Crkva Simeona Stolpnika na Povarskoj - izgrađena 70-ih godina XVII veka po ukazu cara Fjodora Aleksejeviča i sačuvana do našeg vremena, kamena crkva na Povarskoj na Novom Arbatu u Moskvi.
Na ovom mjestu je već 1625. godine stajala drvena crkva. Prema jednoj verziji, posvećen je na dan venčanja carstvu Borisa Godunova, pošto je ovaj dan pao na praznik Simeona Stolpnika.
Stone Crkva Simeona Stolpnika sagrađena je 1676. ukazom cara Fjodora Aleksejeviča (prema drugim verzijama - 1679. godine) u stilu ruske šare, sa pet kupola, trpezarijom, zvonikom i dve bočne kapele, svaka sa zasebnom apsidom i kupolom. Glavni tron hrama je Vvedenski, a prolazi su u ime Simeona Stolpnika i Nikole Čudotvorca, koji je 1759. godine ponovo osvećen u ime Dimitrija Rostovskog.
U zidovima zgrade sačuvani su belokameni nadgrobni spomenici 17-18.
Na crkvenom placu nalazila se drvena kuća, u kojoj je 1819. - sredinom 1820-ih. živio je glumac P. S. Mochalov.
Posle revolucije Crkva Simeona Stolpnika na Povarskoj je zatvoren i 1930. je zapravo rashodovan. Čudom preživjela, dotrajala, preživjela je do izgradnje autoputa Kalinjinski prospekt, koji su namjeravali da ga sruše kako ne bi unio arhitektonski nesklad sa visokim zgradama koje se podižu, ali je uspjela da ga odbrani kroz naporima javnosti.
Do 1966. godine zgrada je bila gotovo potpuno uništena. Prilikom projektovanja avenije Kalinjin (Novi Arbat), odlučili su da napuste hram. Zgrada je restaurirana. Vratili su izvorni oblik krova, čak su i kupole ukrasili ažurnim križevima, koji su po nalogu viših vlasti gotovo odmah odsječeni autogenom. Okolne stare kuće su uništene, a hram danas stoji među visokim zgradama Novog Arbata na malom zelenom ostrvu travnjaka.
Godine 1968. zgrada hrama je data Sveruskom društvu za očuvanje prirode, a u njoj je bila smeštena izložbena sala malih životinja i ptica: zamoraca, belih pacova, papagaja, kanarinca itd. bio natopljen mirisom stajnjaka. Unutrašnjost hrama je potpuno uništena. Do 1990-ih u hramu su se održavale izložbe slikarstva i narodne umjetnosti.
Godine 1990. ponovo su postavljeni krstovi na glavama hrama (po nalogu zamjenika predsjednika Izvršnog odbora grada Moskve Matrosova). Godine 1992 Crkva Simeona Stolpnika ponovo je predat crkvi i ponovo oslikan od strane mladih umjetnika. Ispostavilo se da je crkvena ikona Svetog Simeona Stolpnika, koju su čuvali parohijani, preživjela od prethodnog ukrasa.
Crkva Simeona Stolpnika podignuta je 1676. godine, a prema drugim izvorima 1679. godine i jedan je od primjera moskovske parohijske crkve 17. stoljeća u stilu „šare”, koji je do nas ostao gotovo nepromijenjen. . Hram je rasporeda tipičan za svoje vrijeme: četverougao koji se naslanja, trpezarija i zvonik izgrađeni su u jednoj liniji od istoka prema zapadu. Četverik hrama je prekriven zatvorenim svodom i okrunjen sa pet kupola na gluhim bubnjevima, sa istoka ga nastavlja trodijelna apsida. Sa obje strane trpezarije nalaze se po dva broda, svaki sa svojom kupolom i apsidom. Sa sjeverne strane, naglašavajući vezu hrama sa Povarskom ulicom, na četverokut se pridružuje trijem sa dvovodnim krovom na masivnim stupovima. Zgrada je građena od opeke velikih dimenzija na postolju od bijelog kamena.
Nakon toga, hram je bio podvrgnut manjim restrukturiranjem. Trpezarija je blago proširena prema zapadu. Na fotografiji s kraja 19. veka iz Najdenovljevog albuma vidi se da je krov hrama bio podvrgnut pojednostavljenju tipičnom za mnoge moskovske crkve 17. veka: završetak četvorougla sa slojevima kokošnika zamenjen je krov sa četiri nagiba, a brodovi su podvedeni pod isti visoki dvovodni krov sa trpezarijom, koji je dopirao do zvonika zvonika. Tokom restauracije 1960-ih, restaurirani su originalni dovršeni radovi.
Glavni tron hrama osvećen je u čast Vavedenja. Hram Simeona Stolpnika je dobio ime po jednom od prikolica (drugi brod - Sv. Nikola, ponovo je osvećen u ime Dimitrija Rostovskog oko 1759. godine). Posveta Simeonu Stolpniku sačuvana je iz starijeg hrama koji je stajao na ovom mjestu i prvi put se spominje 1625. godine. Pretpostavlja se da je prvobitni hram sagrađen u vezi sa venčanjem Borisa Godunova, koje je obavljeno na dan slave Simeona Stolpnika. Vjerovatno je da je drevni hram podignut po uputama samog Borisa Godunova.
U hramu je obavljeno venčanje N. P. Šeremeteva sa P. I. Žemčugovom-Kovaljevom (1801.), S. T. Aksakova sa O. S. Zaplatinom (1816. godine). Godine 1852. sveštenik ovog hrama pričestio je N. V. Gogolja, koji je živeo u blizini, pre njegove smrti. Vrlo kratko spominjanje hrama može se naći u sedmom poglavlju "Evgenija Onjegina": "U Moskvi živi sa Simeonom".
U sovjetsko vrijeme hram je zatvoren (najkasnije 1940.), trebao je biti srušen, stajao je u ruiniranom stanju. Tokom izgradnje Novog Arbata, crkva je obnovljena sa maksimalnom restauracijom izgleda iz 17. veka. Na glavama su postavljeni čak i krstovi, ali su ubrzo, po nalogu nadležnih, uklonjeni. Lokacija hrama se pokazala vrlo povoljnom: na samom početku Novog Arbata, na malom brdu, čije su padine prekrivene travnjakom, jasno se vidi sa široke avenije. Gotovo odmah nakon obnove, 1968. godine, hram je postao izložbena sala Sveruskog društva za zaštitu prirode. U njemu su se održavale izložbe malih životinja, ptica, akvarijskih riba.
Vraćen vjernicima 1992. godine, bogosluženja su nastavljena. Hramovna ikona Simeona Stolpnika, koju su sačuvali parohijani, vraćena je na svoje mesto u hramu.
Hram svetog Simeona Stolpnika prvi put se spominje u arhivima 1624-1625. Zgrada je podignuta na mjestu drevne, najvjerovatnije, drvene crkve koja je ovdje stajala još od vremena Borisa Godunova. Na hramovnoj ikoni Svetog Simeona Stolpnika (nažalost, nije sačuvana) nalazio se natpis – „leto 7132.“ (1624. prema savremenoj hronologiji). Modernu kamenu građevinu sagradio je 1676-1679. godine o trošku riznice car i veliki knez Fjodor Aleksejevič. U arhivskim dokumentima hram se prvi put spominje kao hram Vavedenja Presvete Bogorodice u hram (uz glavni oltar), koji se nalazi „iza Arbatskih kapija u Povarskoj ulici“. Crkva je imala i bočne kapele u ime Svetog Simeona Stolpnika i Svetog Nikole (od 1715. godine), koji je 1759. godine ponovo osvećen u ime Svetog Dimitrija Rostovskog. Ubuduće se hram naziva hramom Svetog Simeona Stolpnika u Dehtjarevom vrtu, na Arbatu, kod Arbatskih vrata ili na Povarskoj. Zemljište pod crkvenim posjedima i posjedima sveštenstva zauzimalo je prilično veliko područje na raskrsnici ulica Bolshaya Molchanovka i Povarskaya. Hram spada u takozvane „vatrene“ hramove koji su građeni u Moskvi od sredine 16. veka (na primer, crkve Svetog Nikole u Pižiju, Znakovi na Petrovskim vratima, Ulazak Bogorodice u hram u Sadovnicima). Tokom XVII-XVIII vijeka, zgrada je više puta obnavljana i obnavljana. Godine 1735. revnošću kneza I.A. Golitsyn, u znak sjećanja na njegove preminule roditelje, obnovljena je i ponovo osvećena kapela Svetog Nikole, 1738. godine obnovljen je prijesto, oltar i most, a 1798. godine - oltar. Kada su Francuzi ušli u Moskvu u septembru 1812. godine i počeli pljačkati grad, nisu poštedjeli ni crkve. Nije izbegao žalosnu sudbinu i hram Simeona Stolpnika. Prema Moskovskoj konzistoriji, on je, kao i mnoge druge crkve u prestonici, izgoreo tokom požara. Sveštenstvo, predvođeno rektorom Stefanom Nikitičem Popovom, i parohijani, sa žarom i ljubavlju pristupili su obnovi spaljene i oskrnavljene svetinje. U arhivi je sačuvan „Slučaj osvećenja crkve Simeona Stolpnika na Povarskoj“ iz 1812. Do 1818. godine potpuno su obnovljeni posjedi sveštenstva, koji su također izgorjeli u požaru. Kako je crkva svetog Simeona Stolpnika izgledala u Povarskoj do kraja 19. veka može se saznati iz metrike 1887-1891. 1917. boljševici su počeli zatvarati i uništavati crkve. Od 1934. do 1938. godine u hramu su se održavale službe "obnovitelja". 1938. godine hram je zatvoren. Prema jednoj verziji, do zatvaranja hrama došlo je zbog činjenice da je kćerka F.I. Šaljapin je ovde naredio sahranu njenog oca. U septembru 1938. godine Okružno vijeće Krasnopresnenskog izdalo je odluku o prijenosu "zgrade bivše crkve" na Raypromtrest. U budućnosti je zgrada hrama korišćena u različite svrhe. Na primjer, hram je zauzela radionica "Medinstrument", a od 1968. godine u zgradi hrama nalazi se Izložbeni salon Sveruskog društva za očuvanje prirode. Kao rezultat brojnih rekonstrukcija sovjetskog doba i korištenja hrama u druge svrhe, zgrada je u velikoj mjeri izgubila svoj umjetnički vrijedan izgled i bila je u teškom tehničkom stanju. Do restauracije 1965-1966. porušeni su svi bubnjevi i kupole glavnog volumena i prolaza, demontiran je nivo zvonika, šator zvonika i apsida sjevernog broda, posječen pod. a tavanica trpezarije je opšivena, krovni pokrivač je izgubljen, a podovi i unutrašnja dekoracija su uništeni. Hram je obnovljen 1965-1966. godine, kada su moskovske vlasti odlučile da na mjestu ugodnih aleja Arbat i čuvenog igrališta za pse izgrade široku aveniju, koja je trebala personificirati novu, socijalističku Moskvu. Hram, koji je navodno ometao postavljanje nove avenije, nekoliko puta je trebalo da bude rušen. Konačno je donesena odluka da se hram obnovi. Ne posljednju ulogu u očuvanju hrama Simeona Stolpnika kao istorijskog spomenika odigrao je arhitekta-restaurator L.I. Antropov, prijatelj i kolega istaknutog lika ruske kulture P.D. Baranovskog, koji je spasio i vratio u život mnoge arhitektonske spomenike prošlosti. V. A. Desyatnikov, koji je radio sa L. I. Antropovom u Naučno-metodološkom vijeću za zaštitu spomenika, kaže u svojoj knjizi „S krstom i bez krsta“: „Kada je stigao snažan bager da uništi drevnu strukturu unakaženu perestrojkom, Leonid Ivanovič se popeo u kantu bagera i nije dao priliku da radi sve dok G.V. Alferova i P.D. Baranovsky nisu doneli nalog Ministarstva kulture SSSR-a da spomenik stavi pod zaštitu države. Radove na restauraciji izveo je 1965-1966 TsNRM MK SSSR-a. Autor projekta restauratorskih radova bila je O.D.Savitskaya. Projekat je podrazumijevao restauraciju spomenika holističkom restauracijom na osnovu podataka terenskih istraživanja, dodatnog korištenja analogija i arhivskih fotografija spomenika. Kao rezultat obavljenog posla, demontirani su dogradnje i elementi kasnijih preinaka koji su narušili izgled građevine, kulturni sloj je uklonjen do nivoa 17. stoljeća, a prostor oko crkve je popločan. Zasvođeni stropovi blagovaonice, dva nivoa kokošnika i glavni volumen hrama obnovljeni su u izvornom obliku. Na osnovu arhivskih fotografija fotometodom je restauriran oblik kupola, visina bubnjeva i šatora zvonika. Obnovljeni su i izvorni oblici otvora za prozore i vrata i njihovo dekorativno uokvirivanje. Hram je restauriran i restauriran. Ostalo je samo da se na glavama postave sačuvani krstovi, ali to nije učinjeno. Od 1968. godine hram zauzima Izložbena sala Sveruskog društva za zaštitu prirode. Do tada su murali u hramu praktično uništeni, samo su u sjevernom i južnom zidu uzidane bijele kamene ploče 17.-18. Hram je stavljen pod zaštitu države (zaštitni dokument br. 268). Postao je omiljeni fragment kompozicija na temu "Stara i nova Moskva". Godine 1990. na kupole su konačno ponovo postavljeni ažurni pozlaćeni krstovi, koji su četvrt veka ležali u podrumu. A 1991. godine odlučeno je da se hram vrati vjernicima. 1992. godine obavljeno je malo osvećenje hrama, počela je služba. Ali zgrada vraćena Crkvi bila je u najžalosnijem stanju. Ogoljeni zidovi spolja i iznutra, porušeni oltari... Ali crkve ne umiru, i postepeno, trudom oca rektora Sergija Nikitina i parohijana, crkva je počela da oživljava. I, konačno, na vratima hrama pojavio se znak: "Hram je otvoren."
http://simeon-stolpnik.narod.ru/index/0-19
Hram Simeona Stolpnika na Povarskoj 25. juna 2012
U Moskvi, na raskrsnici ulica Povarskaya i Novi Arbat, nalazi se hram Simeona Stolpnika na Povarskoj, koji je nekim čudom preživio nakon izgradnje Kalinjinove avenije duž njega (sada je to Novi Arbat). Trenutno je hram arhitektonski spomenik saveznog značaja, a sagrađen je otprilike 1676-1679 dekretom cara Fjodora Aleksejeviča u stilu ruske ornamentike. 
Na ovom mjestu je već 1625. godine stajala drvena crkva. Prema jednoj verziji, posvećen je na dan venčanja carstvu Borisa Godunova, pošto je ovaj dan pao na praznik Simeona Stolpnika. 
Kamena crkva sagrađena je 1676. ukazom cara Fjodora Aleksejeviča (prema drugim verzijama - 1679.) u stilu ruskog uzorka, sa pet kupola, trpezarijom, zvonikom i dva broda, svaki sa zasebnom apsidom i kupolom. . 
Glavni tron hrama je Vvedenski, a prolazi su u ime Simeona Stolpnika i Nikole Čudotvorca, koji je 1759. godine ponovo osvećen u ime Dimitrija Rostovskog. 
U zidovima zgrade sačuvani su belokameni nadgrobni spomenici 17-18. 
Na crkvenom placu nalazila se drvena kuća u kojoj je 1819. - sredinom 1820-ih živio glumac P.S. Mochalov. 
Parohijanin crkve Simeona Stolpnika na Povarskoj u posljednjim godinama svog života bio je N. V. Gogol, koji je tada živio u Tolstojevoj kući na Nikitskom bulevaru. 
Uspeo sam da pronađem samo dve predrevolucionarne fotografije hrama, ali se na njima jasno vidi i kako je izgledao pre „restauracije“ u 20. veku. Najranija fotografija datira iz 1881.
Zvonik hrama se jasno vidi na slici prijelaza iz 19. u 20. vek - iza njega se ne vidi ružna ploča od 25 spratova koja će se pojaviti nakon formiranja ulice Novi Arbat.
Nakon revolucije crkva je zatvorena, a 1930. godine je zapravo rashodovana. Čudom preživjela, dotrajala, preživjela je do izgradnje autoputa Kalinjinski prospekt, koji su namjeravali da ga sruše da ne bi unio arhitektonski nesklad sa visokim zgradama koje se podižu, ali je uspjela da ga odbrani kroz naporima javnosti. Ovako je hram izgledao u prvoj polovini 1960-ih:
Do 1966. godine zgrada je bila gotovo potpuno uništena. Pogled iz Povarske ulice na već nepostojeći i još nerekonstruisani zvonik hrama 1965. godine:
Prilikom projektovanja avenije Kalinjin (Novi Arbat), odlučili su da napuste hram. Zgrada je restaurirana. Vratili su izvorni oblik krova, čak su i kupole ukrasili ažurnim križevima, koji su po nalogu viših vlasti gotovo odmah odsječeni autogenom. Obnovljena crkva 1969. sa Novog Arbata:
Okolne stare kuće su uništene, a hram danas stoji među visokim zgradama Novog Arbata na malom zelenom ostrvu travnjaka. 
Još jedna slika iz 1969. godine - hram je potpuno izgubljen na pozadini izgrađenih stambenih zgrada, pa je vrlo iznenađujuće kako je uopće opstao, a da se ne uklopio u novu skalu novoformirane avenije.
Kadr iz filma Beloruski kolodvor iz 1970. jasno prikazuje hram i početak Povarske ulice (tada je to bila ulica Vorovskog), kao i sivu zgradu stambene višespratnice, koja je sada postala kulisa za moderne fotografije hram.
Godine 1968. zgrada hrama je predata Sveruskom društvu za zaštitu prirode, a u njoj je bila izložbena sala malih životinja i ptica. Ubrzo je mala zgrada bila natopljena mirisom stajnjaka. Unutrašnjost hrama je potpuno uništena. Na slici iz 1973. godine vidi se da se ova izložba održava u hramu:
A ovako su se mještani i njihova djeca zabavljali zimi 1976. godine - to je nemoguće vidjeti u naše vrijeme na ovom mjestu.
1982 - jasno se vidi da se hram nalazi na uglu ulica Povarskaya i Novy Arbat - ovde se ništa drugo nije promenilo do sada:
Jako mi se sviđa pronađena slika iz 1984 - sama fotografija je dobrog kvaliteta i hram se jasno vidi:
1987-1988 - slika hrama ponovo na pozadini sive visoke zgrade:
1989. godine vidi se da je hram bio podvrgnut manjim restauratorskim radovima:
Do 1990-ih u hramu su se održavale izložbe slikarstva i narodne umjetnosti. Mali dio hrama 1991. godine:
Godine 1990. ponovo su postavljeni krstovi na glavama hrama (po nalogu zamjenika predsjednika Izvršnog odbora grada Moskve Matrosova). 
Godine 1992. hram Simeona Stolpnika ponovo je predat crkvi i ponovo oslikan od strane umetnika. Ispostavilo se da je crkvena ikona Svetog Simeona Stolpnika, koju su čuvali parohijani, preživjela od prethodnog ukrasa. 
Hram je poznat i po tome što su se ovde venčali poznati ljudi svog vremena: 1801. godine ovde je održano tajno venčanje grofa N. P. Šeremeteva i glumice P. I. Žemčugove-Kovaljeve; 1816. vjenčali su se književnik S. T. Aksakov i O. S. Zaplatina; 1918. godine, buduća supruga Mihaila Bulgakova, E.S. Nurenberg, venčala se ovde sa svojim prvim mužem, Yu.M. Neyelovom; 2005. godine Nikolaj Karačencov i njegova supruga Ljudmila Porgina venčali su se u hramu (sakrament je održan na 30. godišnjicu njihovog venčanja). 
Hram Simeona Stolpnika nalazi se na Povarskoj na adresi: ulica Povarskaya, 5. Najbliža stanica metroa je Arbatskaya.
Prilikom pisanja članka, osim mojih vlastitih fotografija, korištene su slike stare Moskve sa stranice
Crkva Simeona Stolpnika na Povarskoj
Pobijeli se na pozadini nebodera Novog Arbata koji su s vremena na vrijeme postali sivi. A čini se da ga užurbanost ovog zakrčenog gradskog autoputa zaobilazi. Mala, krečena crkva stoji kao podsjetnik na postojanje sasvim drugih, trajnih vrijednosti.
Prvi put se crkva na ovom mestu spominje u dokumentima 1625. godine, za vreme vladavine Mihaila Fedoroviča Romanova. Tada je hram bio drveni, au nekim dokumentima je naveden i kao crkva u vrtu Dekhtyarny, u blizini Arbatskih vrata.
Ovdje je bila palača Povarskaya Sloboda. Bilo je to jedno od takozvanih krmnih naselja koje je služilo kraljevskoj porodici. Njihovi stanovnici dali su ime Povarskoj ulici. Ovdje su živjeli ljudi iz osoblja palate Sytny. Inače, prema podacima iz 1573. godine bilo ih je skoro 500: kuvara, pekara, stolnjaka, kurva i dr. Odavde su došli nazivi staza između sadašnjeg Novog Arbata i Bolshaya Nikitskaya: Hlebny, Skatertni, Stolovy, Knife lanes. Inače, vjeruje se da su upravo sluge Povarske Slobode Moskvi dale još jedno prekrasno ime za mjesto u istoj oblasti - Kuri Nozhki. Navodno su kraljevski kuvari bacili mnogo pilećih krakova kojima su zasuli prostor. Iako, naravno, pileće noge nemaju nikakve veze sa pilićima. Prema drugoj verziji, dati "na pilećim nogicama" značilo je "napojnicu".
U stvari, naselje kraljevskih kuvara nije živelo u siromaštvu - do 17. veka u njemu su postojala dva hrama. Od 12. veka Povarska ulica je bila drevni put Volotskaja koji je vodio do Volokolamska i Velikog Novgoroda. Služio je ne samo kao trgovački, već i kao suvereni put, neka vrsta „državnog autoputa“. Ivan III Vasiljevič je krenuo njime do Novgoroda i vratio se u Moskvu 1471. godine, a 1572. istim putem je putovao i Ivan IV Vasiljevič Grozni.
Postoji verzija da je originalni drveni hram podignut za vrijeme Borisa Fjodoroviča Godunova. Prvi izabrani ruski car venčao se sa kraljevstvom 1. septembra 1598. godine, na Novu godinu, koja se u Rusiji slavila kao dan Simeona Stolpnika, odnosno Semjonov dan, dan Semjona Pilotnika.
Crkva Simeona Stolpnika na Povarskoj
I jasno je da je u čast ovog sveca i u spomen na tako važan događaj, novi kralj naredio izgradnju hramova. Uključujući, možda, i palaču Povarskaya Sloboda u blizini Arbatskih vrata.
1679. godine, za vrijeme vladavine cara Fjodora III Aleksejeviča, sina cara Alekseja Mihajloviča, na mjestu drvene crkve podignuta je nova od velikih cigala. Ovaj hram je opstao do danas.
Mala crkva Simeona Stolpnika u Povarskoj ulici rađena je u stilu ruske šare, sa pet kupola, trpezarijom, zvonikom i dva broda, svaki sa zasebnom apsidom i kupolom. Glavni tron hrama je Vvedenski, a brodovi su u ime Simeona Stolpnika i Nikole Čudotvorca.
Brodovi su uz prvobitno donji trpezarijski prostor, koji je kasnije podignut u svodove i produžen sa zapada.
Vanjska dekoracija crkve je jednostavna i istovremeno joj omogućava da izgleda vrlo elegantno. To se u velikoj mjeri postiže zahvaljujući gornjem dijelu glavnog volumena s redovima kokošnika i šarenih bubnjeva ispod malih kupola od luka. Redovi kokošnika i bubnjeva odzvanjaju ažurnim šatorom zvonika sa lučnim otvorima i dva reda „glasnih“ prozora uokvirenih arhitravima.
Ispod redova kokošnika nalazi se široki rezbareni friz. Bubnjevi prolaza također su veličanstveno ukrašeni.
Posebna su bila zvona zvona Simeonovske crkve. Uostalom, na zvonik su postavljena zvona koje je izlio Fjodor Dmitrijevič Motorin. Čuveni majstor lijevanja iz 17. stoljeća bio je vodeći ljevac Topovskog dvorišta i osnivač čitave dinastije ljevača. U Topovskom dvorištu ne samo da je nadgledao radove, već je i sam točio zvona za crkve i manastire. Preživjela zvona, poput onih izlivenih za Novodeviški samostan, još uvijek redovno zvone. Ali zvona Simeonovske crkve izgubljena su 30-ih godina dvadesetog veka.
Zanimljivo je da je ovaj hram bio popularan među Moskovljanima, a posebno među moskovskom inteligencijom, kao mjesto za vjenčanje. Možda je sve počelo 1801. Ovdje se održalo jedno od najtajnijih i ujedno najpoznatijih i najsenzacionalnijih vjenčanja. Jedan od najbogatijih ljudi svog vremena, grof Nikolaj Petrovič Šeremetev, oženio se glumicom svog pozorišta Praskovjom Ivanovnom Žemčugovom-Kovaljevom. Sakrament je obavljen u najstrožem povjerenju, na njega su pozvana samo četvorica najbližih i najvjernijih prijatelja mladog para. Ali ovaj događaj je ipak postao poznat, jer se saznalo za nevjerovatnu ljubavnu priču grofa i kmeta.
Postoji naučna verzija da je sakrament ovog braka obavljen u crkvi Svetog Nikole Čudotvorca, koji je nekada stajao na Sapožkovskom trgu u blizini Trojice kapija Kremlja. Ali u narodnom sjećanju, hram na Povarskoj zauvijek će biti povezan s imenima Nikolaja Petroviča i Praskovje Ivanovne.
Petnaest godina kasnije, pisac Sergej Timofejevič Aksakov i Olga Semjonovna Zaplatina venčali su se ovde, u crkvi na Povarskoj. Olga Semjonovna je bila kćerka generala Suvorova i zarobljene Turkinje Igel-Sum. Njihov sin, Konstantin Sergejevič Aksakov, krenuo je očevim stopama i svoj život posvetio književnosti, istoriji i filologiji. I postao je jedan od ideologa slavenofilstva.
A među parohijanima se, naravno, sjećaju Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. Pisac je tada živeo u Tolstojevoj kući na Nikitskom bulevaru. Sveštenik crkve pričestio je umirućeg pisca februara 1852. godine.
Nakon revolucije crkva je zatvorena. 1930. je zapravo rashodovan. Srušili su prelijepu ogradu, demontirali dio detalja same crkve. Napola srušena, donela je odluku o izgradnji novog moskovskog autoputa - Kalinjinove avenije (Novi Arbat). Od 1962. do 1967. dio Arbata je srušen. Na parnoj strani Novog Arbata podignuto je pet stambenih kula sa duplim okvirom od 24 sprata, međusobno sličnih. Na stranoj strani Novog Arbata izgrađene su administrativne zgrade koje su ličile na otvorene knjige. Narod je nove nebodere nazvao "lažnim čeljustima Moskve".
Godine 1990. od avenije je izdvojen njen početni deo, ulica Vozdviženka. Ostatak je 1993. nazvan Ulica Novi Arbat.
Izgradnja je dovela do kršenja rasporeda i uništenja niza arhitektonskih spomenika XVIII-XIX stoljeća. Ali, na sreću, crkva Simeona Stolpnika je spašena. Godine 1966. čak je počela da se obnavlja kao arhitektonski spomenik. Istina, tada je u njemu bila postavljena izložbena sala Sveruskog društva za zaštitu prirode. To je živi kutak sa životinjama i pticama.
Godine 1990. ponovo su postavljeni krstovi na glavama hrama. 1992. godine crkva je predata vjernicima. A onda se ispostavilo da je hramovna ikona Svetog Simeona Stolpnika preživjela od nekadašnjeg ukrasa. Čuvali su je parohijani. I nekada popularni sakramenti vjenčanja počeli su se ponovo održavati u hramu.
Iz knjige Velika nevolja. Kraj carstva autor1. Od smrti "Groznog" = Simeona-Ivana do velikih nevolja Prema romanovskoj verziji ruske istorije, "Grozni" je umro 1584. godine. No, prema našoj rekonstrukciji, te godine je umro ostarjeli kan Simeon s kraljevskim imenom Ivan. Na kraju svoje vladavine, bojar dobija veliku težinu
Iz knjige Nova hronologija i koncept antičke istorije Rusije, Engleske i Rima autor Nosovski Gleb VladimirovičOd smrti "Groznog" (= Simeona - Ivana) - do smutnje Prema verziji Romanova, "Grozni" je umro 1584. Prema našoj hipotezi, to je bio stariji kan Simeon (kraljevsko ime - Ivan). Na kraju svoje vladavine, bojar Godunov dobija veliku težinu. Vjeruje se da jeste
Iz knjige 100 velikih znamenitosti Sankt Peterburga autor Mjasnikov stariji Aleksandar LeonidovičCrkva Česme (Crkva Rođenja Sv. Jovana Krstitelja) i palata Česme Ipak je sjajno što u svetu postoje kreacije na čiju percepciju ne utiču godišnja doba ili vreme. I svaki susret sa njima je praznik. Takav osjećaj odmora daje pogled
Iz knjige Legendarne ulice Sankt Peterburga autor Erofejev Aleksej Dmitrijevič Iz knjige Rus. Kina. Engleska. Datiranje Rođenja Hristovog i Prvog Vaseljenskog Sabora autor Nosovski Gleb Vladimirovič Iz knjige Moskva koju smo izgubili autor Gončarenko Oleg GenadijevičAristokrati i osuđenici, ili Razmišljanja na mjestu crkve Rođenja, koja se nalazila u Povarskoj ulici, u blizini Kudrina
Iz knjige Drevna Moskva. XII-XV vijeka autor Tihomirov Mihail NikolajevičSMRT SIMEONA I KLAZA IVANA CRVENOG 1353. godina bila je strašna i praćena je smrtonosnom epidemijom u Moskvi. Mitropolit Feognost je preminuo 11. marta, djeca velikog kneza Ivana i Semjona umrla su iste sedmice, nakon njih je došao red na Simeona Ivanoviča, koji je umro 26.
Iz knjige 1. Zapadni mit ["Drevni" Rim i "njemački" Habsburgovci su odraz rusko-hordske istorije XIV-XVII vijeka. Naslijeđe Velikog carstva u kultu autor Nosovski Gleb Vladimirovič2.13. Farsa sa ustoličenjem Čeljadnina i kana Simeona Stari zavet naglašava da je uhapšeni Samson doveden Filistejcima u jeku njihove zabave kako bi ZABAVILI prisutne: „Vlasnici Filistejaca okupili su se da prinesu VELIKU ŽRTVU Dagonu , bog
autorVila Mindovskog u Povarskoj ulici, br. 44/2 (1904.) Prvo, nekoliko reči o Povarskoj ulici (1923-1993 - Vorovsky ulica). Nalazio se na trgovačkom putu Volotskaya, koji je išao od Kremlja do Velikog Novgoroda. Nije teško pogoditi porijeklo imena: evo,
Iz knjige Moskovska moderna u licima i sudbinama autor Sokolova Ljudmila AnatoljevnaMansion M.G. Ponizovskog u Povarskoj ulici, br. 42 (1903.) Namjerno sam odstupio od hronologije, pošto je vila Mindovski poznatija, a susjedna kuća br. 42 obično se poredi s njom, a ne obrnuto. Mansion M.G. Ponizovsky Dakle, nalazi se dvospratna kuća broj 42
Iz knjige Moskva Akuninskaya autor Besedina Marija BorisovnaOd Vagankova do Povarske Prošavši Vagankovsko groblje, nalazimo se na Presnji. Današnji Moskovljani su toliko navikli da ga nazivaju "crvenim" da se ponekad čini kao da se ovo područje grada tako zvalo od pamtivijeka. Međutim, ovaj prefiks je dodat imenu Presnja
Iz knjige Uvod u patrističku teologiju autor Meyendorff Ioann Feofilovich Iz knjige Tajne sivog Urala autor Sonin Lev MihajlovičŽitije svetog Simeona Verhoturskog Ural je dao ruskom pravoslavnom svetu jednog od najpoštovanijih svetaca. Riječ je o Simeonu Verhoturskom, čiji je kult još uvijek rasprostranjen u Rusiji. Izvanredan detalj: među ikonama koje su pratile porodicu
Iz knjige Varalica o istoriji političkih i pravnih doktrina autor Khalin Konstantin Evgenievich50. FILOZOFIJA PROSVETLJENOG APSOLUTIZMA SIMEONA POLOCKOG Samuil Petrovski-Sit-njanovič (Polocki) (1629-1680) dao je opravdanje za legitimitet prosvećene apsolutne monarhije. Simeon je u svojim djelima djelovao kao dirigent zapadne kulture i obrazovanja.
Iz knjige Enciklopedija slovenske kulture, pisanja i mitologije autor Kononenko Aleksej AnatolijevičDanilo Stolpnik 30. decembra monah Danilo Stolpnik, koji je na stubu proveo 33 godine (410-490). Vizantijski carevi su se obraćali svetom shemniku za savet i lečenje.Na ovaj dan je bilo zabranjeno raditi sa sečenjem, svim vrstama oštrih predmeta. Nisu rezali nokte
Iz knjige Šetnje predpetrovskom Moskvom autor Besedina Marija BorisovnaAdresa: Povarskaja 5
Crkva Simeona Stolpnika na Povarskoj sagrađena je 1676. godine. (u nekim slučajevima nalazi se datiranje 1676-1679). Prvi put se na ovom lokalitetu hram (drveni) pominje 1625. godine. U nekim dokumentima se navodi i kao crkva Ulaska u hram Presvete Bogorodice u vrtu Dekhtyarny, u blizini Arbatskih vrata. Ovo područje je bila palata Povarska Sloboda, u kojoj su živeli ljudi iz osoblja palate Sytny (prema podacima iz 1573. godine, bilo ih je skoro 500: kuvara, pekara, kaiševa, stolnjaka, kurva...). Odavde su došli nazivi ulica i uličica između sadašnjeg Novog Arbata i Bolšaje Nikitske: ulica Povarskaja, Hlebni, Skatertni, Stolovi, Noževi. Naselje kraljevskih kuvara bilo je bogato - do 17. veka imalo je dva hrama. Povarska ulica je od 12. veka bila drevna Volotska cesta koja je vodila do Volokolamska i Novgoroda i služila je ne samo kao trgovačka, već i kao neka vrsta „državnog autoputa“. Ivan III se vratio iz Novgoroda u Moskvu uz njega 1471. godine, a 1572. godine Ivan IV Grozni.
Ime hrama Simeona Stolpnika vezuje se za ime Borisa Godunova, koji se venčao na praznik ovog svetitelja i verovatno naredio da se ovde (i ne samo ovde) podigne crkva brvnara u njegovu čast i u spomen njegovog vjenčanje.
Krajem 17. vijeka, na mjestu drvenog hrama, počeli su da grade novi, od velike cigle. Mala zgrada je rađena u stilu ruske šare, sa pet kupola, trpezarijom, zvonikom i dva broda, svaki sa zasebnom apsidom i kupolom. Glavni tron hrama je Vvedenski, a brodovi su u ime Simeona Stolpnika i Nikole Čudotvorca, poslednji 1759. godine. ponovo je posvećen u ime Dimitrija Rostovskog. Brodovi su uz prvobitno niži trpezarijski prostor, koji je kasnije podignut u svodove i produžen sa zapada, blago „grlivši“ otvoreni prvi sprat zvonika.
Vanjska dekoracija crkve je jednostavna i istovremeno joj omogućava da izgleda vrlo elegantno. Prije svega, to se postiže zahvaljujući gornjem dijelu glavnog volumena s redovima kokoshnika i bubnjeva s uzorkom ispod malih kupola od luka. Odjekuje im ažurni šator zvonika sa lučnim otvorima i dva reda prozora „glasa“ uokvirenih arhitravima. Na zvoniku su se nalazila zvona koja je izlio majstor Fjodor Dmitrijevič Motorin (1630 - 1688), osnivač čuvene livničke dinastije (izgubljena 1930-ih). Ispod redova kokošnika nalazi se široki rezbareni friz. Bubnjevi prolaza također su veličanstveno ukrašeni. Kao što je to bio slučaj sa mnogim „vatrenim“ hramovima (od kojih su četiri bila ukrašena nizovima kokošnika), slojeviti krov hrama Simeona Stolpnika zamenjen je jednostavnijim i praktičnijim četvorovodnim, i obnovljen tek tokom restauracija 1966.
Hram je bio popularan među moskovskom inteligencijom kao mjesto za vjenčanje. Ali čak i prije pojave takve tradicije ovdje 1801. održano je jedno od najpoznatijih i najsenzacionalnijih venčanja - grofa Nikolaja Petroviča Šeremetjeva i glumice Praskovje Ivanovne Žemčugove-Kovaljeve. Vjenčanje je bilo tajno, iako je i dalje izazvalo veliku buku u visokom društvu. Ovdje 1816. Vjenčali su se pisac Sergej Timofejevič Aksakov i Olga Semjonovna Zaplatina. Pored dva poznata para, koja se svakako pojavljuju u opisu hrama, ovde su decembra 1918. Buduća supruga Mihaila Bulgakova, Elena Sergejevna Nurenberg, udala se za Jurija Mamontoviča Nejelova, sina umetnika Mamuta Dalskog i ađutanta komandanta 16. armije Crvene armije. A dvije godine kasnije razvela se od Nejelova i udala za Jevgenija Aleksandroviča Šilovskog (prototip Margaritinog muža iz poznatog Bulgakovljevog romana). Parohijanin crkve Simeona Stolpnika na Povarskoj u posljednjim godinama svog života bio je N. V. Gogol, koji je tada živio u Tolstojevoj kući na Nikitskom bulevaru. Sveštenik crkve pričestio je umirućeg pisca februara 1852. godine.
Nakon revolucije crkva je zatvorena 1930. godine. zapravo rashodovan. Srušili su prelijepu ogradu, demontirali dio detalja same crkve. Napola srušena, donela je odluku o izgradnji novog moskovskog autoputa - Kalinjinove avenije na mestu nekadašnje kraljevske Krečetne slobode. Prvobitno je crkva, koja se nije uklapala u niz novih zgrada od stakla i betona, bila srušena, ali je uz nevjerovatne napore javnosti spašena. Godine 1966 počela je obnova, vraćen je izvorni oblik krova, čak su i kupole ukrašavali križevima, koji su po nalogu viših vlasti gotovo odmah odsječeni autogenom. Godine 1968 zgrada hrama je data Sveruskom društvu za zaštitu prirode, a u njoj je bila izložbena sala malih životinja i ptica: zamoraca, bijelih pacova, papagaja, kanarinca itd. Ubrzo je mala zgrada bila natopljena mirisom stajnjaka. Unutrašnjost hrama je potpuno uništena. Životinje su se, srećom, ovdje držale kratko - do 1990-ih. u hramu su organizovane izložbe slikarstva i narodnog stvaralaštva.
Godine 1990 ponovo su postavljeni krstovi na glavama hrama (po nalogu zamenika predsednika Izvršnog komiteta grada Moskve Matrosova). Godine 1992 crkva Simeona Stolpnika ponovo je predata vjernicima, preoslikana od strane mladih umjetnika. Ispostavilo se da je crkvena ikona Svetog Simeona Stolpnika, koju su čuvali parohijani, preživjela od prethodnog ukrasa. A sada, na pozadini nebodera Novog Arbata, koji su s vremena na vrijeme posijedili, nalazi se mala, ali ne ostarjela bijela crkva ...
