang katapusan ng linggo sa Tatarstan, Chechnya, Adygea, Dagestan at ilang iba pang mga rehiyon. Higit pang mga kamakailan - sa Crimea.
At tungkol sa pagsunod sa mga utos ng Koran dito. Mahirap para sa akin na husgahan ito, dahil mas humahatol ako sa batayan ng nasyonalidad kaysa sa mismong diwa ng relihiyon. Ipinagbabawal ng Koran ang mga Muslim sa paninigarilyo at pag-inom ng alak. Sa totoo lang, minsan nakakakilala ako ng mga tipsy na tao dito sa lahat ng nasyonalidad nang walang exception. Ngunit tila, ito ay hindi isang tagapagpahiwatig ng tunay na kaugnayan ng mga tao sa Islam. Baka maling circle lang ng mga tao.
Tungkol naman sa mga haligi ng Islam - alin sa mga ito ang mas malinaw at mas malinaw sa akin. Ito ay namaz (pang-araw-araw na limang beses na pagdarasal), zakat (mga donasyon, limos), pag-aayuno (eid) sa buwan ng Ramadan at hajj sa Mecca. Ano ang nakita mo dito mula dito? Mahirap sabihin. Muli - tila, ang maling panlipunang bilog. Bagama't ang ilan sa aking mga kaibigan ay itinuturing na ang kanilang sarili sa espirituwal ay Islam, tulad ng sinasabi nila sa kanilang sarili, dahil sa kanilang trabaho ay mahirap para sa kanila na magsagawa ng mga panalangin at panatilihin ang kanilang isip. Pumupunta sila sa mosque, ngunit kapag pista opisyal, doon sila nagbibigay ng limos. At ang pagsasagawa ng hajj para sa kanila ay hindi gaanong mura at madali.
Kung tungkol sa pagkain - oo, mas kaunting baboy ang kinakain nila dito. Para sa maraming pamilya, ito ay isang tunay na tradisyon na maaaring sundin. Ang medyo masakit sa mata ay ang daming karne ng kabayo na nabibili sa mga tindahan. Pero lagi akong naaawa sa mga kabayo - tulad ng mga iyon, malayang tumatakbo sa steppe... Pero ako lang 'yan, hmm.
Ano pa ang gusto kong sabihin sa dulo ng paksa? Tungkol sa mga kababaihan at mga batang babae sa saradong damit na Muslim.
Maaari mong makita ang mga ito dito medyo madalas - scarves, mahabang damit - lahat ay natatakpan maliban sa mukha at mga kamay. Na kung minsan ay iniisip ko, tinitingnan sila, na ito ay marahil ay nagbibigay sa kanila ng ilang uri ng panloob na proteksyon. Kahit mahirap ipaliwanag kung ano talaga ang ibig kong sabihin. Pero susubukan ko. Ang isang babaeng naka-hijab ay isang tiyak na imahe na mas tama at matuwid kaysa sa mundo sa paligid niya. Hindi masasagot ng kabastusan ang ganyang babae. Ito ay nagdadala ng espirituwalidad at pananampalataya. Isang bagay na tulad nito.
Kaya, tulad ng ipinangako, napunta ako sa ilang bahagyang nakakalito na mga kaisipan. Ngunit ito ay kung paano ito naging - Islam sa Ufa - sa pamamagitan ng mga mata ng mga bisitang Ruso nito.
Sinasabi ng mga tagaloob na si Mufti Nurmukhamet Nigmatullin ay hindi nakatanggap ng go-ahead para sa isang bagong termino
Noong Huwebes, ang mga pinuno ng Konseho ng Mufti ng Russia "sa mga tagubilin mula kay Sheikh Ravil Hazrat Gainutdin" ay dumating sa Ufa. Ang pangunahing layunin ay tumulong na makumpleto ang pagtatayo ng Ar-Rahim Cathedral Mosque, na hindi natapos nang higit sa 10 taon. Ang isang medyo hindi inaasahang paglalakbay ng mga tagapangasiwa ng Moscow ng Espirituwal na Pangangasiwa ng mga Muslim ng Republika ng Bashkortostan ay hindi sinasadya. Nalaman ng isang tagamasid ng Realnoe Vremya ang mga detalye ng pagbisitang ito at nalaman kung kailan ihahalal ang isang bagong mufti sa republika.
Dahilan - mosque - hindi natapos na konstruksyon
Noong nakaraang araw, isang delegasyon ng Konseho ng Mufti ng Russia na pinamumunuan ng unang representante na tagapangulo ng Konseho ng Mufti ng Russian Federation, Rushan Abbyasov, ay dumating sa Ufa. Ang opisyal na dahilan para sa pagbisita ng mga bisita sa Moscow ay upang makilala ang sitwasyon sa paligid ng hindi natapos na Ar-Rakhim mosque sa Salavat Yulaev Avenue, na "dekorasyon" sa Ufa sa pasukan sa lungsod nang higit sa 10 taon. Gayunpaman, natutunan ni Realnoe Vremya ang iba pang mga interesanteng detalye ng pagbisita.
Ang isa pang deputy chairman ng Muslim Spiritual Directorate ng Russian Federation, Rafik Fattakhetdinov, at ang pinuno ng Department of Internal Affairs, Ali Khasanov, ay dumating sa Bashkir capital bilang isang "support group" para sa Abbyasov. Dahil ang isyu ng paggawa ng isang engrandeng bagay ay napakahirap, ang mga delegado ay sinamahan ng pinuno ng departamento ng konstruksiyon ng Muslim Spiritual Directorate ng Russian Federation na si Andrei Trofimov, isang inhinyero na nagtayo ng Moscow Cathedral Mosque.
Ang "Ar-Rakhim" ay ipinaglihi bilang isa sa pinakamalaking relihiyosong arkitektura complex sa Russia na may lawak na 14 libong metro kuwadrado. Ang templo ay dapat na maging pinakamalaking pinainit na mosque sa Europa. Ang hugis ng gusali ay kahawig ng tolda ng khan, na napapaligiran ng apat na minaret. Ang kalahati ng complex ay dapat na inookupahan ng dalawang prayer hall para sa kabuuang 2 libong tao. Kasama sa gusali ang isang madrasah para sa 2 libong estudyante, isang conference hall, isang museo ng Islam at isang aklatan. Ang isang palapag para sa mga turista ay pinlano, kung saan magkakaroon ng isang museo, isang telebisyon at radio studio, at mga sentro ng eksibisyon. Nagkaroon din ng isang proyekto para sa pagpapaunlad ng katabing teritoryo - "Muslim City", pinalitan ng pangalan ang "Interfaith Quarter of Peace and Harmony".
Sinuportahan ni Irek Yalalov ang proyekto upang lumikha ng isang "Abrahamic Alley" sa pagitan ng mosque at ng makasaysayang simbahan. Photo ufacity.info
Tulad ng nalaman ng aming publikasyon, ang Tagapangulo ng Muslim Spiritual Directorate ng Republika ng Belarus, si Nurmukhamet Nigmatullin, ay naghahanap ng madla kay Rustem Khamitov sa loob ng mahabang panahon upang makakuha ng go-ahead na palawigin ang kanyang kapangyarihan sa susunod na limang taon . Sa huli, natanggap ng pinuno ng republika ang mufti. Ngunit, ayon sa aming source na pamilyar sa sitwasyon, hindi nakatanggap si Nurmukhamet Hazrat ng nararapat na basbas mula kay Rustem Zakievich. Sa pamamagitan ng paraan, si Nigmatullin ay hindi nakita sa mga pagpupulong sa mga bisita sa Moscow.
Ang aming online na pahayagan ay nag-ulat na tungkol sa salungatan sa pamumuno ng relihiyosong organisasyon, na tumaas noong Marso sa isang plenum sa Neftekamsk. Sa isang panig ng "barricades" sina Nigmatullin at Bibarsov ay naghukay, sa kabilang banda - ang unang representante na chairman na si Ainur Arslanov at isang bilang ng mga imam na sumuporta sa kanya. Gayunpaman, tiniyak sa amin ni Abbyasov na ang sitwasyon ay naging matatag na ngayon. Ang unang dalawang representante na tagapangulo ng Muslim Spiritual Directorate ng Republika ng Belarus ay kumilos nang mahinahon at nakipag-usap sa isa't isa nang may paggalang.
Natigil na ang lahat ng hindi pagkakaunawaan. Ngayon ang malikhaing gawain ay isinasagawa sa espirituwal na pangangasiwa, "sabi niya.
Matagal nang hinahangad ni Nurmukhamet Nigmatullin ang isang madla kay Rustem Khamitov upang makakuha ng go-ahead na palawigin ang kanyang kapangyarihan sa susunod na limang taon. Larawan ni Timur Rakhmatullin
Timur Rakhmatullin
