في مطلع القرنين الرابع عشر والخامس عشر. نشأت الإمبراطوريات الأولى على ساحل المحيط الهادئ وفي المناطق الشمالية من قارة أمريكا الجنوبية. وأهمها كانت دولة الإنكا. خلال أوجها، عاش هنا ما بين 8 ملايين و 15 مليون شخص.
يشير مصطلح "الإنكا" إلى لقب حاكم عدة قبائل في سفوح جبال الأنديز؛ وقد تحمل هذا الاسم أيضًا قبائل أيمارا وهوالاكان وكيوار وغيرها من القبائل التي عاشت في وادي كوزكو وتحدثت لغة الكيشوا.
احتلت إمبراطورية الإنكا مساحة قدرها مليون متر مربع. كم، وتجاوز طولها من الشمال إلى الجنوب 5 آلاف كيلومتر. دولة الإنكا، مقسمة إلى أربع مقاطعات حول مدينة كوسكو وتقع بالقرب من بحيرة تيتيكاكا، وتضم أراضي بوليفيا الحديثة وشمال تشيلي وجزء من الأرجنتين الحديثة والجزء الشمالي من جمهورية بيرو الحديثة والإكوادور الحديثة.
تنتمي السلطة العليا في الدولة بالكامل إلى سابا إنكا، كما كان يُطلق على الإمبراطور رسميًا. قام كل سابا إنكا ببناء قصر خاص به، مزين بشكل غني حسب ذوقه. صنع له أفضل الجواهريين الحرفيين عرشًا ذهبيًا جديدًا مزينًا بالأحجار الكريمة، وغالبًا ما يكون الزمرد. كان الذهب في إمبراطورية الإنكا يستخدم على نطاق واسع في المجوهرات، لكنه لم يكن وسيلة للدفع. تمكنت الإنكا من التصرف بدون أموال، لأن أحد المبادئ الرئيسية لحياتهم كان مبدأ الاكتفاء الذاتي. كانت الإمبراطورية بأكملها عبارة عن اقتصاد كفاف ضخم.
ديانة الإنكا
دِيناحتلت مكانة مهمة في حياة الإنكا. كان لكل مجموعة سكانية، في كل منطقة، معتقداتها وطوائفها الخاصة. كان الشكل الأكثر شيوعًا للأفكار الدينية هو الطوطمية - عبادة الطوطم - الحيوان أو النبات أو الحجر أو الماء وما إلى ذلك، والتي اعتبر المؤمنون أنفسهم مرتبطين بها. تم تسمية أراضي المجتمعات على اسم الحيوانات المؤلهة. بالإضافة إلى ذلك، كانت عبادة الأجداد منتشرة على نطاق واسع. كان من المفترض أن يساهم الأسلاف المتوفون، وفقًا للإنكا، في إنضاج المحاصيل وخصوبة الحيوانات ورفاهية الناس. معتقدًا أن أرواح الأجداد تعيش في الكهوف، أقام الإنكا تلالًا حجرية بالقرب من الكهوف، والتي كانت الخطوط العريضة لها تشبه الأشكال البشرية. ترتبط عبادة الأجداد عادة تحنيط جثث الموتى. تم دفن المومياوات بملابس أنيقة مع المجوهرات والأواني والطعام في مقابر منحوتة في الصخور. تم دفن مومياوات الحكام والكهنة بشكل رائع بشكل خاص.
المباني الخاصةتم بناء الإنكا من أنواع مختلفة من الحجر - الحجر الجيري والبازلت والديوريت والطوب الخام. كانت منازل الناس العاديين ذات أسقف خفيفة مصنوعة من القش وخصلات من القصب. ولم تكن هناك مواقد في المنازل، وكان الدخان المنبعث من المدفأة يخرج مباشرة من خلال السقف المصنوع من القش. تم بناء المعابد والقصور بعناية خاصة. تتلاءم الحجارة التي صنعت منها الجدران مع بعضها البعض بإحكام بحيث لم تكن هناك حاجة إلى مواد رابطة عند تشييد المباني. بالإضافة إلى ذلك، قام الإنكا ببناء قلاع بها العديد من أبراج المراقبة على المنحدرات الجبلية. أشهرها يرتفع فوق مدينة كوسكو ويتكون من ثلاثة صفوف من الجدران بارتفاع 18 م.
في معابدهم، كان الإنكا يعبدون مجموعة كاملة من الآلهة، الذين كان لديهم تسلسل قيادي صارم. أعلى الآلهة كان يعتبر كون تيكسي فيراكوتشا - خالق العالم وخالق كل الآلهة الأخرى. ومن بين تلك الآلهة التي خلقها فيراكوتشا: الإله إنتي (الشمس الذهبية) - الجد الأسطوري للسلالة الحاكمة؛ الإله إليابا هو إله الطقس والرعد والبرق، الذي لجأ إليه الناس لطلب المطر، لأن إليابا يستطيع أن يجعل مياه النهر السماوي تتدفق إلى الأرض؛ زوجة إنتي، إلهة القمر، هي ماما كيلجا. كما تم تبجيل نجمة الصباح (الزهرة) والعديد من النجوم والأبراج الأخرى. في الأفكار الدينية للأزتيك القديمة، احتلت الطوائف القديمة للغاية للأم الأرضية - ماما باشا وأم البحر - ماما كوتشي، مكانة خاصة.
كان لدى الإنكا العديد من المهرجانات الدينية والطقوسية المرتبطة بالتقويم الزراعي وحياة الأسرة الحاكمة. أقيمت جميع الاحتفالات في الساحة الرئيسية في كوسكو - هواكاباتا (الشرفة المقدسة). وتتفرع عنها الطرق، وتربط العاصمة بأربع محافظات بالولاية. بحلول الوقت الذي وصل فيه الإسبان، كانت هناك ثلاثة قصور شاهقة في ساحة هواكاباتا. تم تحويل اثنين منهم إلى مقدسات. عندما توفي أحد حكام الإنكا، تم تحنيط جثته وتركت المومياء في قصره. ومنذ ذلك الوقت أصبح القصر حرماً، وبنى الحاكم الجديد لنفسه قصراً آخر.
تعتبر مجموعة معابد Qorikancha (المحكمة الذهبية) أعلى إنجاز للهندسة المعمارية للإنكا. كان المبنى الرئيسي للمجموعة هو معبد إله الشمس - إنتي، حيث كانت هناك صورة ذهبية للإله مزينة بالزمرد الكبير. وضعت هذه الصورة في الجزء الغربي، وكانت مضاءة بأشعة الشمس الأولى. وكانت جدران المعبد مغطاة بالكامل بصفائح ذهبية. كان السقف مغطى بالمنحوتات الخشبية، والأرضية مغطاة بالسجاد المخيط بخيوط الذهب. وكانت النوافذ والأبواب مرصعة بالأحجار الكريمة. كانت هناك عدة مصليات مجاورة لمعبد الشمس - تكريما للرعد والبرق، وقوس قزح، وكوكب الزهرة، والكنيسة الرئيسية - تكريما للقمر (ماما كويلا). ترتبط صورة القمر في إمبراطورية الإنكا بفكرة وجود امرأة إلهة. لذلك، كانت كنيسة ماما كيلا مخصصة لكويما، زوجة حاكم الإنكا، ولم يكن بإمكانها سوى الوصول إلى هذه الكنيسة. كما توجد هنا أيضًا مومياوات زوجات الحكام المتوفيات. وفي مصلى القمر كانت جميع الزخارف مصنوعة من الفضة.
الحرف المختلفةوصل الإنكا إلى أعلى قمة لهم. أتقن الإنكا التعدين في وقت مبكر جدًا واستخرجوا النحاس وخام القصدير في المناجم لصنع البرونز، الذي صُنعت منه الفؤوس والمناجل والسكاكين والأدوات المنزلية الأخرى. كان بإمكان الإنكا صهر المعادن، وكانوا يعرفون تقنيات الصب، والتزوير، والمطاردة، واللحام، والتثبيت، كما صنعوا المنتجات باستخدام تقنية المينا المصوغة بطريقة مصوغة بطريقة. وأفاد المؤرخون أن حرفيي الإنكا صنعوا سنبلة ذرة ذهبية، كانت الحبوب فيها ذهبية، وكانت الألياف المحيطة بالأذن مصنوعة من أجود الخيوط الفضية. كانت ذروة مجوهرات الإنكا هي صورة إله الشمس في معبد الشمس في كوسكو على شكل قرص شمسي ذهبي ضخم ذو وجه بشري مسكوك بمهارة.
وصلت الثروة الذهبية للإنكا إلى ذروتها في عهد واينا كاباك. إنه يعطي الأوامر! ويغطون جدران وأسطح قصورهم ومعابدهم بصفائح الذهب؛ كان هناك العديد من التماثيل الحيوانية الذهبية في القصر الملكي. خلال الاحتفالات 50 ألف. كان المحاربون مسلحين بأسلحة ذهبية. تم وضع عرش ذهبي ضخم محمول بغطاء من الريش الثمين أمام قصر الإقامة.
تم نهب كل هذا من قبل الغزاة من حملة فرانسيسكو بيسارو. تم صهر أعمال المجوهرات إلى سبائك وإرسالها إلى إسبانيا. ولكن لا يزال هناك الكثير مخفيًا ولم يتم اكتشافه بعد.
وفقًا للباحثين في ثقافة الإنكا، ماتت إمبراطوريتهم إلى حد كبير بسبب الدين. أولاً: أقر الدين طقوس اختيار الحاكم لخليفة من بين أبنائه. أدى ذلك إلى حرب ضروس بين الأخوين هواسكار وأتاهوالبا، مما أضعف البلاد بشكل كبير قبل غزو الغزاة الإسبان بقيادة بيزارو. ثانيًا، كانت هناك أسطورة بين الإنكا مفادها أنه في المستقبل سيحكم البلاد أشخاص جدد غير مألوفين سيغزون الإمبراطورية ويصبحون حكامها الوحيدين. وهذا ما يفسر خوف وتردد الإنكا أمام الغزاة الإسبان.
من المعروف أن العديد من الحضارات كانت موجودة في أمريكا الجنوبية، ولكن أهمها هي حضارة الإنكا. وفي القرن الخامس عشر، كان عدد سكانها لا يقل عن ستة ملايين نسمة يعيشون على مساحة شاسعة. على رأس الإمبراطورية كان ابن الشمس، الإنكا - الحاكم الإلهي. وكان الاقتصاد يعتمد على الزراعة. كان مطلوبًا من جميع المواد العمل لمدة شهر في السنة في الأشغال العامة وبناء المرافق الحكومية: الحصون والقنوات والجسور والطرق. تنظم الدولة جميع جوانب حياة المواطنين، بما في ذلك الحياة الشخصية. ابتكر الإنكا الأساطير والخرافات والتراتيل الدينية والقصائد الملحمية وحتى الأعمال الدرامية. لم يكن لهذه الحضارة كتابة حقيقية، لذلك لم يتم الحفاظ على سوى القليل من تراثها الثقافي. سقطت إمبراطورية الإنكا مع وصول الغزاة من أوروبا في منتصف القرن السادس عشر.
إمبراطورية الإنكا (Quechua Tawantin Suyu، Tawantinsuyu، Tawantinsuyu، Tawantinsuyu، Tawantinsuyu) هي أكبر ولاية هندية من الطبقة المبكرة من حيث المساحة والسكان في أمريكا الجنوبية في القرنين الحادي عشر والسادس عشر. واحتلت الأراضي الممتدة من ما يُعرف الآن باسم باستو في كولومبيا إلى نهر مولي في تشيلي. شملت الإمبراطورية كامل أراضي بيرو وبوليفيا والإكوادور الحالية (باستثناء جزء من المناطق الشرقية المسطحة المغطاة بغابات لا يمكن اختراقها)، وجزئيًا تشيلي والأرجنتين وكولومبيا. كان أول أوروبي يخترق إمبراطورية الإنكا هو البرتغالي أليخو غارسيا في عام 1525. في عام 1533، سيطر الغزاة الإسبان على معظم الإمبراطورية، وفي عام 1572 لم تعد دولة الإنكا موجودة. هناك فرضية مفادها أن آخر ملجأ مستقل للإنكا هو مدينة (بلد) بايتيتي غير المكتشفة (حتى منتصف أو نهاية القرن الثامن عشر).
تظهر الأبحاث الأثرية أن الإنكا ورثت عددًا كبيرًا من الإنجازات من الحضارات السابقة، وكذلك من الشعوب المجاورة التي أخضعتها. بحلول الوقت الذي ظهرت فيه الإنكا على الساحة التاريخية في أمريكا الجنوبية، كان هناك عدد من الحضارات: موتشي (ثقافة موتشيكا، المشهورة بالسيراميك الملون وأنظمة الري)، وهواري (كانت هذه الدولة النموذج الأولي لإمبراطورية الإنكا، على الرغم من أن يبدو أن السكان يتحدثون لغة مختلفة - الأيمارا)، وتشيمو (الوسط - مدينة تشان تشان، والسيراميك والهندسة المعمارية المميزة)، ونازكا (المعروفة بإنشاء ما يسمى بخطوط نازكا، وكذلك أنظمة إمدادات المياه الجوفية والسيراميك ) ، بوكوينا (حضارة مدينة تياهواناكو التي يبلغ عدد سكانها حوالي 40 ألف نسمة، وتقع شرق بحيرة تيتيكاكا)، تشاشابوياس (“محاربي الغيوم”، المشهورة بقلعتها الهائلة كويلاب، والتي تسمى أيضًا “ماتشو بيتشو” الشمال").
يمكن ترجمة اسم الدولة الكيتشوا، Tawantinsuyu، إلى المقاطعات الأربع المتحدة (Tawantin - "مجموعة الأربعة" (tawa "أربعة" مع اللاحقة -ntin تعني "التجميع")؛ suyu - "بلد"، "منطقة" أو "المقاطعة" "). كما يشير عالم اللغة الكيتشوانية ديميتريو توباك يوبانكي: "-ntin - "كل متكامل"، "كل ما يشكل كلًا واحدًا". تختفي الأجزاء السابقة لتفسح المجال لتكامل واحد متميز - كل واحد. إنه يخلق ما نسميه بشكل غريب "الكيان القانوني"، حيث يتم التمييز بين الذات والمسؤول من خلال الأجزاء المكونة لهما. وكأن هناك مؤسسة واحدة يتحمل فيها الكيان القانوني المسؤولية، وبالتالي يحرر الأجزاء المكونة لها.
يرجع هذا الاسم إلى حقيقة أن البلاد مقسمة إلى أربع مقاطعات: كونتينسويو (كونتي سويو)، كولا سويو، أنتي سويو وتشينشاي سويو. بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك أربعة طرق تغادر كوزكو (كيتشوا كوسكو) في أربعة اتجاهات، وقد سُمي كل منها على اسم الجزء من الإمبراطورية الذي كان يؤدي إليه.
في منطقة الأنديز والساحل المجاور لها في الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. - الألف الأول م ه. نشأت الحضارات الزراعية المتقدمة في تشافين، باراكاس، نازكا، موتشيكا، تياهواناكو، وما إلى ذلك. في القرن الثاني عشر، ظهر شعب على شواطئ بحيرة تيتيكاكا، بقيادة الإنكا، الحاكم الأعلى. انتقل إلى العاصمة الجديدة كوسكو، وبسط نفوذه على منطقة شاسعة شملت القرنين الخامس عشر والسادس عشر. معظم الإكوادور الحديثة وبيرو وجزء كبير من بوليفيا وتشيلي والأرجنتين بالإضافة إلى مساحة صغيرة من كولومبيا.
يُعزى إنشاء الدولة إلى الأسطوري إنكا مانكو كاباك، الذي أسس أيضًا العاصمة - مدينة كوسكو، على ارتفاع 3416 مترًا فوق مستوى سطح البحر، في واد عميق بين سلسلتين جبليتين.
بعد إنشائها، توسعت أراضي البلاد باستمرار. خاصة بعد أن أنشأ الإنكا ياهوار هواكاك جيشًا نظاميًا في الإمبراطورية. تم تنفيذ الفتوحات العظيمة من قبل الإنكا باتشاكوتي. لقد أنشأ إمبراطورية حقيقية، لأنه قبل ذلك كانت الإنكا مجرد واحدة من القبائل الهندية العديدة، وكانت كوسكو مدينة عادية. تم غزو معظم الأراضي التي تسيطر عليها الإنكا من قبل باتشاكوتي وابنه توباك إنكا يوبانكي. تم ضم جزء صغير من الإقليم إلى الإنكا الحادي عشر، هواينا كاباك. كان الحكام هواسكار وأتاهوالبا أبناء واينا كاباك. وبعد وفاته، بدأت حرب ضروس قاسية. عندما وصل الإسبان، أصبح أتاهوالبا هو الفائز في الحرب.
عند غزو القبائل المجاورة، استخدمت الإنكا، من ناحية، جيشها القوي والمتعدد، ومن ناحية أخرى، اجتذبت نخبة المناطق المفرزة. قبل اتخاذ إجراءات عسكرية، دعا الإنكا ثلاث مرات حكام المنطقة المحتلة للانضمام طوعا إلى الإمبراطورية. لقد أجبروا القبائل المغزوة على تعلم لغة الكيشوا، وفرضوا عاداتهم وأدخلوا قوانينهم الخاصة. احتفظ النبلاء المحليون وكهنوت الشعوب المغزوة بمناصبهم، ولم تكن ممارسة الديانات المحلية محظورة، مع مراعاة العبادة الإلزامية لإله الشمس الإمبراطوري إنتي. أولى الإنكا أهمية كبيرة للحفاظ على الحرف والأزياء الشعبية المحلية، بحيث يكون من السهل تحديد أصله وحالته الاجتماعية من خلال لباس أي مقيم في تاوانتينسويو.
اتسمت شعب الإنكا بتقسيم السلطة والمجتمع إلى: محاربون وغير محاربين. كان الجنرالات والقادة العسكريون الرئيسيون إما حكام الإمبراطورية أو أشخاصًا يعينونهم من المجموعة العرقية الحاكمة - الإنكا. في الوقت نفسه، يبدو أنه لا يزال هناك نوع من ازدواجية السلطة - دوومفيريت كاملة: عندما كان حاكم (حاكم) مدينة كوسكو مسؤولاً عن الأنشطة الاقتصادية للإمبراطورية، وتزويد ودعم القوات وهو ما ذكره المؤرخ خوان دي بيتانزوس مرارًا وتكرارًا.
في ذروة وجودها، كانت إمبراطورية الإنكا واحدة من أكبر الدول على وجه الأرض. وبلغ عدد رعايا الإمبراطورية بحسب مصادر مختلفة من 5-6 إلى 12 مليون شخص.
في عام 1521، غزا هيرنان كورتيس الأزتيك. ألهم هذا الفتح فرانسيسكو بيزارو. وفقًا لتقرير خوان دي سامانو، سكرتير تشارلز الخامس، أصبحت بيرو معروفة بشكل موثوق لأول مرة في عام 1525 فيما يتعلق بإكمال البعثة الجنوبية الأولى لفرانسيسكو بيزارو ودييجو دي ألماجرو. غادرت البعثة بنما في 14 نوفمبر 1524، لكنها اضطرت للعودة في 1525. وبعد ذلك تم تنفيذ رحلتين أخريين. في عام 1532، وصل بيزارو إلى ساحل بيرو الحديثة برفقة 200 جندي مشاة و27 حصانًا فقط. ومع ذلك، في الطريق، يتم تجديد جيشه من قبل غير الراضين عن حكم الإنكا. يقاتل الإنكا الغزاة بشراسة، لكن الإمبراطورية تضعف بسبب الاضطرابات الداخلية والحرب الضروس، بالإضافة إلى ذلك، يموت عدد كبير من محاربي الإنكا بسبب الجدري والحصبة التي جلبها الإسبان.
عن طريق الخداع، تمكن بيزارو من القبض على الإنكا أتاهوالبا العظيم وإعدامه، وبعد ذلك قاد القائد العسكري رومينيافي المقاومة لمدة عامين. تم احتلال عاصمة الإنكا، كوسكو، من قبل الإسبان في عام 1536. يختبئ إنكا مانكو إنكا يوبانكي مع عدد قليل من أتباعه في منطقة فيلكابامبا الجبلية، حيث يستمر حكم الإنكا منذ حوالي 30 عامًا. في عام 1572، تم قطع رأس آخر حكام الإنكا، توباك أمارو. كان هذا بمثابة نهاية إمبراطورية تاوانتينسويو. تم نهب الدولة وتدمير ثقافة الإنكا.
في كتاب "تاريخ بيرو"، كان سيزا دي ليون أول أوروبي يطرح سؤالاً عن سبب هذا الغزو السهل لإمبراطورية الإنكا:
وهكذا، على الرغم من أنني صورت بيرو على أنها ثلاث سلاسل جبلية مهجورة ومأهولة، إلا أنه، كما رويت، تظهر منها، بمشيئة الله، وديان وأنهار، لا يمكن للناس البقاء على قيد الحياة بعدها بأي حال من الأحوال: وهذا هو السبب وراء وجود البيرو المحلية. تم غزو السكان بهذه السهولة ولماذا يخدمون دون أن يتمردوا، لأنهم إذا فعلوا ذلك فسوف يموتون جميعًا من الجوع والبرد. لأنه (كما قلت)، باستثناء الأرض التي يسكنونها، فإن معظمها غير مأهولة، وهي جبال متواصلة مغطاة بالثلوج وقمم عالية بشكل مذهل.
- سيزا دي ليون، بيدرو. تاريخ بيرو. الجزء الأول. الفصل السادس والثلاثون.
أصبحت الإنكا المهزومة جزءًا من شعب الكيشوا. وقد لاحظ نفس المؤرخ بوضوح نتيجة الغزو الإسباني سييزا دي ليون:
أنا لا أوافق على الإطاحة بالسلطة بأي شكل من الأشكال، لكني مازلت أحزن على الابتزاز وسوء المعاملة التي يمارسها الإسبان على الهنود المستعبدين بالقسوة، بغض النظر عن نبلهم وكرامة شعبهم العالية. ولهذا السبب أصبحت جميع هذه الوديان الآن شبه مهجورة، ولكنها كانت في الماضي مكتظة بالسكان، كما يعلم الكثير من الناس.
- سيزا دي ليون، بيدرو. تاريخ بيرو. الجزء الأول. الفصل الحادي والستون.
تم تقسيم الإمبراطورية إلى 4 أجزاء: Chinchaisuyu - اللون الأحمر، Kolyasuyu - اللون الأزرق، Antisuyu - اللون الأخضر، وKuntisuyu - اللون الأصفر، بدوره، يتكون كل جزء من المقاطعات:
شمال كوسكو كانت: فيلكاس، إكسوكسا، بومبون، كاخاماركا، غوانكابامبا، توميبامبا، لاتاكونغا، كيتو، كارانغي؛
على الجانب الآخر من كوسكو، إلى الجنوب: أتونكانا، وأتونكولا، وأيافير، وتشوكيابو، وتشوكيتو، وباريا وغيرها، وتمتد إلى تشيلي.
كان لكل مقاطعة عاصمتها الخاصة، حيث يتم جمع الضرائب، حيث كان هناك معبد الشمس، وورش عمل المسابك والمجوهرات، وحامية، ونزل كبيرة، ومستودعات، وكذلك ممثل المحكمة - الحاكم.
بشكل منفصل في التقسيم الإداري، كعاصمة، برزت مدينة كوسكو. تمت الإشارة إليه باللون الأصفر. وكان لكل قرية، عاصمة المحافظة، رقمها الخاص. على سبيل المثال، للإشارة إلى أن "مانكو كاباك، حاكم الإنكا الأول، غزا العاصمة الأولى للمقاطعة، تم إدخال عقدة كبيرة في الخيط، وتم إدخال عقدتين كبيرتين في العقدة الثانية، وهكذا مع جميع العقد الأخرى. ومن المعروف أن كوزكو، عاصمة الإمبراطورية، كانت تحتوي على ثلاث أو أربع عقد، واحدة فوق الأخرى." ومن المعروف أيضًا أن مسافة المقاطعة من عاصمة الإمبراطورية، كوزكو، غالبًا ما كانت تعتمد على الأرقام الترتيبية: على سبيل المثال، كلما كانت المقاطعة أقرب، كلما كانت أو ممثلها كوراكا أقرب إلى حاكم الإنكا في الخدمات، الحملات والطقوس والاحتفالات.
لتحديد مقاطعات إمبراطورية تاوانتينسويو في كتابة الكيبو، كان لكل مقاطعة مزيجها الخاص من الخيوط الملونة. وعلى الخيط، يمكن وضع (إدراج) خيط أحمر للإشارة إلى القتلى في جيش المرء "من/في محافظة كذا وكذا". أيضًا، تم العثور على استخدام لون الخيط لمقاطعات الإمبراطورية في الكيبو المتعلق بالإحصائيات والضرائب في هذه المقاطعات. وينطبق نفس النظام على التقارير المتعلقة بالوصف الجغرافي والاقتصادي للإمبراطورية.
أفاد بيدرو دي سيزا دي ليون، في كتابه "سجلات بيرو"، عن الدقة غير المسبوقة في المحاسبة باستخدام quipus: "في كل عاصمة مقاطعة كان هناك محاسبون يطلق عليهم quipucamayocs، وبمساعدة هذه العقد قاموا بحساب وتسجيل الضرائب اللازمة المدفوعة من قبل سكان تلك المنطقة، بدءًا من الفضة والذهب والملابس والمواشي، وانتهاءً بالحطب وأشياء أخرى أقل أهمية؛ وبمساعدة نفس هؤلاء، بعد عام أو عشرة أو عشرين، قاموا بإخطار الشخص المكلف بجمع التقارير؛ وقد تم تنفيذه بشكل جيد لدرجة أنه لم يكن من الممكن إخفاء حتى زوج من البرغاتا.
قدمت Cieza de Leon معلومات حول عدد مناصب Quipucamayoc في وحدة إقليمية واحدة: "وفي كل وادي، لا تزال هذه المحاسبة متاحة حتى اليوم، ودائمًا ما يوجد في النزل عدد من المحاسبين بقدر عدد المديرين فيها [الوادي] ويقدمون تقاريرهم كل أربعة أشهر على النحو المذكور أعلاه". بالنسبة للمقاطعات، تم تحديد الموعد النهائي لتقديم التقارير بسنة واحدة، لأنه "في نهاية العام، أمرت كل مقاطعة بإدراج جميع الأشخاص، سواء أولئك الذين ماتوا هناك في ذلك العام، وبالتالي أولئك الذين ولدوا، في القائمة". الكومة حسب عدد عقدها. وفي بداية العام الذي كانوا يدخلون فيه، جاءوا إلى كوسكو مصابين بأكوام، ومن هنا أصبح من الواضح عدد الذين ولدوا في ذلك العام وعدد الذين ماتوا.
في محيط قرية كوتاباتشي في كوتشابامبا، كان يوجد 2076 كولكا (مرافق تخزين مستديرة)، وهي 22.09% من مباني المستودعات من أصل 9395 وحدة معروفة حاليًا في إمبراطورية الإنكا، أي أنها كانت من المناطق الإستراتيجية الإمبراطورية حيث تم شراء وتخزين المؤن. كان متوسط قطر مرافق التخزين في كوتاباتشي 3.5 مترًا، وكان الارتفاع التقريبي 2 مترًا، وبالتالي، يمكن أن يصل حجم مرافق التخزين المستديرة في وادي كوتشابامبي إلى 45000 متر مكعب (تم ملء الحجم بالكامل تقريبًا بالمؤن)، وهو ما كان شخصية مهمة للغاية حتى فيما يتعلق بالمراكز الإقليمية الأخرى لإمبراطورية الإنكا. بالمصطلحات الحديثة، هذا يمكن مقارنته بـ 1360 حاوية مكافئة (حاويات 20 قدمًا) يمكن وضعها على سفينة حاويات من فئة Handymax (1000-1700 حاوية مكافئة). بشكل عام، كان حجم اقتصاد المستودعات في الإنكا كبيرًا جدًا لدرجة أنه يمكن مقارنته تمامًا باقتصادنا الحديث.
إن غياب طبقة متميزة من الحرفيين الأحرار وما يرتبط بذلك من ضعف في تطوير التبادل الخاص، وغياب التجارة وأي نوع من الوسطاء التجاريين هو سمة من سمات مجتمع الإنكا، على عكس الأزتيك. ويفسر ذلك حقيقة أن الدولة الاستبدادية المبكرة في بيرو استولت على عمل أفراد المجتمع، ولم تترك لهم سوى فائض قليل للتبادل.
عملات معدنية
بشكل عام، لم يتم استخدام العملات المعدنية في التجارة المحلية، ولكن في التجارة الخارجية تم تداول قذائف المولو وأوراق الكوكا والملابس والفؤوس النحاسية. قام هنود ثقافة تشونوس (الإكوادور) في القرنين الخامس عشر والسادس عشر بصهر النحاس بمحتوى 99.5٪ واستخدموه كعملة معدنية على شكل فؤوس بطول 2 سم على الجوانب وسمك 0.5 سم. تم تداول هذه العملة على طول الساحل الغربي لأمريكا الجنوبية بأكمله، بما في ذلك ولاية الإنكا في مقاطعة تشينتشا، حيث يعيش 6000 تاجر.
هناك عدد قليل جدًا من مصادر المعلومات المتعلقة بتاريخ الإنكا، وهي حضارة هندية قديمة. تأتي معظم المعلومات من الغزاة والمبشرين الإسبان. ترك فيليبو هوامان بوما دي أيالو، فنان الإنكا في القرن السادس عشر، وثيقة أصلية لا تقدر بثمن - وهي رسومات وسجلات تقدم وصفًا تفصيليًا لمجتمع الإنكا. بعد أن أدرك هوامان بوما أن عالمه يمكن أن يختفي، وصف كل روعته. كان هذا عمل حياته. كان ينوي إعطائها للملك فيليب الثاني، على أمل أن يرى الملك مستعمرته في ضوء مختلف ويغير موقفه تجاهها.
كما وصف في عمله أسلوب حياة شعوب الأنديز قبل وصول الإنكا - كان الهنود يعيشون أسلوب حياة قاسيًا وصعبًا، وكانوا متوحشين عمليًا. لكن كل شيء تغير بظهور مخلوق نصفه إنسان ونصفه إله - ابن إنتي، ابن الله. اسمه مانكو كاباك. أطلق على نفسه اسم "الإنكا" وجلب الحضارة إلى عالمه.
علم الناس بناء المدن وزراعة الأرض. تحت قيادته، بدأ عالم الإنكا في الازدهار. قامت زوجته مانكو كاباكا أوكلو بتعليم النساء كيفية النسج.
كان هذا هو عالم الإنكا، حيث كان اسم واحد ينتمي إلى كل من الحاكم وشعبه.
بعد 100 عام من تشكيل إمبراطورية الإنكا، في القرن الخامس عشر، لم تعد هذه الدولة الواقعة على أراضي بيرو وبوليفيا والإكوادور موجودة. ومع ذلك، المزيد عن هذا في وقت لاحق قليلا... ستتحدث المقالة عن من هم الإنكا.
ولادة الحضارة
وفقا للأسطورة، خلق إله الشمس إنتي أسلاف حكام الإنكا. هؤلاء كانوا 4 إخوة و4 أخوات خرجوا من كهف تامبا توكو. وكان زعيمهم أيار مانكو، الذي كان يحمل في يديه عصا ذهبية. كان عليه أن يجد مكانًا يدخل فيه العصا إلى الأرض، وهو ما سيكون علامة على خصوبة التربة.
وبعد تجوال طويل، وصل آيار مانكو وإخوته وأخواته إلى وادي كوزكو، حيث دخلت العصا أخيرًا إلى الأرض.
بعد هزيمة السكان المحليين المحاربين، أسس الإخوة والأخوات عاصمة إمبراطورية الإنكا. بدأ آيار مانكو يطلق على نفسه اسم مانكو كاباك، والذي يعني "حاكم الإنكا". أصبح أول سابا إنكا (الزعيم الأعلى).
هل كان كل شيء هكذا بالضبط؟
علماء الأعراق في المركز الوطني للبحث العلمي ليسوا متأكدين تمامًا من الوجود التاريخي للإنكا الثمانية الأولى. بل كانوا شخصيات أسطورية. نظرًا لحقيقة أن جميع المعلومات المتوفرة حاليًا عن الإنكا ترتبط ارتباطًا وثيقًا بملحمتهم.
كان لكل عائلة من حكام الإنكا تقاليدها الخاصة، على غرار التقاليد الأفريقية. لقد روى كل جيل من الحكام التاريخ بطريقته الخاصة.
ترتبط فترة مهمة في تاريخ الإنكا بالحاكم باتشاكوتي. ومن بين أمور أخرى، كان أعظم مصلح ديني. خلال فترة حكمه، أصبح شعب الإنكا أقل اعتمادًا على كبار كهنة الديانة الشمسية.
وقت باتشاكوتي
في القرن الثاني عشر، كان يسكن جبال الأنديز عدد كبير من الشعوب والقبائل المختلفة التي تتحارب باستمرار مع بعضها البعض. أراد باتشاكوتي إنشاء إمبراطورية من شأنها أن توحد جميع شعوب الأنديز. اسمه، الذي يعني "مغير العالم"، يصف تطلعاته بشكل مثالي.
قام بتوحيد القبائل المحيطة بمدينة كوسكو وأصبحت أهدافه حقيقة.
في بداية القرن الخامس عشر، تعرضت إمبراطورية الإنكا لهجوم مسلح من قبل قبيلة تشانكا. مدينة كوسكو تحت التهديد. تولى باتشاكوتي قيادة الجيش وتمكن من صد الهجوم، وبإلهام من النصر، بدأ التوسع العسكري.
استولى باتشاكوتي على الأراضي في منطقة بحيرة تيتيكاكا ووسع ممتلكات إمبراطورية الإنكا في تاهوانتينسويو في الشمال حتى منطقة كوجاماركا.
بضع كلمات عن طريقة الحياة
باختصار، تعكس ثقافة الإنكا حياتهم. عندما استعبد الإنكا الشعوب، قدموا للحكام المحليين هدايا خاصة - نساء وعجائب مختلفة. وهكذا جعلوه ممتنًا إلى حد ما، وتركوه مدينًا. في مقابل هذه الهدايا، كان على القادة أن يشيدوا بالإنكا أو يقومون بأنواع مختلفة من العمل لهم. ومنذ تلك اللحظة دخلوا في علاقة تسمى تاريخيا بالتبعية. يمكن أن يكون هذا العمل القسري، يسمى "ميتا"، أو التبادل غير المتكافئ، يسمى "عين".
أصبح نظام العلاقات مع القبائل المأسورة أحد الجوانب الرئيسية لقوة الإنكا.
لم يكن إنشاء نظام منظم على هذا النطاق الواسع في واحدة من أكبر سلاسل الجبال على هذا الكوكب مهمة سهلة. احتاج الإنكا إلى إنشاء عمل جماعي وتجارة ونظام إدارة وضمان الأمن. كل هذا كان مستحيلاً لولا بناء الطرق.
ليس هناك شك في أن الإنكا كانوا يعرفون بالفعل ما هي العجلة. ومع ذلك، فإن المناظر الطبيعية الجبلية لم تكن مناسبة لاستخدام المركبات ذات العجلات. وحتى اليوم، تتم معظم الرحلات في جبال الأنديز سيرًا على الأقدام. لكن الإنكا غزت قمم الجبال، وأنشأت شبكة متطورة من طرق الاتصال. لقد بنوا جسورًا في عالم معلق حرفيًا بين السماء والأرض.
بضع كلمات عن عهد سابا إنكا
تتطلب قوة الإنكا، مثل أي قوة أخرى، التأثير على وعي الناس. ومدينة ماتشو بيتشو المهيبة، وفقا لعلماء الأعراق، ليست سوى جزء من صورة القوة. على سبيل المثال، لا يمكن النظر إلى المسطرة في الوجه. لقد ارتبطت صورته دائمًا بالطقوس المقدسة. كان يُقدس باعتباره ابن الشمس وكان مزارًا حقيقيًا للناس.
وقد استمرت سلطة الحاكم بعد وفاته، عندما انضم إلى جميع الآلهة وأصبح هو نفسه إلهًا. تصف سجلات هوامانا بوما فهم الإنكا للحياة بعد الموت. لقد اعتقدوا أن قوة حياة الإنسان لا تختفي بعد الموت. في أذهانهم، يمكن للأسلاف حماية أولئك الذين يعيشون على الأرض.
عاصمة الإمبراطورية
في قلب جبال الأنديز، على ارتفاع أكثر من 3 آلاف متر، كانت مدينة كوسكو - عاصمة إمبراطورية الإنكا. في عام 1534 تم محوها عمليا من على وجه الأرض على يد الغزاة الإسبان. مدينة كوسكو هي المركز السياسي والروحي لإمبراطورية الإنكا.
بالإضافة إلى كوسكو، كان هناك العديد من المراكز الإدارية في إمبراطورية الإنكا؛ معظم الأراضي عبارة عن قرى صغيرة عاش فيها الإنكا وعملوا في المزارع. وكانت الزراعة محور اقتصادهم.
طقوس
لفهم من هم الإنكا، فإن الأمر يستحق التحول إلى ملحمتهم.
في سجلات مانا بوما، تم تخصيص أحد الفصول لطقوس غريبة إلى حد ما - كاباكوشا. خلال أحداث معينة، مثل كسوف الشمس أو الانفجارات البركانية أو الأوبئة، تم التضحية بالأطفال لكسب رضا الأرواح. وحدث أيضًا أن هؤلاء كانوا أبناء زعماء القبائل.
كانت الكاباكوشا جزءًا مهمًا من العبادة السياسية والدينية في كوسكو.
نظام العد
على الرغم من أن الإنكا لم يكن لديهم لغة مكتوبة، إلا أنهم استخدموا نظامًا من العقد والأسلاك يسمى quipu لتسجيل الأرقام وربما معلومات أخرى. بفضل النظام العشري، كان فرض الضرائب على الأشخاص منظمًا وفعالاً.
تم جمع الضرائب على شكل طعام في جميع أنحاء الإمبراطورية وتم جمعها في كولبوس. لقد وفر هذا النظام للسكان ظروفًا معيشية مقبولة وكان جانبًا مهمًا في السيطرة على اقتصاد الإمبراطورية.
لقد عاشوا على ارتفاعات عالية، حيث قد لا يكون هناك حصاد كل 5-6 سنوات، لذلك كانوا بحاجة ببساطة إلى التخزين.
وفي المقابل، وفرت الإمبراطورية الأمن، وحافظت على البنية التحتية، وزودت السكان بوسائل العيش. ولهذا الغرض، تم بناء مستودعات كبيرة تحتوي على السلع الأساسية في كل مكان. كانت مثل هذه kolpos موجودة في كل منطقة.
الآن دعونا نعود إلى تقسيم الأرض
واصل توباك إنكا، ابن بوشاكوتي، غزو مناطق جديدة وأصبح حاكمًا في عام 1471. وبحلول نهاية عهده، امتدت الإمبراطورية في جميع أنحاء غرب أمريكا الجنوبية. أظهر لسكان القبائل المجاورة من هم الإنكا.
وفي عام 1493، تم استبدال الحاكم بابنه واينا كاباك. أدت حروب الحاكم الجديد على الحدود البعيدة إلى زيادة مستوى السخط في الإمبراطورية.
في عام 1502، بعد أن انتصر في الحرب الأهلية، واجه جيش أتاهوالبا غزاة من أوروبا. وعلى الرغم من أن الإنكا فاق عدد الأوروبيين، إلا أن فرانسيسكو بيزارو مع فرقة صغيرة من الغزاة هزم جيشهم الضخم بالكامل. وبمساعدة البنادق والخيول، التي لم يرها الإنكا من قبل، انتصر الإسبان. تم القبض على أتاهوالبا وقتله بعد عام.
ومع ذلك، وفقا للمؤرخين، هذا ليس السبب الوحيد لسقوط الإمبراطورية. وكانت آنذاك في طور التشرذم والحرب، وهو السبب الرئيسي في الانهيار.
كان الصعود الكبير لإمبراطورية الإنكا عابرًا تقريبًا مثل سقوطها. والآن، لسوء الحظ، يمكننا معرفة من هم الإنكا من المصادر القليلة التي نجت حتى يومنا هذا.
سقوط إمبراطورية الإنكا، وهي الحضارة التي ورثت إنجازات شعوب أمريكا الجنوبية الأكثر قدماً.
سقوط إمبراطورية الإنكا، وهي الحضارة التي ورثت إنجازات شعوب أمريكا الجنوبية الأكثر قدماً.
الشعار الوطني: Ama llulla, ama suwa, ama qilla (لا تكذب، لا تسرق، لا تكن كسولًا) إمبراطورية الإنكا، تاوانتينسويو (تاوانتين سويو، تاوانتينسويو)
التسلسل الزمني
حتى قبل أن يصل الإنكا إلى قوتهم، ازدهرت العديد من الثقافات الأخرى في منطقة الأنديز الشاسعة. ظهر الصيادون وصيادو الأسماك الأوائل هنا منذ 12000 عام على الأقل، وبحلول 3000 قبل الميلاد. ه. تنتشر قرى الصيد في هذا الساحل الخالي من المياه بأكمله. نشأت مجتمعات ريفية صغيرة في الوديان الخصبة عند سفح جبال الأنديز والواحات الخضراء في الصحراء.
وبعد آلاف السنين، توغلت مجموعات اجتماعية أكبر من الناس في المناطق الداخلية من الإقليم. وبعد التغلب على قمم الجبال العالية، بدأوا بالاستقرار على المنحدرات الشرقية للسلسلة، مستخدمين نفس تقنيات الري التي طوروها على الساحل لري حقولهم وجني محاصيلهم. نشأت المستوطنات حول مجمعات المعابد، وأنتج الحرفيون الفخار والمنسوجات المعقدة بشكل متزايد.
يصنف علماء الآثار منتجات حرفيي الأنديز حسب الوقت والفترة الجغرافية لتوزيعها. ولهذا الغرض، يُستخدم مصطلح "آفاق" لتحديد المراحل الرئيسية للتوحيد الأسلوبي، الذي تتخلله سمات معينة، من وجهة نظر الجماليات والتكنولوجيا.
الفترة الاستعمارية المبكرة: 1532 - 1572 إعلان
الأفق المبكر: 1400 - 400 قبل الميلاد.
نشأ أسلوب تشافين، الذي سمي على اسم مركز المعبد في تشافين دي هوانتار، الواقع في وادي شمالي صغير على المنحدرات الشرقية لجبال الأنديز، والذي يرتبط بقوة بدين جديد قوي ناشئ، حوالي عام 1400 قبل الميلاد. ه. ووصلت إلى ذروة تطورها ونفوذها عام 400 قبل الميلاد. ه.
هذا الدين، الذي يُعتقد أنه يعتمد على الدور القيادي للوحي، الذي يُفترض أنه قادر على التنبؤ بالمستقبل، والتغلب على الأمراض وتقديم الطلبات إلى الآلهة، انتشر تدريجيًا إلى الجنوب. بحلول عام 1000 قبل الميلاد. وصلت إلى منطقة ليما الحديثة، وبحلول عام 500 قبل الميلاد. - أياكوتشو، وتقع على مسافة مائتي ميل داخل البلاد. من شافين دي هوانتار، يبدو أن الكهنة ذهبوا إلى مجتمعات أخرى لتحقيق عبادة آلهة مثل هذا الإله بالعصا، سمي بهذا الاسم لأنه يحمل صولجانًا (رمز القوة) في يديه.
حقق شعب شافين تقدمًا تكنولوجيًا كبيرًا، بل وقاموا بالعديد من الاكتشافات التي كانت متطورة في تلك الأوقات. اخترع آل تشافين النول وقاموا بتجربة العديد من التقنيات المعدنية، مثل اللحام واللحام وصنع سبائك الذهب والفضة. ومن بين المنتجات التي أنتجها منحوتات معدنية كبيرة، بالإضافة إلى أقمشة مصبوغة تصور صورًا لعبادة تشافين كإله مع جاكوار مبتسم وحيوانات أخرى تعيش في وادي الأمازون.
الفترة المتوسطة المبكرة: 400 قبل الميلاد - 550 م
بدأت أنماط السكان الأصليين المختلفة في الظهور على طول الساحل الجنوبي لبيرو. كانت اثنتان من أكثر السمات المميزة لما يسمى بثقافة باراكاس، والتي سميت على اسم شبه جزيرة باراكاس، هي المنسوجات الجميلة والمقابر على شكل زجاجات - يمكن لكل غرفة في هذا القبو أن تستوعب ما يصل إلى 40 جثة.
قام شعب آخر - نازكا - بزراعة قطع من الأراضي في الوديان الواقعة على بعد 200 ميل جنوب العاصمة الحديثة لبيرو، ليما. بحلول عام 370 قبل الميلاد. سيطر أسلوب نازكا على الساحل الجنوبي الغربي، تاركًا بصماته الأكثر وضوحًا على الفخار. تشتهر منطقة نازكا بخطوط نازكا الغامضة والمحيّرة وأنماط الأراضي الهائلة. للقيام بذلك، قاموا بإزالة جميع الحجارة والحصى في منطقة معينة، وكشفوا عن التربة التي كانت أكثر بهتانًا في اللون، وبعد ذلك قاموا بتفريق الحجارة والحصى المجمعة في أكوام على طول حوافها. ربما كان لهذه "الخطوط" معنى ما بالنسبة لدين شعب نازكا.
على الساحل الشمالي لبيرو حوالي 100 قبل الميلاد. نشأت ثقافة موتشي المتشددة. وبسطت سيطرتها على مساحة تصل إلى 150 ميلاً على طول الساحل. طور هنود Moche مجمعًا معدنيًا كاملاً، وأنشأوا مباني ضخمة من الطوب الخام المجفف بالشمس (أدوبا)، وطوروا أسلوبهم الأصلي، والذي انعكس بشكل كبير في السفن ذات الصور الواقعية.
الأفق الأوسط: 550 - 900 سنة إعلان
أبراج الدفن تشولبا، التي لا تزال محفوظة في شكلها الأصلي، ترتفع على أحد المنحدرات الجبلية بالقرب من بحيرة تيتيكاكا. تختلف ممارسة الدفن على أراضي الإمبراطورية بشكل كبير من منطقة إلى أخرى، وتختلف أيضًا على أسس اجتماعية. هذه المقابر، التي تنتمي إلى طبقة النبلاء المحليين، مبنية على ألواح حجرية خالية من الملاط من أعلى مستويات الجودة. تم بناؤها في منتصف الألفية الثانية بعد الميلاد. وعانى كثيرا من الزلازل.
لقد وصل عصر المدن الكبرى. على ضفاف بحيرة تيتيكاكا على ارتفاع 12500 قدم، ظهرت أهرامات وتلال صخرية مزينة بنقوش حجرية جميلة، كما تظهر في صورة الإله (يمين)، يعتقد أنها تفسير جديد للإله تشافين القديم مع طاقم عمل. استقر الأشخاص الذين بنوا كل هذه الهياكل في هذه المنطقة حوالي عام 100 قبل الميلاد. وبدأ البناء حوالي عام 100م. مدينة تياهواناكو.
بحلول عام 500 م ه. سيطر Tiahuanacans بالفعل على أراضي جبال الأنديز الجنوبية، وبعد خمسمائة عام اختفوا تمامًا. أثناء هيمنتهم، أنشأوا مستعمرات بعيدة، وطالبوا بالأراضي المجاورة لشواطئ بحيرة تيتيكاكا باعتبارها ملكًا لهم، وأرسلوا قوافل تجارية من اللاما على طول الساحل بأكمله.
وفي الوقت نفسه، كانت قرية واري الصغيرة، الواقعة على بعد 600 ميل إلى الشمال، تتطور تدريجيًا إلى مدينة. خلال أوجها، كانت موطنًا لما يتراوح بين 35.000 و70.000 ساكن، وكانت المياه تصل إلى منازلهم من خلال نظام سباكة تحت الأرض.
وكان النسيج من أكثر المهن شيوعاً. اختفى شعب واري حوالي عام 900 بعد الميلاد، لكنهم تركوا وراءهم إرثًا مهمًا - مفهوم الدولة المركزية والتوصيات المتعلقة بإنشائها.
أواخر المتوسط (الساحلي): 900 - 1476 إعلان
كان انهيار الإمبراطوريات الواحدة تلو الأخرى بمثابة بداية فترة من الحروب الضروس، حيث حاولت الدول الصغيرة، مدفوعة بأمثلة شعب واري، إنشاء مدنها الكبرى الخاصة بها.
شنت قبيلة تشيمو هجومًا من وسط ما كان ينتمي ذات يوم إلى أراضي موتشي على الساحل الشمالي لبيرو، ووحدت تدريجيًا أكثر من 600 ميل من الخط الساحلي في دولتها الجديدة. من نظام الري المجهز جيدًا في العاصمة الصحراوية الحارة تشان تشان، التي يبلغ عدد سكانها 36000 نسمة، حكم أسياد تشيمو مجتمعًا طبقيًا صارمًا كان فيه الحرفيون المهرة يتمتعون بتقدير خاص.
أصبحت إمبراطورية تشيمو أقوى بفضل نظام الري المعقد الذي أنشأته، بالإضافة إلى غزو الثقافات المجاورة مثل تشانكاي وإيكا-تشينكا وسيكان. يمكن الحكم على ثقافة سيكان من خلال السكين المستخدم في طقوس الطقوس. عندما وصلت ثقافتهم إلى ذروتها، عرف شعب تشيمو كيفية تزيين الملابس والأدوات المنزلية بأنماط ذهبية تتطلب معالجة معقدة، وصنعوا أقمشة ذات جمال مذهل.
ولذا كان عليهم الدخول في صراع على السلطة مع منافسيهم الإنكا.
الفترة المتوسطة المتأخرة (المناطق الجبلية): 900 - 1476 إعلان
"هواكا" - المواقع المقدسة للإنكا.
"Quenco" هي واحدة من أكبر "Huaca" في منطقة Cusco. جدار نصف دائري من الحجارة الكبيرة الملساء الموضوعة على التوالي يؤكد فقط على صخرة الحجر الجيري الطبيعية المتجانسة، وهذا هو المركز الرئيسي للعبادة الدينية في "كينكو". يوجد في الكهف المجاور للجدار مذبح منحوت في الصخر.
أحفاد شعب استقر في وادي كوسكو الواقع على ارتفاع أكثر من 11 ألف قدم فوق سطح البحر، لم يبدأ الإنكا في تطوير ثقافتهم إلا بعد عام 1200 ميلادي، كما يتضح من الجرة (يمين). على الرغم من أن العاصمة كوسكو نمت بشكل مطرد، إلا أن قوتهم ظلت محدودة إلى حد ما. ثم في عام 1438 استولى باتشاكوتي إنكا يوبانكي على العرش. أطلق على نفسه اسم "Earth Shaker"، وقام هو وقواته بحملة في جميع أنحاء جبال الأنديز، حيث احتلوا بعض الولايات، وتفاوضوا مع دول أخرى، وحاولوا توحيد العديد من الدول المجاورة في إمبراطورية واحدة قوية. أعاد باتشاكوتي بناء كوسكو، وحوّل العاصمة إلى مدينة ذات قصور ومعابد حجرية جميلة. وكانت مقاطعاتها تحكمها بيروقراطية كبيرة ومنضبطة تعمل بشكل جيد وتدافع عن مصالح الدولة. وجه خليفته، ابن توبا إنكا، الذي وصل إلى السلطة عام 1471، ضربة ساحقة لشيما لدرجة أنه ضمن السيطرة الكاملة على المنطقة الشاسعة بأكملها، الممتدة من الإكوادور إلى قلب تشيلي.
الأفق المتأخر: 1476 - 1532 إعلان
من خلال تعزيز قوتهم، حققت الإنكا ارتفاعًا غير مسبوق في الثقافة. سارت الجيوش على طول شبكة الطرق الواسعة ووقعت التجارة. لقد وصل فن صياغة الذهب والسيراميك والنسيج إلى جمال وكمال لا يصدق. أنشأ المعالجون الحجريون مباني ضخمة من كتل حجرية ضخمة تتناسب بدقة وإحكام مع بعضها البعض. حكم نبلاء الإنكا، الموضحين في التمثال الموجود على اليمين، جبال الأنديز حتى وفاة الإمبراطور هواين كاباك، الذي توفي بسبب مرض الجدري بين عامي 1525 و1527. وسرعان ما توفي خليفته، تاركا مسألة خلافة العرش مفتوحة، مما أدى إلى اندلاع حرب أهلية. وانتهت الحرب في عام 1532، عندما انتصر أتاهوالبا، أحد أبناء هواينا كاباك المنافسين، وسُجن هواسكار.
بحلول هذا الوقت، قام إسباني يدعى فرانسيسكو بيزارو بجولته الاستكشافية على طول ساحل إمبراطورية الإنكا. مع وجود مائتي مقاتل فقط تحت تصرفه، استغل الحرب الأهلية ووباء الجدري وهاجم قوات الإنكا، وأسر أتاهوالبا نفسه وأعدمه.
الفترة الاستعمارية المبكرة: 1532 - 1572 إعلان
اقترب بيزارو وفريقه من المغامرين من كوزكو في عام 1533، وقد اندهشوا ببساطة من الجمال غير المسبوق لهذه المدينة. وضع الإسبان الأخ غير الشقيق لأتاهوالبا مانكو إنكا على العرش ليحكم إمبراطورية الإنكا من خلاله.
ومع ذلك، لم يصبح مانكو إنكا دمية في أيدي الغزاة وسرعان ما قاد ثورة شعبية. أُجبر في النهاية على الفرار من كوزكو، حيث حكم بيزارو نفسه الآن حتى اغتيل في عام 1541 على يد أنصار منافسه الرئيسي. وبعد مرور عام، وصل نائب الملك إلى ليما ليحكم أراضي الأنديز باعتبارها مقاطعات إسبانية.
في عام 1545، استولى الإسبان على مانكو إنكا، الذي كان لا يزال إمبراطورًا لعدة آلاف من الإنكا، الذين لجأوا معه إلى الغابة الكثيفة، حيث بنوا مدينة فيلكابامبا. قُتل مانكو إنكا. حاول ابنه توباك أمارو، آخر أباطرة الإنكا، مقاومة الإسبان، لكنها تحطمت عندما استولى الإسبان على قاعدته الرئيسية في فيلكابامبا عام 1572.
سقوط إمبراطورية الإنكا.
كان الغزاة ينجذبون دائمًا إلى صوت الذهب. وليام هـ. باول، تصوير مهندس مبنى الكابيتول.
وصل فرانسيسكو بيسارو إلى أمريكا عام 1502 بحثًا عن الثروة. خدم لمدة سبع سنوات في منطقة البحر الكاريبي، وشارك في الحملات العسكرية ضد الهنود.
في عام 1524، نظم بيسارو، مع دييغو دي ألماجرو والكاهن هيرناندو دي لوكي، رحلة استكشافية عبر الأراضي غير المكتشفة في أمريكا الجنوبية. لكن المشاركين فشلوا في العثور على أي شيء مثير للاهتمام.
في عام 1526، جرت رحلة استكشافية ثانية، قام خلالها بيسارو بتبادل الذهب من السكان المحليين. خلال هذه الحملة، تم القبض على ثلاثة من الإنكا من قبل الإسبان لجعلهم مترجمين. تبين أن هذه الرحلة كانت صعبة للغاية، فقد عانوا من المرض والجوع.
في عام 1527، وصل بيسارو إلى مدينة تومبيس الإنكا. ويتعرف من السكان المحليين على الكميات الكبيرة من الذهب والفضة التي تزين الحدائق والمعابد في أعماق أراضيهم. وإدراكًا منه أن هناك حاجة إلى قوات عسكرية للحصول على هذه الثروات، يسافر بيسارو إلى إسبانيا ويلجأ إلى تشارلز الخامس طلبًا للمساعدة. يتحدث عن كنوز الإنكا التي لا تعد ولا تحصى، والتي يمكن الحصول عليها بسهولة تامة. يمنح تشارلز الخامس بيسارو لقب الحاكم ونقيب الحاكم في جميع الأراضي التي يمكنه احتلالها والسيطرة عليها.
حتى قبل بدء الغزو الإسباني، عانت الإنكا من وصول الأوروبيين إلى قارتهم. قضى الجدري الأسود على عائلات بأكملها من السكان الأصليين الذين لم يكن لديهم مناعة ضده.
في هذا الوقت تقريبًا، ماتت هواينا كاباكا (سابا إنكا). يجب أن يذهب أعلى منصب حكومي إلى أحد أبناء الزوجة الرئيسية. تم اختيار الابن الذي، في رأي الملك، يمكنه التعامل بشكل أفضل مع مسؤولياته. في كوسكو، عاصمة الإنكا، يعلن النبلاء سابا إنكا الجديد - هواسكارا، والذي يعني "الطائر الطنان الحلو".
كانت المشكلة أن سابا إنكا السابق قضى السنوات الأخيرة من حياته في كيتو. ونتيجة لذلك، عاش معظم أعضاء المحكمة في كيتو. أصبحت المدينة العاصمة الثانية، وقسمت زعماء القبائل إلى فصيلين متنافسين. فضل الجيش المتمركز في كيتو الابن الآخر لهواينا كاباك، أتاهوالبا، والذي يعني "الديك الرومي البري". قضى معظم حياته بجوار والده في ساحات القتال. لقد كان رجلاً يتمتع بذكاء شديد. وفي وقت لاحق، تفاجأ الإسبان بالسرعة التي أتقن بها لعبة الشطرنج. في الوقت نفسه، كان بلا رحمة، والدليل على ذلك يمكن أن يكون خوف رجال الحاشية من إثارة غضبه.
أظهر أتاهوالبا الولاء لسابا إنكا الجديدة. لكنه رفض الحضور إلى بلاط أخيه، ربما خوفا من أن يراه هواسكار منافسا خطيرا. في النهاية، طالب سابا إنكا بحضور أخيه إلى جانبه في المحكمة. رفض أتاهوالبا الدعوة، وأرسل سفراء بهدايا باهظة الثمن بدلاً منه. قام هواسكار، ربما متأثرًا برجال الحاشية المعادين لأخيه، بتعذيب رجال أخيه. بعد أن قتلهم، أرسل جيشه إلى كيتو، وأمر بنقل أتاهوالبا بالقوة إلى كوزكو. دعا أتاهوالبا محاربيه المخلصين إلى حمل السلاح.
في البداية، تمكن جيش كوزكو من القبض على الأخ المتمرد. لكنه تمكن من الفرار والانضمام إلى بلده. في المعركة، هزم أتاهوالبا أولئك الذين أسروه. يجمع هواسكار جيشًا ثانيًا على وجه السرعة ويرسله إلى أخيه. لم يكن المجندون ذوو التدريب الضعيف يضاهي قدامى المحاربين في أتاهوالبا، وهزموا في معركة استمرت يومين.
نتيجة لذلك، يلتقط أتاهوالبا هواسكار ويدخل منتصرا إلى كوزكو، وبعد ذلك تم تنفيذ مذبحة وحشية ضد زوجات وأصدقاء ومستشاري الأخ سيئ الحظ.
في عام 1532، عاد بيسارو وألماجرو إلى تومبيس مع 160 مغامرًا مسلحًا جيدًا. وبدلاً من المدينة التي كانت مزدهرة ذات يوم، لم يجدوا سوى أطلال. لقد عانت كثيراً من الوباء ومن ثم من الحرب الأهلية. لمدة خمسة أشهر، تحرك بيسارو على طول الساحل، ونهب المستودعات الإمبراطورية على طول الطريق.
ونتيجة لذلك، يذهب بيسارو إلى محكمة أتاهوالبا. تسعة من رجاله، خائفون من احتمال أن تقطعت بهم السبل في منطقة الإنكا الجبلية، عادوا أدراجهم.
تفاجأ الإسبان بطرق الإنكا، المرصوفة بألواح حجرية، والأشجار المزروعة على طول الحواف مما يخلق الظل، بالإضافة إلى القنوات المبطنة بالحجر.
بعد أن علم بحركة الأشخاص البيض داخل بلاده، دعاهم أتاهوالبا لزيارته. من كلام السفير أدرك أن الإسبان يبدون ودودين. خلال اللقاء مع السفير، قدم بيسارو هدايا للملك وتحدث كثيرًا عن السلام.
وضع بيسارو رجاله في مكان مفتوح في الساحة الرئيسية لمدينة كاخاماركا. أرسل هيرناندو دي سوتو ليقدم احترامه لأتاهوالبا، حتى يحاول إغرائه بعرضه للقاء شخصيًا.
وبخ أتاهوالبا الإسبان لنهب مستودعاته وإهمال بعض الهنود على الساحل. الذي بدأ فيه الإسبان في الثناء على فنهم العسكري وعرضوا استخدام خدماتهم. يوافق أتاهوالبا على زيارة بيسارو في كاخاماركا.
خلال هذا اللقاء، أراد هيرناندو دي سوتو إخافة أتاهوالبا وكاد أن يدهسه بحصانه، متوقفًا على مقربة منه، حتى سقطت قطرات من لعاب الحصان على ملابس الإنكا. لكن أتاوالبا لم يتراجع. وأمر فيما بعد بإعدام رجال الحاشية الذين أظهروا الخوف.
بدأ بيسارو، على غرار كورتيس، الذي غزا إمبراطورية الأزتك القوية عن طريق اختطاف الإمبراطور، في إعداد كمينه.
في الليل، أرسل أتاهوالبا 5000 محارب لقطع الطريق شمال كاخاماركا. وفقًا للخطة التي وضعها، كما اعترف لاحقًا للإسبان، أراد القبض على بيسارو وجميع محاربيه أحياء من أجل التضحية بإنتي لإله الشمس، وترك خيولهم للتزاوج.
عند الفجر، وضع بيسارو رجاله في المباني المحيطة بالميدان. كان الانتظار مؤلمًا بالنسبة للإسبان، نظرًا لأن التفوق العددي للإنكا بعشرة أضعاف كان مخيفًا وساحقًا. وفي وقت لاحق، كما اعترف أحد شهود العيان، "تبول العديد من الإسبان دون وعي في سراويلهم بسبب الرعب الذي كبلهم".
الاستيلاء على أتاوالبا
دوفلوس، بيير، 1742-1816، نقاش.
عند غروب الشمس، اقترب الموكب الإمبراطوري من الساحة. حمل أتاهوالبا 80 خادمًا على نقالة خشبية مطعمة بالذهب ومزينة من جميع الجوانب بريش الببغاء. وجلس الملك، الذي كان يرتدي ملابس ذات خيوط ذهبية وكلها مزخرفة، ممسكًا بين يديه درعًا ذهبيًا عليه صورة الشمس الشعارية. وكان يرافقهم أيضًا راقصون وموسيقيون. بلغ عدد حاشيته أكثر من 5000 محارب (كانت القوات الرئيسية، حوالي 80.000 محارب، خارج المدينة). لقد جاءوا جميعا بدون أسلحة.
ولم يروا في الساحة سوى راهبًا دومينيكيًا واحدًا يرتدي ثوبًا يحمل صليبًا في يد وكتابًا مقدسًا في اليد الأخرى. قرر المجلس الملكي في إسبانيا منح الوثنيين فرصة التحول إلى المسيحية طوعًا، دون إراقة دماء، وقرر الغزاة عدم خرق نص القانون. وأوضح الراهب معنى الإيمان المسيحي لحاكم الإنكا، وأوضح له المترجم أنه يطلب منه قبول دين الأجانب. أجاب أتاهوالبا: "أنت تقول إن إلهك قبل الموت، لكن إلهي لا يزال حياً"، مشيراً إلى الشمس الزاحفة وراء الأفق.
أخذ أتاهوالبا كتاب الصلاة الذي سلمه له. وبقدر ما فهم، فإن الإسبان يقدرون هذا الشيء بقدر ما يقدره هنود الهواكا، وهو تعويذة توجد فيها روح الآلهة. لكن هذا الشيء بدا له كاللعبة مقارنة بحجرهم الضخم "هواكا" الذي يعبده الإنكا، فألقاه أرضا. وبحسب شهود عيان، فإن الراهب بعد ذلك توجه إلى بيسارو وقال له ولرجاله: “يمكنكم مهاجمتهم بعد هذا. أغفر لك جميع ذنوبك مقدما."
موسيقي مع الناي. يوضح لنا هذا المنتج فن التشيمو العالي في مجال معالجة المعادن باستخدام التقنيات التقنية. تم تشكيل هذه التماثيل في أجزاء، ثم تم لحامها معًا. يحمل الموسيقي مزماره في يديه الموشومتين.
أعطى بيسارو الإشارة للهجوم. أطلق مدفعان على حشد من الهنود. خرج الفرسان الإسبان من المباني وهم يرتدون دروعًا كاملة وهاجموا محاربي الإنكا العزل. وتبعهم جنود المشاة على صوت الأبواق مع صرخة معركة - "سانتياغو!" (اسم القديس الذي يساعد حسب الإسبان على هزيمة العدو).
لقد كانت مذبحة وحشية للهنود العزل. واجهت بيسارو صعوبة في إخراج أتاهوالبا منها. وفي غضون ساعات قليلة، مات 6000 من محاربي الإنكا في كاخاماركا وما حولها، ولكن لم يُقتل أي إسباني واحد. وكان من بين الجرحى القلائل بيسارو نفسه، الذي أصيب على يد جنديه عندما حاول اختراق العدو الملكي من أجل القبض عليه حياً.
حاول العديد من الباحثين فهم سبب ارتكاب أتاهوالبا مثل هذا الخطأ الفادح من خلال الاقتراب من الإسبان بمحاربين غير مسلحين. ربما لم يفكر القائد حتى في هذا السيناريو، عندما تحاول هذه المفرزة الصغيرة مهاجمة جيشه الضخم. أو كان يؤمن بخطب الإسبان عن السلام.
في الأسر، سُمح لأتاهوالبا بالاحتفاظ بجميع الامتيازات الملكية. وكان جميع زوجاته وعبيده بالقرب منه. وجاء إليه النبلاء ونفذوا أوامره. وفي أقل من شهر، تعلم التحدث باللغة الإسبانية وحتى الكتابة قليلاً.
بعد أن أدرك أن البيض ينجذبون إلى الذهب، قرر أن يدفع المال، وعرض ملء الغرف التي كان فيها بالذهب مقابل حريته، وكذلك "ملء الكوخ الهندي بالفضة مرتين". وبدلاً من إطلاق سراح أتاهوالبا، وقع على حكم الإعدام بمثل هذا الاقتراح. من خلال الأمر باستخراج كل الذهب الموجود في كوزكو وتسليمه إلى الإسبان، لم يؤدي إلا إلى تأجيج شغفهم بالمعدن الثمين. وفي الوقت نفسه، خوفًا من أن يقدم شقيقه المزيد من الذهب مقابل حريته، أمر بإعدامه. لم يعتبر الإنكا الذهب والفضة شيئًا ذا قيمة. بالنسبة لهم كان مجرد معدن جميل. لقد أطلقوا على الذهب اسم "عرق الشمس" والفضة "دموع القمر". كانت الأقمشة ذات قيمة بالنسبة لهم لأن صنعها استغرق الكثير من الوقت.
سكين لمراسم الطقوس. سكين تومي طقوسي بمقبض ذهبي وشفرة فضية ومزينة باللون الفيروزي. تم تصوير الإله نايملاب بغطاء رأس نصف دائري وزوج من الأجنحة.
بدأ الإسبان يشتبهون في أن أتاهوالبا كان يتآمر ضدهم. وهذا خلق خوفًا مذعورًا في صفوفهم. لفترة طويلة، قاوم بيسارو موقف مواطنيه. لكن في النهاية، حطم الذعر روحه الحازمة.
بدأ أتاهوالبا يدرك حتمية وفاته. يضمن له دينه الحياة الأبدية إذا تم أداء الطقوس بشكل صحيح.
وفي اجتماع للمجلس برئاسة بيسارو نفسه تقرر حرق أتاهوالبا. وعندما أبلغ الإسبان الزعيم بقرارهم انفجر في البكاء. تدمير الجسد يعني الحرمان من الخلود.
قبل وفاته، حاول الراهب مرة أخرى تحويل الوثني إلى الإيمان المسيحي. مدركًا أنه إذا تحول إلى المسيحية، فلن يُحرق، بل يُخنق بحلقة (طوق بمسمار لخنق الضحية ببطء)، وافق على الخضوع لطقوس البدء، على افتراض أنه سيتم تسليم الجثة إلى الناس للتحنيط. لكن الإسبان خدعوه هنا أيضًا. وبعد خنق الزعيم، أحرقوا ملابسه وجزء من جسده على المحك. ودفنوا الباقي.
لقد فهم بيسارو الفوائد التي سيقدمها له الحاكم المحلي الخاضع للسيطرة الإسبانية. اختار مانكو إنكا، ابن واينا كاباك. عندما وصل الإسبان إلى كوسكو، تم الترحيب بهم كمهنئين أعادوا الفرع الحاكم الشرعي للإنكا، على الرغم من أن جميع المومياوات كانت مخفية بأمان قبل ظهورها.
لم يتميز الغزاة بكرمهم وأذلوا مانكو بكل طريقة ممكنة، مما يدل على عدم احترام عادات الإنكا. حدث الأسوأ عندما ذهب بيسارو إلى ساحل المحيط لتأسيس العاصمة الجديدة ليما. لقد ترك إخوته غونزالو وخوان في المسؤولية. عامل غونزالو مانكو بازدراء غير مقنع. بعد أن اختطف زوجته الحبيبة وأساء إليها.
أدت الفظائع التي ارتكبها الإسبان إلى رفض مانكو التعاون بشكل قاطع ومحاولة مغادرة كوسكو. أعاده الإسبان إلى العاصمة مقيدًا بالسلاسل. وفي الختام تعرضوا لشتى أنواع الإذلال.
ونتيجة لذلك، يقنع مانكو أحد إخوة فرانسيسكو، هيرناندو، الذي وصل مؤخرًا إلى كوسكو قادمًا من إسبانيا، بإطلاق سراحه مؤقتًا من السجن حتى يتمكن من الصلاة في الحرم، وهو الأمر الذي وعده بمنحه تمثالًا ذهبيًا يصور والده. . بمجرد خروج مانكو من كوزكو، دعا شعبه إلى الثورة. وانتهى الأمر بحصار كوزكو الذي استمر قرابة عام كامل. خلال هذا الحصار، كان هناك خونة بين الهنود، سواء في كوزكو أو خارجها، الذين كانوا يحملون سرًا الطعام إلى الغزاة. وكان من بينهم أقارب مانكو نفسه، الذين كانوا يخشون الانتقام من الحاكم الجديد بسبب دعمهم السابق للأوروبيين. أصبح اليأس من الحصار واضحًا عندما وصلت التعزيزات من إسبانيا. حتى أن بعض أنصار مانكو انفصلوا عنه، مدركين أن اللحظة الجيدة قد ضاعت.
بعد فشل حصار كوزكو، أخذ مانكو معه 20 ألفًا من مواطنيه إلى الغابة الكثيفة. وهناك قاموا ببناء مدينة جديدة، فيلكابامبا، في وقت قصير. تبلغ مساحتها حوالي ميلين مربعين، وتضم حوالي ثلاثمائة منزل وستين مبنىً أثريًا. كانت هناك طرق وقنوات ملائمة.
من هذه المدينة، شن الإنكا أحيانًا غارات ضد الغزاة، حيث هاجموا المواقع الاستيطانية. في عام 1572، قرر الإسبان وضع حد لهذا المعقل الأخير، كدليل على القوة السابقة للسكان الأصليين. بعد أن وصلوا إلى فيلكابامبا، لم يجدوا سوى أطلال مهجورة في موقع المدينة. وأحرقها المدافعون قبل مغادرة المدينة. واصل الإسبان المطاردة، وتوغلوا أكثر فأكثر في الغابة. ونتيجة لذلك، قبضوا على آخر زعيم للإنكا، توباك أمارو. تم إحضاره إلى كوسكو وقطع رأسه في ساحة المدينة. هكذا انتهت سلالة حكام الإنكا.
وكانت نتيجة إقامة الإسبان لمدة خمسين عامًا انخفاضًا في عدد السكان الأصليين بمقدار ثلاثة أرباع.مات الكثير من الأمراض التي جلبت من العالم القديم، والعديد من الأشغال الشاقة.
تم تصدير كميات هائلة من الذهب والفضة إلى إسبانيا. عادة ما يتم صهر القطع الفنية قبل تصديرها. تم تسليم أجمل المنتجات إلى بلاط شارل الخامس، ثم تم عرضها للعرض العام في إشبيلية. عندما بدأ تشارلز يفتقر إلى الأموال اللازمة لحملاته العسكرية، صدر أمر بإذابة هذه الأعمال الرائعة من فن الإنكا.
الأدب:
أ. فاركين، ل. زدانوفيتش، "أسرار الحضارات المختفية"، م. 2000.
الإنكا: أسياد الذهب وورثة المجد، ترجمة من الإنجليزية بواسطة L. Kanevsky، M.، Terra، 1997.
03.10.2017 21:16
4068
الإنكا هي قبيلة هندية سكنت أمريكا الجنوبية قبل وصول الأوروبيين. لقد أنشأوا إمبراطورية قوية وعاصمتها مدينة كوسكو على أراضي ولاية بيرو. كان يسكن إمبراطورية الإنكا حوالي 12 مليون نسمة، وامتدت مساحتها عبر أراضي البيرو وبوليفيا والإكوادور وكولومبيا وتشيلي والأرجنتين.
تمكنت الإنكا من خلق حضارة عظيمة. وكانوا على دراية جيدة بالرياضيات وعلم الفلك والهندسة المعمارية. ساعدتهم هذه المعرفة في بناء هياكل غير عادية وتحقيق اكتشافات جديدة. إن الإنجاز العظيم لثقافة الإنكا، التي بقيت حتى يومنا هذا، هو مدينة ماتشو بيتشو، المبنية في أعالي الجبال. تحتوي على العديد من المباني والمعابد التي كان الإنكا يمارسون فيها طقوسهم. وتم توصيل خط أنابيب للمياه بالمدينة لتزويد السكان بالمياه. على المدرجات الخاصة، قام الفلاحون بزراعة الخضروات المختلفة التي كانت تستخدم في الطهي.
كان للإنكا دينهم الخاص. كان يعتمد على ظواهر طبيعية مختلفة. كان الإنكا يعبدون آلهة مختلفة. لعب إله الشمس إنتي دورًا رئيسيًا. وكان يعتبر سلف الحياة على الأرض، لأن الشمس مصدر للضوء والحرارة. اعتبر الهنود أعضاء نبلائهم من نسل إنتي المباشر. وفي مدينة ماتشو بيتشو قاموا ببناء معبد للشمس، حيث راقبوا الجرم السماوي.
بالإضافة إلى ذلك، اعتبر الإنكا بعض الصخور مقدسة، وأطلقوا عليها اسم هواكا. تقول الأساطير الهندية القديمة إنه عندما خلق العالم، نزلت الأجرام السماوية تحت الأرض ثم ظهرت من خلال الصخور والكهوف.
انتهت الإمبراطورية العظمى من الوجود عام 1572 بعد حرب طويلة مع الإسبان استمرت سنوات عديدة. حتى يومنا هذا، في ذكرى حضارة الإنكا، تم الحفاظ على المدن المهجورة والمعابد القديمة والأواني الخزفية وأكثر من ذلك بكثير، مما يذكرنا بالعظمة السابقة لدولة الإنكا العظيمة.
