Styliten Simeons kyrka på Povarskaya - byggd på 70-talet av 1600-talet på order av tsar Fjodor Alekseevich och stenkyrkan på Povarskaya på Novy Arbat i Moskva som har överlevt till denna dag.
En träkyrka stod på denna plats redan 1625. Enligt en version invigdes den på dagen för kröningen av Boris Godunov, eftersom den här dagen föll på Simeon Stylitens fest.
Sten Kyrkan av stiliten Simeon byggdes 1676 på order av tsar Fjodor Alekseevich (enligt andra versioner - 1679) i rysk mönstrad stil, med fem kupoler, en matsal, ett klocktorn och två kapell, var och en med en separat absid och kupol. Templets huvudaltare är Vvedensky, och kapellen är i namnet Simeon stiliten och St Nikolaus underverkaren, den senare återvigdes 1759 i namnet Demetrius av Rostov.
Vita gravstenar från 1600-1700-talen har bevarats innanför byggnadens väggar.
På kyrktomten fanns ett trähus, i vilket 1819 - mitten av 1820-talet. bodde skådespelaren P. S. Mochalov.
Efter revolutionen Kyrkan av stiliten Simeon på Povarskaya stängdes och 1930 skrotades faktiskt. Mirakulöst överlevde, fallfärdigt, det överlevde tills byggandet av Kalininsky Prospekt-motorvägen, och de skulle riva den så att den inte skulle introducera arkitektonisk dissonans med höghusen som byggdes, men genom allmänhetens ansträngningar lyckades de försvara det.
År 1966 var byggnaden nästan helt förstörd. När de designade Kalinin Avenue (Nya Arbat), bestämde de sig för att lämna templet. Byggnaden har restaurerats. De återställde takets ursprungliga form, dekorerade till och med topparna med genombrutna kors, som nästan omedelbart skars av på order av de högre myndigheterna med en autogen pistol. De omgivande gamla husen förstördes, och templet står nu bland höghusen i New Arbat på en liten grön gräsmatta.
1968 gavs tempelbyggnaden till Allryska Naturskyddsföreningen, och den inrymde en utställningshall med smådjur och fåglar: marsvin, vita råttor, papegojor, kanariefåglar etc. Snart var den lilla byggnaden ordentligt mättad med lukten av gödsel. Templets interiörer förstördes fullständigt. På 1990-talet höll templet målnings- och folkkonstutställningar.
1990 placerades kors igen på templets huvuden (på order av vice ordföranden för Moskvas verkställande kommitté, Matrosov). År 1992 Kyrkan av stiliten Simeon gavs åter till kyrkan och målades om av unga konstnärer. Det visade sig att tempelikonen för St. Simeon stiliten, som förvarades av församlingsmedlemmarna, hade överlevt från den tidigare utsmyckningen.
Styliten Simeons kyrka byggdes 1676, och enligt andra källor, 1679, och är ett av exemplen på en församlingskyrka i Moskva på 1600-talet i "mönstrad" stil, som har kommit till oss nästan oförändrad. . Templet har en typisk layout för sin tid: den intilliggande fyrkanten, matsalen och klocktornet är byggda längs samma linje från öst till väst. Templets fyrkant är täckt med ett stängt valv och krönt med fem kupoler på solida trummor, och fortsätter från öster av en tredelad absid. På båda sidor om matsalen finns två gångar med var sin kupol och absid. Från norr, som betonar kopplingen mellan templet och Povarskaya Street, gränsar en veranda med ett sadeltak på massiva pelare till fyrkanten. Byggnaden uppfördes av stort tegel på en vit stensockel.
Därefter genomgick templet mindre rekonstruktioner. Matsalen förlängdes något mot väster. På ett fotografi från slutet av 1800-talet från Naydenovs album kan du se att taket på templet utsattes för en förenkling som är typisk för många kyrkor i Moskva på 1600-talet: färdigställandet av fyrkanten med nivåer av kokoshniks ersattes av en höftad tak, och gångarna fördes under ett högt sadeltak, gemensamt med matsalen, ända upp till klocktornets ringande våning. Under restaureringen av 1960-talet restaurerades de ursprungliga färdigheterna.
Templets huvudaltare invigdes för att hedra inträdesfesten. Kyrkan kallas Styliten Simeons tempel efter ett av kapellen (det andra kapellet, St. Nicholas, återvigdes i namnet Demetrius av Rostov omkring 1759). Dedikationen till stiliten Simeon har bevarats från ett äldre tempel som stod på denna plats och som nämndes första gången 1625. Det antas att det ursprungliga templet byggdes i samband med kröningen av Boris Godunov, som ägde rum på dagen för firandet av stiliten Simeon. Det är troligt att det antika templet byggdes på instruktioner från Boris Godunov själv.
N.P. Sheremetevs bröllop med P.I. Zhemchugova-Kovaleva (1801), S.T. Aksakov med O.S. Zaplatina (1816) ägde rum i templet. Prästen i detta tempel 1852 gav nattvarden till N.V. Gogol, som bodde i närheten, före hans död. Ett mycket kort omnämnande av templet finns i det sjunde kapitlet av Eugene Onegin: "I Moskva, bor med Simeon."
Under sovjettiden stängdes templet (senast 1940), var tänkt att skrotas och stod i ruiner. Under byggandet av Nya Arbat restaurerades kyrkan med maximal restaurering av 1600-talets utseende. Det fanns till och med kors installerade på kupolerna, men de togs snart bort på order av myndigheterna. Templets läge visade sig vara mycket fördelaktigt: i början av New Arbat, på en liten kulle, vars sluttningar är täckta med gräsmatta, är det tydligt synligt från den breda avenyn. Nästan omedelbart efter restaureringen, 1968, blev templet utställningshall för All-Russian Society for Nature Conservation. Det var värd för utställningar av små djur, fåglar och akvariefiskar.
Återvände till troende 1992 återupptogs gudstjänsterna. Tempelikonen för stiliten Simeon, bevarad av församlingsmedlemmarna, återfördes till sin plats i templet.
Templet för St Simeon stiliten nämndes första gången i arkiven 1624-1625. Byggnaden byggdes på platsen för ett gammalt, troligen trätempel som hade stått här sedan Boris Godunovs tid. På tempelikonen för St Simeon stiliten (tyvärr inte bevarad) fanns en inskription - "år 7132" (1624 enligt modern kronologi). Den moderna stenbyggnaden byggdes 1676-1679 på bekostnad av statskassan, av tsaren och storhertigen Fjodor Alekseevich. I arkivdokument nämns templet först som kyrkan för den heliga jungfru Marias inträde i templet (enligt huvudaltaret), som ligger "bakom Arbat-porten på Povarskaya Street." Templet hade också kapell i namnet St. Simeon Styliten och St. Nicholas (sedan 1715), som 1759 återinvigdes i namnet St. Demetrius av Rostov. I framtiden kallas templet för St. Simeons tempel i Dekhtyarevs trädgård, på Arbat, vid Arbatporten eller på Povarskaya. Tomten under kyrkans egendom och prästerskapets egendom ockuperade ett ganska betydande område i korsningen mellan gatorna Bolshaya Molchanovka och Povarskaya. Templet tillhör de så kallade "eldiga" kyrkorna som byggdes i Moskva från mitten av 1500-talet (till exempel St. Nicholas-kyrkan i Pyzhi, skylten vid Petrovsky-porten, Jungfru Marias inträde in i templet i Sadovniki). Under 1600-1700-talen byggdes byggnaden om och uppdaterades mer än en gång. År 1735, genom prins I.A. Golitsyn, till minne av sina avlidna föräldrar, restaurerades och återinvigdes Sankt Nikolaus kapell, 1738 förnyades tronen, altaret och bron och 1798 altaret. När fransmännen gick in i Moskva i september 1812 och började plundra staden, skonade de inte kyrkorna. Stiliten Simeons tempel undgick inte ett bedrövligt öde. Enligt Moskvakonsistoriet brändes det, liksom många andra kyrkor i huvudstaden, under en brand. Prästerskapet, ledda av rektor Stefan Nikitich Popov, och församlingsmedlemmarna började med iver och kärlek att återställa den brända och vanhelgade helgedomen. Arkiven bevarade "Fallet om invigningen av kyrkan Simeon the Stylite på Povarskaya" från 1812. År 1818 var prästerskapets egendom, som också hade bränts under branden, helt återställd. Hur St. Simeons kyrka stiliten på Povarskaya såg ut i slutet av 1800-talet kan man ta reda på från metriken 1887-1891. 1917 började bolsjevikerna stänga och förstöra kyrkor. Från 1934 till 1938 hölls gudstjänster av "renoverare" i tempelbyggnaden. 1938 stängdes templet. Enligt en version berodde stängningen av templet på det faktum att dottern till F.I. Chaliapin beställde sin fars begravningsgudstjänst här. I september 1938 utfärdade Krasnopresnensky District Council en resolution om överföringen av den "tidigare kyrkobyggnaden" till Raipromtrest. Därefter användes tempelbyggnaden för en mängd olika ändamål. Till exempel ockuperades templet av verkstaden "Medinstrument", och sedan 1968 var utställningshallen för All-Russian Society for Nature Conservation belägen i tempelbyggnaden. Som ett resultat av många rekonstruktioner under sovjettiden och användningen av templet för andra ändamål hade byggnaden i stort sett förlorat sitt konstnärliga värde och var i dåligt tekniskt skick. Vid tidpunkten för restaureringen 1965-1966 var alla trummor och kupoler i huvudvolymen och gångarna demolerade, klockstapeln, klocktornstältet och absiden av den norra gången demonterades, matsalens golv skars av. ner och matsalens tak fållades, takbeläggningen förlorades och golv och inredning förstördes. Templet restaurerades 1965-1966, när myndigheterna i Moskva beslutade att anlägga en bred aveny på platsen för de mysiga Arbat-gränderna och det berömda hundtorget, som skulle personifiera det nya, socialistiska Moskva. Templet, som påstås ha stört byggandet av en ny aveny, var planerat att rivas flera gånger. Till slut fattades ett beslut om att återställa templet. Inte minsta roll för att bevara stiliten Simeons tempel som ett historiskt monument spelades av arkitekt-restauratören L.I. Antropov, vän och allierad till den ryska kulturens enastående figur P.D. Baranovsky, som räddade och väckte många arkitektoniska monument från det förflutna till liv. V.A. Desyatnikov, som arbetade med L.I. Antropov i det vetenskapligt-metodologiska rådet för skydd av monument, säger i sin bok "Med korset och utan korset": "När en kraftfull grävmaskin anlände för att förstöra en gammal struktur som vanställdes av perestrojkan, Leonid Ivanovich klättrade in i skopan på en grävmaskin och gav inte möjlighet att arbeta förrän G.V. Alferova och P.D. Baranovsky kom med en order från Sovjetunionens kulturministerium att placera monumentet under statligt skydd." Restaureringsarbetet utfördes 1965-1966 av det centrala vetenskapliga forskningscentret vid USSR:s kulturministerium. Författaren till restaureringsprojektet var O.D. Savitskaya. Projektet innebar restaurering av monumentet med hjälp av en holistisk restaureringsmetod baserad på fältundersökningsdata, ytterligare användning av analogier och arkivfotografier av monumentet. Som ett resultat av utförda arbeten demonterades tillbyggnader och inslag av senare omvandlingar som förvrängde byggnadens utseende, kulturskiktet togs bort till 1600-talets nivå och området kring kyrkan stensattes. De välvda taken i matsalen, två nivåer av kokoshniks och templets huvudvolym återställdes till sin ursprungliga form. Kupolernas form, trummornas höjd och klocktornets tält restaurerades på basis av arkivfotografier med fotometoden. De ursprungliga formerna av fönster- och dörröppningar och deras dekorativa ramar återställdes också. Templet restaurerades och restaurerades. Allt som återstod var att resa de överlevande korsen på kupolerna, men detta gjordes inte. Sedan 1968 har templet varit ockuperat av utställningshallen i All-Russian Society for Nature Conservation. Vid den här tiden var målningarna i templet praktiskt taget förstörda, bara inmurade vita stenplattor från 1600-1700-talen fanns kvar i de norra och södra väggarna. Templet ställdes under statligt skydd (skyddsdokument nr 268). Det blev ett favoritfragment av kompositioner på temat "Gamla och nya Moskva". 1990 återuppfördes slutligen de genombrutna förgyllda korsen, som legat i källaren i ett kvartssekel, på kupolerna. Och 1991 beslutades det att återlämna templet till troende. 1992 ägde en mindre invigning av templet rum och gudstjänsterna började. Men byggnaden som återlämnades till kyrkan var i det mest bedrövliga skick. Kala väggar utanför och inuti, förstörda troner... Men kyrkor dör inte, och gradvis, genom ansträngningar från Fader Överordnad Sergius Nikitin och församlingsmedlemmar, började templet vakna till liv. Och till sist dök en skylt upp på tempeldörren: "Templet är öppet."
http://simeon-stolpnik.narod.ru/index/0-19
Stiliten Simeons tempel på Povarskaya 25 juni 2012
I Moskva, i korsningen mellan gatorna Povarskaya och Novy Arbat, finns stiliten Simeon-templet på Povarskaya, som mirakulöst överlevde efter att Kalinin Avenue lades längs den (nu Novy Arbat). För närvarande är templet ett arkitektoniskt monument av federal betydelse, och det byggdes ungefär 1676-1679 på order av tsar Fjodor Alekseevich i rysk mönsterstil. 
En träkyrka stod på denna plats redan 1625. Enligt en version invigdes den på dagen för kröningen av Boris Godunov, eftersom den här dagen föll på Simeon Stylitens fest. 
Stenkyrkan byggdes 1676 på order av tsar Fjodor Alekseevich (enligt andra versioner - 1679) i rysk mönstrad stil, med fem kupoler, en matsal, ett klocktorn och två kapell, var och en med separat absid och kupol. 
Templets huvudaltare är Vvedensky, och kapellen är i namnet Simeon stiliten och St Nikolaus underverkaren, den senare återvigdes 1759 i namnet Demetrius av Rostov. 
Vita gravstenar från 1600-1700-talen har bevarats innanför byggnadens väggar. 
På kyrkplatsen fanns ett trähus där skådespelaren P.S. Mochalov bodde 1819 - mitten av 1820-talet. 
En församlingsmedlem i kyrkan Simeon the Stylite på Povarskaya under de sista åren av sitt liv var N.V. Gogol, som då bodde i Tolstoy-huset på Nikitsky Boulevard. 
Jag kunde bara hitta två förrevolutionära foton av templet, men på dem kan du tydligt se hur det såg ut innan det "restaurerades" på 1900-talet. Det tidigaste fotografiet går tillbaka till 1881:
Du kan tydligt se templets klocktorn på fotografiet från sekelskiftet 1800-1900 - den fula 25 våningar höga panelbyggnaden som kommer att dyka upp efter bildandet av New Arbat Street syns inte bakom den.
Efter revolutionen stängdes kyrkan och 1930 skrotades den faktiskt. Mirakulöst överlevde, fallfärdigt, det överlevde tills byggandet av Kalininsky Prospekt-motorvägen, och de skulle riva den så att den inte skulle introducera arkitektonisk dissonans med höghusen som byggdes, men genom allmänhetens ansträngningar lyckades de försvara det. Så här såg templet ut under första hälften av 1960-talet:
År 1966 var byggnaden nästan helt förstörd. Utsikt från Povarskaya Street till templets inte längre existerande och ännu inte rekonstruerade klocktorn 1965:
När de designade Kalinin Avenue (Nya Arbat), bestämde de sig för att lämna templet. Byggnaden har restaurerats. De återställde takets ursprungliga form, dekorerade till och med topparna med genombrutna kors, som nästan omedelbart skars av på order av de högre myndigheterna med en autogen pistol. Det restaurerade templet 1969 från New Arbat-sidan:
De omgivande gamla husen förstördes, och templet står nu bland höghusen i New Arbat på en liten grön gräsmatta. 
Ytterligare ett fotografi från 1969 - templet var helt förlorat mot bakgrund av byggda flerfamiljshus, så hur det överhuvudtaget överlevde utan att passa in i den nya skalan av den nybildade avenyn är mycket överraskande.
Ramen från filmen "Belorussky Station" från 1970 visar tydligt templet och början av Povarskaya Street (då var det Vorovskogo Street), samt den grå byggnaden i ett höghus, som nu har blivit bakgrunden för modern fotografier av templet.
1968 gavs tempelbyggnaden till All-Russian Society for Nature Conservation, och den rymde en utställningshall med små djur och fåglar. Snart var den lilla byggnaden helt mättad av doften av gödsel. Templets interiörer förstördes fullständigt. Bilden från 1973 visar att denna utställning äger rum i templet:
Men så här hade lokalbefolkningen och deras barn kul på vintern 1976 - det är omöjligt att se detta på denna plats i vår tid.
1982 - det är tydligt att templet ligger i hörnet av gatorna Povarskaya och Novy Arbat - inget annat har förändrats här förrän nu:
Jag gillar verkligen fotografiet jag hittade från 1984 - själva fotot är av bra kvalitet och tinningen syns tydligt:
1987-1988 - ett foto av templet igen mot bakgrund av ett grått höghus:
1989 stod det klart att templet genomgick mindre restaureringsarbeten:
På 1990-talet höll templet målnings- och folkkonstutställningar. En liten del av templet 1991:
1990 placerades kors igen på templets huvuden (på order av vice ordföranden för Moskvas verkställande kommitté, Matrosov). 
1992 överfördes stiliten Simeons tempel igen till kyrkan och målades om av konstnärer. Det visade sig att tempelikonen för St. Simeon stiliten, som förvarades av församlingsmedlemmarna, hade överlevt från den tidigare utsmyckningen. 
Templet är också känt för det faktum att kända personer från sin tid gifte sig här: 1801 ägde det hemliga bröllopet av greve N.P. Sheremetev och skådespelerskan P.I. Zhemchugova-Kovalyova rum här; 1816 gifte sig författaren S.T. Aksakov och O.S. Zaplatina; 1918 gifte sig Mikhail Bulgakovs framtida fru, E.S. Nürnberg, här med sin första man, Yu.M. Neyolov; 2005 gifte sig Nikolai Karachentsov och hans fru Lyudmila Porgina i kyrkan (sakramentet ägde rum på 30-årsdagen av deras bröllop). 
Stiliten Simeons tempel ligger på Povarskaya på adressen: Povarskaya Street, nr 5. Den närmaste tunnelbanestationen är Arbatskaya.
När jag skrev den här artikeln användes, förutom mina egna fotografier, fotografier av gamla Moskva från webbplatsen
Kyrkan av stiliten Simeon på Povarskaya
Den blir vit mot bakgrunden av de tidsgråa skyskraporna i New Arbat. Och det verkar som om bullret och rörelsen på den här överbelastade motorvägen går förbi den. Den lilla vitkalkade kyrkan står som en påminnelse om att det finns helt andra, bestående värden.
Templet på denna plats nämndes första gången i dokument 1625, under Mikhail Fedorovich Romanovs regeringstid. Då var templet av trä och i vissa dokument var det också listat som kyrkan i Dekhtyarny-trädgården, nära Arbatporten.
Här låg palatset Povarskaya Sloboda. Det var en av de så kallade matningsboplatserna som tjänade kungafamiljen. Deras invånare gav namnet till Povarskaya Street. Här bodde folk från personalen på Näringspalatset. Förresten, enligt uppgifter från 1573, fanns det nästan 500 av dem: kockar, brödbakare, bordsdukstillverkare, kontakter och andra. Det är härifrån namnen på körfälten mellan nuvarande New Arbat och Bolshaya Nikitskaya kom från: Khlebny, Skatertny, Stolovy, Nozhovy. Förresten, man tror att det var tjänarna i Povarskaya Sloboda som gav Moskva ett annat underbart namn för en plats i samma område - Kurya Nozhki. Påstås ha de kungliga kockarna kastat bort en massa kycklingfötter som skräpade ner området. Även om Chicken Legs förstås inte har något med kycklingar att göra. Enligt en annan version betydde att ge "på kycklingben" "att ge som ett tips."
Faktum är att bosättningen av de kungliga kockarna inte levde i fattigdom - på 1600-talet fanns det två kyrkor i den. Sedan 1100-talet var Povarskaya Street en gammal Volotsk-väg som ledde till Volokolamsk och Veliky Novgorod. Den fungerade inte bara som en handelsväg, utan också som en suverän väg, ett slags "statlig motorväg". Ivan III Vasilyevich reste längs den till Novgorod och återvände till Moskva 1471, och 1572 tog Ivan IV Vasilyevich den förskräcklige samma väg.
Det finns en version att det ursprungliga trätemplet uppfördes under Boris Fedorovich Godunovs tid. Den första valda ryske tsaren kröntes till kung den 1 september 1598, på nyårsdagen, som i Ryssland firades som dagen för stiliten Simeon, eller Semenovdagen, dagen för flygaren Semyon.
Kyrkan av stiliten Simeon på Povarskaya
Och det är tydligt att för att hedra detta helgon och till minne av en så viktig händelse beordrade den nya kungen byggandet av tempel. Inklusive, kanske, i palatset Povarskaya Sloboda vid Arbat-porten.
År 1679, under tsar Fedor III Alekseevich, son till tsar Alexei Mikhailovich, byggdes en ny av stora tegelstenar på platsen för trätemplet. Detta tempel har överlevt till denna dag.
Den lilla kyrkan Styliten Simeon på Povarskajagatan gjordes i rysk mönsterstil, med fem kupoler, en matsal, ett klocktorn och två kapell, var och en med en separat absid och kupol. Templets huvudaltare är Vvedensky, och kapellen är i namnet Simeon stiliten och Nicholas underverkaren.
Gångarna gränsar till den ursprungligen nedre matsalen, som senare höjdes i valven och förlängdes i längd från väster.
Kyrkans yttre dekoration är enkel och låter den samtidigt se väldigt elegant ut. Detta uppnås till stor del tack vare den övre delen av huvudvolymen med rader av kokoshniks och mönstrade trummor under kupolernas små lök. Klocktornets genombrutna tält med välvda öppningar och två rader av "rykte"-fönster inramade av plattband ekar raderna av kokoshniks och trummor.
Under raderna av kokoshniks finns en bred snidad fris. Sidokapellens trummor är också överdådigt dekorerade.
Ringningen av klockorna i Simeonkyrkan var speciell. När allt kommer omkring installerades klockor gjutna av Fyodor Dmitrievich Motorin på klocktornet. Den berömda gjutningsmästaren på 1600-talet var den ledande gjuteriarbetaren på Cannon Yard och grundaren av en hel dynasti av gjuteriarbetare. På Kanongården har han inte bara övervakat arbetet, utan även gjutit klockor till kyrkor och kloster. De överlevande klockorna, som de som gjutits för Novodevichy-klostret, ringer fortfarande regelbundet. Men klockorna i Simeonkyrkan gick förlorade på 30-talet av 1900-talet.
Intressant nog var detta tempel populärt bland muskoviter, och särskilt bland Moskvas intelligentsia, som en bröllopslokal. Det är möjligt att allt började 1801. Ett av de hemligaste och samtidigt mest kända och sensationella bröllopet i det höga samhället ägde rum här. En av sin tids rikaste människor, greve Nikolai Petrovich Sheremetev, gifte sig med sin teaterskådespelerska Praskovya Ivanovna Zhemchugova-Kovalyova. Sakramentet utfördes i största förtroende, endast de fyra närmaste och mest trogna vännerna till det unga paret var inbjudna till det. Men denna händelse blev ändå känd, precis som den fantastiska kärlekshistorien om greven och livegen blev känd.
Det finns en vetenskaplig version att sakramentet för detta äktenskap ägde rum i St Nicholas the Wonderworker-kyrkan, som en gång stod på Sapozhkovskaya-torget nära Treenighetsporten i Kreml. Men i folks minne är det templet på Povarskaya som för alltid kommer att förknippas med namnen Nikolai Petrovich och Praskovya Ivanovna.
Femton år senare, här, i kyrkan på Povarskaya, gifte sig författaren Sergei Timofeevich Aksakov och Olga Semyonovna Zaplatina. Olga Semyonovna var dotter till en Suvorov-general och en tillfångatagen turkisk kvinna, Igel-Syum. Deras son, Konstantin Sergeevich Aksakov, gick i sin fars fotspår och ägnade sitt liv åt litteratur, historia och filologi. Och han blev en av slavofilismens ideologer.
Och bland församlingsmedlemmarna minns de förstås Nikolai Vasilyevich Gogol. Författaren bodde då i Tolstoj-huset på Nikitsky Boulevard. Kyrkans präst gav nattvarden till den döende författaren i februari 1852.
Efter revolutionen stängdes kyrkan. 1930 skrotades den faktiskt. De rev det vackra staketet och demonterade några av delarna av själva kyrkan. Förfallen nådde den beslutet att bygga en ny motorväg i Moskva - Kalinin Avenue (Nya Arbat). Från 1962 till 1967 revs en del av Arbat. På den jämna sidan av New Arbat uppfördes fem 24-våningshus med dubbla rampaneler, som liknar varandra. På den udda sidan av New Arbat byggdes administrativa byggnader som såg ut som öppna böcker. Folk kallade de nya höghusen "Moskvas tandproteser".
1990 separerades dess första del, Vozdvizhenka Street, från allén. Resten av den fick namnet New Arbat Street 1993.
Byggandet ledde till störningar i layouten och förstörelse av ett antal arkitektoniska monument från 1700-1800-talen. Men lyckligtvis bevarades stiliten Simeons kyrka. 1966 började de till och med restaurera det som ett arkitektoniskt monument. Det är sant att utställningshallen för All-Russian Society for Nature Conservation placerades i den. Det vill säga ett boendeområde med djur och fåglar.
1990 placerades kors igen på templets huvuden. 1992 överlämnades kyrkan till troende. Och så visade det sig att tempelikonen av St. Simeon stiliten hade överlevt från den tidigare dekorationen. Den hölls av församlingsbor. Och de en gång så populära bröllopssakramenten började äga rum i templet igen.
Från boken The Great Troubles. Slutet på imperiet författare1. Från "Groznyjs" död = Simeon-Ivan till de stora problemen Enligt Romanovversionen av rysk historia dog "Groznyj" 1584. Men enligt vår rekonstruktion dog den äldre Khan Simeon med det kungliga namnet Ivan det året. I slutet av hans regeringstid gick bojaren upp i stor vikt
Från boken New Chronology and the Concept of the Ancient History of Rus', England and Rome författare Nosovsky Gleb VladimirovichFrån "Groznyjs" död (= Simeon - Ivan) - till oroligheternas tid. Enligt Romanovversionen dog "Groznyj" 1584. Enligt vår hypotes var det den äldre Khan Simeon (kungligt namn - Ivan). I slutet av sin regeringstid fick bojaren Godunov stor vikt. Man tror att det var det
Från boken 100 Great Sights of St. Petersburg författare Myasnikov senior Alexander LeonidovichChesme Church (Church of the Nativity of St. John the Baptist) och Chesme Palace Ändå är det fantastiskt att det finns skapelser i världen vars uppfattning inte påverkas av årstiderna eller vädret. Och varje möte med dem är en semester. Utsikten ger en sådan känsla av firande
Från boken Legendary Streets of St. Petersburg författare Erofeev Alexey Dmitrievich Från boken Rus'. Kina. England. Datering av Kristi födelse och det första ekumeniska rådet författare Nosovsky Gleb Vladimirovich Från boken Moskva, som vi förlorade författare Goncharenko Oleg GennadievichAristokrater och straffångar, eller reflektioner över platsen för Kristi födelsekyrka, som låg på Povarskaya Street, nära Kudrin Childhood, och kanske andra tider i mitt liv var mest festligt förknippade med Povarskaya Street - och inte bara för att många år jag
Från boken Ancient Moscow. XII-XV århundraden författare Tikhomirov Mikhail NikolaevichSIMEONS DÖD OCH IVAN DEN RÖDES REGERINGAR År 1353 var fruktansvärt och åtföljdes av en dödlig epidemi i Moskva. Den 11 mars dog Metropolitan Theognost, samma vecka som storhertigen Ivans och Semyons barn dog, följt av Simeon Ivanovichs tur, som dog den 26
Från boken Bok 1. Västerländsk myt [Det antika" Rom och de "tyska" habsburgarna är reflektioner av den ryska hordens historia under 1300-1600-talen. Arvet från det stora imperiet i kult författare Nosovsky Gleb Vladimirovich2.13. Farsen med Chelyadnins och Khan Simeons tronbesättning Gamla testamentet betonar att den arresterade Simson förs till filistéerna mitt i deras skoj för att ROSA de närvarande: "Filisteernas härskare samlades för att föra det STORA OFFRET till Dagon , guden
författareMindovskys herrgård på Povarskayagatan, nr 44/2 (1904) Först några ord om Povarskayagatan (1923–1993 - Vorovskygatan). Den låg på handelsvägen Volotsk, som gick från Kreml till Veliky Novgorod. Ursprunget till namnet är inte svårt att gissa: här,
Från boken Moscow Art Nouveau in Faces and Fates författare Sokolova Lyudmila AnatolyevnaMansion M.G. Ponizovsky på Povarskaya Street, nr 42 (1903) Jag avvek medvetet från kronologin, eftersom Mindovsky-herrgården är mer känd och grannhuset, nr 42, vanligtvis jämförs med det, och inte vice versa. Mansion M.G. Ponizovsky Så, tvåvåningshus nr 42, beläget
Från boken Moskva Akuninskaya författare Besedina Maria BorisovnaFrån Vagankovo till Povarskaya, förbi Vagankovskoe-kyrkogården, befinner vi oss i Presnya. Dagens moskoviter är så vana vid att kalla det "rött" att det ibland verkar som om det här området av staden kallades så sedan urminnes tider. Detta prefix lades dock till namnet Presnya
Från boken Introduktion till Patristisk teologi författare Meyendorff Ioann Feofilovich Från boken Secrets of the Grey Ural författare Sonin Lev MikhailovichSankt Simeons liv från Verkhoturye Uralerna gav den rysk-ortodoxa världen ett av de mest vördade helgonen. Vi talar om Simeon från Verkhoturye, vars kult fortfarande är utbredd i Ryssland. En anmärkningsvärd detalj: bland ikonerna som följde med familjen
Från boken Fuskblad om historien om politiska och juridiska doktriner författare Khalin Konstantin Evgenievich50. FILOSOFI OF LIGHTENED ABSOLUTISM AV SIMEON POLOTSKY Samuil Petrovsky-Sitnianovich (Polotsky) (1629–1680) motiverade legitimiteten hos en upplyst absolut monarki. Simeon agerade i sina verk som dirigent för västerländsk kultur och utbildning.
Från boken Encyclopedia of Slavic culture, writing and mythology författare Kononenko Alexey AnatolievichStyliten Daniel Den 30 december, St. Daniel Styliten, som tillbringade 33 år på pelaren (410–490). Bysantinska kejsare vände sig till den heliga schema-munken för råd och helande.Den här dagen var det förbjudet att arbeta med skärande eller vassa föremål. De klippte inte sina naglar
Från boken Walks in Pre-Petrine Moscow författare Besedina Maria BorisovnaAdress: Povarskaya st., 5
Kyrkan av stiliten Simeon på Povarskaya byggdes 1676. (i vissa fall finns en datering 1676-1679). För första gången nämndes ett tempel (trä) på denna plats 1625. I vissa dokument är den också listad som kyrkan för den heliga jungfru Marias inträde i templet i Dekhtyarny-trädgården, nära Arbatporten. Detta område var palatset Cooks bosättning, där folk från personalen på Närande palatset bodde (enligt 1573 fanns det nästan 500 personer: kockar, brödarbetare, pomyas, dukmakare, kopplingar...). Det är här namnen på gator och gränder mellan nuvarande New Arbat och Bolshaya Nikitskaya kom ifrån: Povarskaya Street, Khlebny, Skatertny, Stolovy, Nozhovy. De kungliga kockarnas bosättning var rik - på 1600-talet fanns det två kyrkor i den. Povarskajagatan var tidigare, från 1100-talet, den gamla Volotsk-vägen som ledde till Volokolamsk och Novgorod, och fungerade inte bara som en handelsväg, utan också som en slags "regeringsväg". Ivan III använde den för att återvända från Novgorod till Moskva 1471 och Ivan IV den förskräcklige 1572.
Namnet på stiliten Simeons tempel är förknippat med namnet Boris Godunov, som gifte sig på helgonets festdag och förmodligen beordrade att ett trätempel skulle uppföras här (och inte bara här) till hans ära och till minne. av hans bröllop.
I slutet av 1600-talet började en ny, gjord av stora tegelstenar, byggas på platsen för trätemplet. Den lilla byggnaden är gjord i rysk mönsterstil, med fem kupoler, en matsal, ett klocktorn och två kapell med varsin absid och kupol. Templets huvudaltare är Vvedensky, och kapellen är i namnet Simeon stiliten och Nikolaus underverkaren, den senare 1759. återinvigdes i Demetrius av Rostovs namn. Kapellen gränsar till den ursprungligen nedre matsalen, som senare höjdes i valven och förlängdes i längd från väster, något som "kramar" den öppna första våningen i klocktornet.
Kyrkans yttre dekoration är enkel och låter den samtidigt se väldigt elegant ut. Detta uppnås främst tack vare den övre delen av huvudvolymen med rader av kokoshniks och mönstrade trummor under kupolernas små lök. Ett eko av dem är det genombrutna tältet i klocktornet med välvda öppningar och två rader av "hörande" fönster inramade av plattband. På klocktornet fanns klockor gjutna av mästaren Fyodor Dmitrievich Motorin (1630 - 1688), grundaren av den berömda dynastin av gjuteriarbetare (förlorad på 1930-talet). Under raderna av kokoshniks finns en bred snidad fris. Sidokapellens trummor är också överdådigt dekorerade. Liksom fallet var med många "eldkyrkor" (vars fyrkant var dekorerad med rader av kokoshniks), ersattes det stegade taket på Simeons tempel stiliten med ett enklare och mer praktiskt valmtak, och restaurerades först under restaureringen år 1966.
Templet var populärt bland Moskvas intelligentsia som bröllopslokal. Men redan innan en sådan tradition dök upp här 1801. Ett av de mest kända och sensationella bröllopet ägde rum - greve Nikolai Petrovich Sheremetev och skådespelerskan Praskovya Ivanovna Zhemchugova-Kovaleva. Bröllopet var hemligt, även om det fortfarande gjorde mycket oväsen i det höga samhället. Här 1816 Författaren Sergei Timofeevich Aksakov och Olga Semyonovna Zaplatina gifte sig. Förutom två kända par, som säkert förekommer i beskrivningen av templet, här i december 1918. Mikhail Bulgakovs framtida fru, Elena Sergeevna Nyurenberg, gifte sig med Yuri Mamontovich Neelov, son till konstnären Mamont Dalsky och adjutant till befälhavaren för Röda arméns 16:e armé. Och två år senare separerade hon från Neelov och gifte sig med Evgeniy Aleksandrovich Shilovsky (prototypen av Margaritas make från Bulgakovs berömda roman). En församlingsmedlem i kyrkan Simeon the Stylite på Povarskaya under de sista åren av sitt liv var N.V. Gogol, som då bodde i Tolstoy-huset på Nikitsky Boulevard. Kyrkans präst gav nattvarden till den döende författaren i februari 1852.
Efter revolutionen stängdes kyrkan 1930. faktiskt skrotat. De rev det vackra staketet och demonterade några av delarna av själva kyrkan. Förfallen nådde den beslutet att bygga en ny motorväg i Moskva - Kalinin Avenue på platsen för den tidigare tsarens Krechetnaya Sloboda. Inledningsvis skulle kyrkan, som inte passade in i raden av nybyggnader av glas och betong, rivas, men genom otroliga insatser från allmänheten räddades den. År 1966 restaureringen påbörjades, takets ursprungliga form återställdes, även kupolerna dekorerades med kors, som nästan omedelbart skars av med en autogen pistol på order av de högre myndigheterna. År 1968 Tempelbyggnaden gavs till All-Russian Society for Nature Conservation, och den inhyste en utställningshall med små djur och fåglar: marsvin, vita råttor, papegojor, kanariefåglar, etc. Snart var den lilla byggnaden helt mättad av doften av gödsel. Templets interiörer förstördes fullständigt. Lyckligtvis hölls djur här under en kort tid - på 1990-talet. I templet hölls utställningar av målningar och folkkonst.
År 1990 kors placerades återigen på templets huvuden (på order av vice ordföranden för Moskvas verkställande kommitté, Matrosov). År 1992 Styliten Simeons kyrka överlämnades återigen till de troende och målades om av unga konstnärer. Det visade sig att tempelikonen för St. Simeon stiliten, som förvarades av församlingsmedlemmarna, hade överlevt från den tidigare utsmyckningen. Och nu, mot bakgrunden av skyskraporna i New Arbat, som har blivit grå med tiden, finns det en liten, men inte åldrande vit kyrka...
