Enligt vittnesmål från entreprenörer från vissa landsbygdsområden i Basjkirien tvingades distriktsförvaltningar donera betydande summor till regionala centra och byar för byggandet av många moskéer. "Så var tiderna", suckar entreprenörer och några av dem tillägger: "Men det var ordning och reda, alla visste vem som behövde bidra och hur mycket för att frågan skulle lösas i den riktning som passade dig."
I republiken, där omkring 40 % av ryssarna bodde, liksom tjuvasj, ukrainare och vitryssare som bekände sig till ortodoxi, döptes (turkisktalande etnisk grupp,
i.v. som frivilligt accepterade ortodoxi) och andra folk, fanns det en märkbar oproportion i byggandet av religiösa byggnader: 2014 fanns det för 1 060 moskéer 263 ortodoxa kyrkor och 38 religiösa byggnader av andra religioner och samfund. Under 2013 byggdes 46 moskéer och endast tre ortodoxa kyrkor i Basjkirien, enligt chefen för rådet för stats-konfessionella relationer under republikens överhuvud, Vyacheslav Pyatkov; i början av 2014, ytterligare 139 moskéer och 34 ortodoxa kyrkor byggdes.
Den eviga rivaliteten mellan Ufa och Kazan spelade också en roll. 2005 öppnades Kul-Sharif-moskén i Kazan, minareternas höjd når cirka 57 meter, den centrala kupolen har en höjd av 39 meter. Moskén i Ufa, som utformats av de dåvarande myndigheterna i Bashkortostan, var tänkt att överträffa huvudmoskén i grannlandet Tataria, som republiken förgäves har försökt komma ikapp och överträffa sedan suveränitetsparaden. Projektets omfattning var fantastisk: höjden på minareterna är 74 meter, höjden på kupolen är 46 meter, området är 14 tusen kvadratmeter. meter. Myndigheterna gav PKF Zhilstroykomplektsnab LLC i uppdrag att bygga katedralmoskén.
Ufas borgmästarkontor tilldelade utan att tveka en tomt på 2,3 hektar för byggnation. Det faktum att bredvid moskén står byggnaden av förbönskyrkan, den äldsta bevarade religiösa byggnaden i Ufa, nämndes inte. Det var inget snack om den svåra terrängen och karsthåligheterna i området där byggandet av moskén var planerat. Alla försök att påminna om att moskén kommer att byggas på det territorium som tidigare kallades Pokrovskaya Sloboda, och önskemål om att välja någon annan plats för byggnation under Rakhimovs tid betraktades som "undergräver grunden"; för varje oenighet med handlingar av Rakhimovs regim kunde de som tvivlade betala med sitt platsarbete.
Redan då, 2007, fanns ett projekt för att utveckla området mellan moskén och Förbönskyrkan med höghushus (kommersiella fastigheter), och skyskraporna i projektet låg nära kyrkan, och ingen plats tilldelades historiska monumenthus, de måste rivas. "Varför visade du inte oro då, 2007?" – en fråga ställs år senare till lokalhistoriker och historiker. "Många visste inte, och de som visste ansåg att projektet var något orealiserbart; under de åren fanns det många olika typer av projekt som verkade manilovism, många av dem blev aldrig verklighet", erkänner lokala historiker och försvarare av Ufas arkitekturtraditioner idag .
En obestämd krets av människor, kontrollerad av grundarna av företaget, som är listade som chef för det andliga direktoratet för muslimer i Republiken Vitryssland, Ildar Isheev (andel i det auktoriserade kapitalet på 50%, eller 15 tusen rubel), satte sig för att riva och bygga hus, handla med bränsle och tomter, låna ut pengar till ledningen för fastighetsbyråer och mäklare.Ordförande Nurmukhamet Nigmatullin och hans förste vice Ayup Bibarsov (båda 25%). Det är okänt om Altyn Kurai skapades för ett kommersiellt utvecklingsprojekt, men de typer av deklarerade aktiviteterna gjorde det möjligt.
Ingen kan säga exakt hur mycket pengar som samlades in och spenderades "på moskén".
"2007 uppgavs att byggandet av moskén skulle kosta 1,5 miljarder rubel, några år senare fördubblades beloppet, och senare konstaterades det att med hänsyn till förbättringen av territoriet ökade uppskattningen till 5 miljarder." sa LogoMarkt expertcommunityt. – Större givare inkluderar UMMC-Holding, Ufaorgsintez, Bashkirenergo, Bashkirnefteprodukt, Ufaneftekhim, Novoil, Ufa Oil Refinery, Bashneft, Uralsib Bank, i det inledande skedet uppgick donationsbeloppet till 294 miljoner rubel.”
2009 bröt en skandal ut - det visade sig att pengarna som anslagits för byggandet av moskén användes för andra ändamål, en del av dem var stulen. Byggandet av moskén avbröts.
"Omkring 70 miljoner rubel försvann spårlöst, en betydande mängd vid den tiden", minns Galin. "Det fanns ett intryck av att moskén inte ville byggas med hjälp av de medel som erhållits på detta sätt, och ytterligare utveckling har bara stärkt detta intryck."
Två barnskötare
Inledningsvis antogs det att moskén under uppbyggnad också kunde relateras till Central Spiritual Administration of Muslims of Russia (TSDUM), ledd av Mufti Talgat Tadzhutdin. Det var i Central Spiritual Educational Inspectorate, som Komsomolskaya Pravda skrev, som mosképrojektet godkändes 2007. Alternativen för namnet på moskén som föreslagits av Central Spiritual Spiritual Directorate var långt ifrån perfekta. Först föreslogs det att ge moskén namnet Salavat Yulaev, den berömda ledaren för en av rebellenheterna i Emelyan Pugachev. Detta initiativ hade en, men betydande nackdel - Yulaev förhärligades inte som en andlig figur. Ett annat namn - "Sultan Mohammed al Murtaza" - vädjade till namnet på den dåvarande chefen för regionen och kunde se ut som diskret sycophancy.
I framtiden visas inte det centrala muslimska andliga direktoratet i publikationer om moskén under uppbyggnad, av vilka vi kan dra slutsatsen att Murtaza Rakhimov äntligen har bestämt sig för valet av den framtida "ägaren" av den nya moskén, det blev den muslimska andliga Direktoratet för Republiken Vitryssland, noterar sekreteraren för den regionala luftförsvarsavdelningen i Republiken Vitryssland, Maxim Bozhko.
Förekomsten av två muslimska "maktcentra" i Basjkirien kräver viss förklaring. I Bashkiria, liksom i Ryssland, finns det faktiskt två konkurrerande organisationer - Central Muslim Spiritual Directorate och Spiritual Administration of Muslims of Russia (SAMR), som verkar under ledning av Ravil Gainutdin, även känt som Council of Muftis of Russia (SRM) ), vars struktur inkluderar den andliga administrationen av muslimer i republiken Vitryssland under ledning av Nurmuhammed Nigmatullin - noterade den verkställande direktören för det eurasiska centret "Samrau" Konstantin Safronov. "Det är inte så att de är i ett tillstånd av akut konflikt, men det finns ingen ömsesidig förståelse eller önskan att arbeta tillsammans mellan de två strukturerna."
Existensen av två muslimska centra i Bashkiria, åtföljda av en kamp för inflytandesfärer, är inte ny för republiken; något liknande hände från 1917 till 1938, sedan den "nya" Bashkir Spiritual Administration (BDU) och den gamla Central Spiritual Administration tävlade med varandra.
Enligt religiös forskare, expert vid Institutet för nationell strategi Rais Suleymanov, splittrade den muslimska ummah av Bashkiria i två muftiater, där den ena är under jurisdiktionen av den centrala andliga förvaltningen av muslimer, och den andra i muftisrådet. Ryssland, inträffade 1992.
"En av anledningarna till gränsdragningen låg då i den etniska faktorn: Central Spiritual Spiritual Directorate uppfattades som en "tatarisk" muftiat, och på uppdrag av den bashkiriska nationalistiska rörelsens framväxt på 1990-talet fanns en önskan att skapa en Bashkir-muftiat. Men i praktiken är detta inte alltid fallet: till exempel har det centrala muslimska andliga direktoratet moskéer i etniskt bashkiriska regioner, precis som det till och med fanns bashkiriska muftier underordnade ordföranden för det centrala muslimska andliga direktoratet Talgat Tadzhutdin och Nurmuhammed Nigmatullin har en av hans ställföreträdare, Ayup Bibarsov, som är en etnisk tatar,” - säger byråns samtalspartner.
Konflikten mellan Talgat Tadjutdin och Nurmuhammed Nigmatullin, som ägde rum i början av 1990-talet, försvann gradvis under 2000-talet: båda muftierna i Bashkiria hade ungefär lika många församlingar, vilket dock inte ibland hindrade imamer som befann sig ut ur gynna en mufti, köra över med ankomsten av en annan mufti.
Samtidigt är siffrorna för Ravil Gainutdin och Talgat Tadzhutdin i viss mån likvärdiga, vilket inte kan sägas om Nurmuhammed Nigmatullins status.
"Det är uppenbart att Tajutdin hade större auktoritet: nästan alla utländska och utländska delegationer av tjänstemän, diplomater och stora affärsmän försökte besöka Hazrat Talgats residens utan att ansett det nödvändigt att göra detsamma i förhållande till Nigmatullin," betonade experten . – Trots denna situation försöker regionala myndigheter upprätthålla paritet i förhållande till båda muftiaten. Till stor del tack vare de sekulära myndigheternas agerande finns det idag inga öppna konflikter mellan de två muslimska centraliserade organisationerna.”
Den centrala andliga administrationen för muslimer i Ryssland, som leds av den högsta muftin Talgat Tajuddin, förenar 25 regionala muftiater och mer än 2 000 muslimska organisationer i hela Ryssland, varav 542 samhällen är belägna på republikens territorium (404 är registrerade och 138 inte är registrerade). registrerad). 1995 omfattade det muslimska andliga direktoratet i Republiken Vitryssland cirka 230 församlingar. År 2015 inkluderade det muslimska andliga direktoratet i Republiken Vitryssland redan 697 muslimska samhällen belägna på republikens territorium (465 registrerade och 232 oregistrerade). Enligt observatörer växer antalet församlingar under jurisdiktionen av det muslimska andliga direktoratet i republiken Vitryssland.
"Det kan antas att Rakhimov, med tanke på Ravil Gainutdins ambition och Talgat Tadzhutdins mer återhållsamma, mindre aktiva ställning, drog slutsatsen att bland muslimerna i Ryssland skulle SRM åtnjuta den största auktoriteten, och bland muslimerna i Bashkiria - muslimerna Det andliga direktoratet för Republiken Vitryssland, vilket är anledningen till att den framtida moskén gavs till SBUM RB, den mest populära i "Bashkir"-regionerna", föreslår Maxim Bozhko. – Det är möjligt att närvaron av den största moskén i Ufa skulle bidra till tätare besök i Ufa av den högre ledningen för den muslimska andliga styrelsen i Ryssland. Framväxten av den största moskén i Europa i händerna på det andliga direktoratet för muslimer i Republiken Vitryssland, som är den planerade katedralmoskén i Ufa, kommer definitivt att förändra maktbalansen till förmån för Nigmatullin och kommer att minska inflytandet från Central Spiritual Muslim Board of Talgat Tadzhutdin, belägen i Ufa sedan Sovjetunionens tid.”
Under "Urals" vingar
Den slutliga tilldelningen av moskén till det muslimska andliga direktoratet i Republiken Vitryssland räddade inte bygget från olyckor.
2009 blev bränsle- och energikomplexet i Bashkiria egendom av AFK Sistema, vilket, som det senare visade sig, var olagligt. Medlen från försäljningen av oljan hittades så småningom i Ural välgörenhetsstiftelse, som leddes av Murtaza Rakhimov. AFK, tillsammans med Target Program Fund i Republiken Bashkortostan, hittade 150 miljoner rubel för byggandet av en moské, som anförtrotts det statligt ägda företaget "Republican Department of Capital Construction" (KP RB "RUKS"). ROOKS och DUM kunde inte komma överens, konstruktionen frös igen. Moskén "ville inte byggas."
År 2010 övertogs ordförandeskapet för regionens chef av Rustem Khamitov, som gjorde det klart att det inte skulle bli någon "återgång till Rakhimovismen"; snart började kampen mot den "anti-khamitiska fronten", som inkluderade och inkluderar Rakhimovs anhängare, och frågan om att fortsätta byggandet av moskén trängdes tillbaka. Enligt vissa rapporter erbjöd Ural Foundation sina tjänster i byggandet av moskén, men dess förslag hördes inte, eftersom det enligt rykten fanns en outtalad instruktion från Vita huset i Ufa: att inte ta något från händerna av stiftelsen.
2012 uppstod frågan om att färdigställa bygget med ny brådska. Det finns två versioner om orsakerna till intensifieringen av byggandet. Enligt en av dem var drivkraften mötet mellan Khamitov och Gainutdin i Ufa i oktober 2012, där frågan om att slutföra byggandet av moskén förstods, som det står på SAMRs webbplats. Enligt en annan version var drivkraften ordern från Ryska federationens president daterad den 17 juli 2012 om åtgärder för att säkerställa en effektiv organisation av förberedelseprocessen för mötet med rådet för statscheferna för Shanghai Cooperation Organisation och Shanghais samarbetsorganisation. möte för BRICS stats- och regeringschefer 2015 i Ufa. Gäster kommer till SCO- och BRICS-toppmötena, men de kommer inte att ha något att visa upp.
Förhandlingarna började med Uralfonden, Rakhimov, enligt sina beundrare, lade fram följande, mycket rimliga och förståeliga villkor: "Inga mellanhänder, vi ger pengar bara direkt och upprätthåller strikt kontroll över dess utgifter."
År 2013 nåddes en överenskommelse mellan de republikanska myndigheterna, Ural Foundation och det muslimska andliga direktoratet i Republiken Vitryssland. Kunden var direkt den andliga administrationen av muslimer i republiken Vitryssland. Utvecklaren var den redan bekanta Altyn Kurai LLC, som ägs av ledningen för det muslimska andliga direktoratet i Republiken Vitryssland, samt ordföranden och hans ställföreträdare för det muslimska andliga direktoratet i Republiken Vitryssland. Faktum är att samma personer agerade både som beställare och entreprenör, men sedan, 2013, var det få som störde detta. Det talades inte om kommersiell utveckling i det offentliga rummet ännu, men redan då nämnde Nurmukhammad Nigmatullin att Muslim Spiritual Directorate ”har utvecklat ett projekt för ett muslimskt komplex, utvecklingen av projektet fick stöd från Ural Charitable Foundation, både administrationen av staden Ufa och det republikanska ledarskapet är bekanta med det"
Handel istället för andlighet?
Passioner kokade över ett år senare. Som REGNUM rapporterade i september, efter att ha övervägt överklagandet från den andliga förvaltningen av muslimer i Republiken Vitryssland daterat den 19 juni 2014, med hänsyn tagen till protokollet från mötet i kommissionen för markanvändning och utveckling av Ufa, borgmästaren i Ufa , Irek Yalalov, beslutade att tillåta den andliga förvaltningen av muslimer i republiken Vitryssland att utveckla ett utkast till layout och lantmäteriprojekt för territoriet i block nr 588, avgränsat av avenyn Salavat Yulaev, Mingazheva, Kommunisticheskaya gator till Bekhterev street med ett ungefärligt område på 20 hektar stadsmark.
"The Spiritual Administration of Muslims of Bashkortostan startar arbetet med ett projekt som heter "Muslim City", meddelade webbplatsen för Spiritual Board of Muslims of the Republic of Vitryssland. - "Muslimsk stad" innebär byggandet av ett muslimskt affärs- och fritidscenter. På det tilldelade territoriet är det planerat att bygga ett komplex av administrativa byggnader och kontorsbyggnader, ett hotell, ett lägenhetshotell som fungerar enligt islamiska kanoner, familjekaféer och restauranger, shoppinggallerior, infrastruktur för familjerekreation och ett parkområde." Förbönskyrkan, som faller inom exploateringsområdet, planerades att "repareras och förbindas av en gånggränd med den nya katedralmoskén under uppbyggnad", utan att nämna historiska och kulturella monument.
Lokalhistoriker och sociala aktivister slog larm.
"På 143 Kommunisticheskaya Street finns ett intressant monument av historia och kultur - Maksimovs tegeljästfabrik, känd som "huset med kokoshniks", bredvid det ligger Konovalova-Wolfs trähus, där Ufa-prästen Fyodor Zhilkin bodde, lite längre bort ligger Demidovs tegelbruk, "Vi kan nämna ett antal intressanta byggnader", listade den auktoritativa Ufa-lokalhistorikern och historikern Pavel Egorov.
I den pågående onlinediskussionen kallades motståndare till utvecklingen av Pokrovskaya Sloboda "larmister" och "anstiftare". "Det finns inget godkänt projekt ännu, det finns ingen anledning till larm", fördömde deras motståndare "alarmisterna." "Efter rivningen av monumentala hus, som pågår i Ufa, kommer det att vara för sent att slå larm", invände älskare av Ufas antiken. De hävdade att det var omöjligt att flytta monumenthusen.
Lokalhistoriker är säkra: "Det är omöjligt att flytta tegelhus, trähus i Basjkirien kan inte flyttas. Det talades om ett friluftsmuseum för träarkitektur, som de planerade att skapa i Ufa, men det hela slutade med att stockarna från flera hus staplades upp på en öde plats, där de säkert delvis ruttnade och delvis togs bort. Ja, monument flyttas ibland hemma - före översvämning till exempel, eller från öde platser. Pokrovskaya Sloboda kan dock inte kallas en öde plats, och det finns inga planer på att översvämma den ännu. Historiska monument ska vara på sin plats, i sin historiska omgivning.”
Tidningen "Otechestvo" noterade att utvecklarna motiverade sin vägran att bygga höghus på andra platser i kvarteret, bort från kyrkan, från "karsthåligheter", och representanterna för RB SB "förklarade sin oflexibilitet i frågan av höjd ärligt talat: de behöver så stora byggnader för finansiella intäkter, pengarna kommer att användas för underhåll av territorier och propaganda för islam i regionen."
Bara några dagar senare, den 6 juni, krävde förtroendenämnden för byggandet av moskén vid ett extra möte att utgifterna skulle minskas, liksom att muftiatets ledares direkta ekonomiska intressen skulle elimineras. Två krav lades fram: att använda billigare analoger istället för dyr grekisk marmor, och även att eliminera situationen att kombinera entreprenörens och kundens funktioner i en person. "Altyn Kurai", på begäran av Ural Foundation, förblev utvecklaren; det var bara nödvändigt att överföra aktierna i Altyn Kurai LLC till den andliga administrationen av muslimer i Republiken Vitryssland och utse en annan person som inte var tjänsteman i det muslimska andliga direktoratet i Republiken Vitryssland som generaldirektör för Altyn Kurai LLC. Ledningen för det muslimska andliga direktoratet i Republiken Vitryssland svarade med ett kategoriskt nej - marmorn är bara grekisk, ledningen för "Kurai" är densamma.
I augusti sa den hittills tysta Ufa-metropoliten och Sterlitamak Nikon (Vasyukov) sitt avgörande ord: i sitt brev till borgmästaren i Ufa Irek Yalalov uttryckte biskopen oenighet med namnet på kvarteret och uttryckte åsikten att "utvecklingen av det bebyggda området längs vägen som föreslagits av det muslimska andliga direktoratet i Republiken Vitryssland är ogenomtänkt och har överdriven omfattning." Särskilt skarpsinniga observatörer noterade att Metropolitan Nikon bröt sin tystnad om situationen med den muslimska staden på platsen för Pokrovskaya Sloboda efter patriarken Kirills besök i Ufa.
Efter detta döpte Muslim Spiritual Directorate hastigt om projektet till Interfaith Quarter of Peace and Harmony, men borgmästarens kontor vägrade att godkänna projektet för Altyn Kurai, och senare uppgav administrationen att de krävde att det skulle slutföras.
I augusti tillkännagav Ural att byggnadsfinansieringen skulle avbrytas.
Republikanska myndigheter och oavslutad konstruktion
Den 6 september, i en intervju med TASS, sa Rustem Khamitov att myndigheterna i Basjkirien är redo att stödja byggandet av en katedralmoské på Salavat Yulaev Avenue. Enligt chefen för Bashkiria erbjöd myndigheterna redan 2012 samarbete till Ural välgörenhetsstiftelse, men stiftelsen vägrade. Efter att problem uppstått med finansieringen av anläggningen är regeringen fortfarande redo att hjälpa till, men någon motsvarande begäran har ännu inte inkommit.
Den 21 september inkom en motsvarande begäran. Styrelseordföranden för Urals välgörenhetsstiftelse, Murtaza Rakhimov, skickade ett brev till regionens chef, Rustem Khamitov, där han uttryckte förhoppningen att Khamitovs personliga ingripande kommer att eliminera de problem som har uppstått med Muslim Spiritual Directorate of republiken Vitryssland. "Kraven på att minska byggkostnaderna, eliminera intressekonflikter och använda medel för deras avsedda syfte är rimliga och logiska, och byggandet av en så stor och betydande anläggning bör inte förbli gisslan för en grupp anslutna personers intressen, ” skrev Rakhimov.
Mindre än en månad har gått sedan den 3 oktober, vid Sochi-2016-forumet, meddelade chefen för Bashkortostan, Rustem Khamitov, att budgetmedel inte skulle tilldelas för byggandet av Ar-Rakhim-moskén i Ufa. Kunden för byggandet av Ufas katedralmoské kan slutföra byggandet av anläggningen självständigt utan ingripande av de republikanska myndigheterna.
Khamitovs till synes inkonsekvens i frågan om att stödja färdigställandet av katedralmoskén beror på flera skäl.
"Förlusten av Ufas status som "den muslimska världens huvudstad i den europeiska delen av Ryssland och Sibirien" och stärkandet av SSMR ligger inte bara i republikens chef Khamitovs intresse, utan motsäger dem också." Maxim Bozhko uttryckte sin åsikt. - Dessutom kommer byggandet av den största moskén i Europa i Ufa att öka Rakhimovs auktoritet i ögonen på invånarna i republiken och kommer definitivt att visa Rakhimovs överlägsenhet gentemot eliten i Basjkirien. På ungdomsspråk kommer Murtaza Gubaidulovich att visa "vem är pappan här." Summan av sådana konsekvenser av genomförandet av projektet för att skapa katedralmoskén kan undergräva Rustem Khamitovs position.”
Rättsfall
I oktober började skiljedomstolen i Bashkiria att överväga kravet från Ural välgörenhetsstiftelse för återvinning av 64,5 miljoner rubel (återvinningsbeloppet inkluderar 56,8 miljoner rubel av huvudskulden och 7,6 miljoner rubel ränta för användning av andras medel ) från den andliga administrationen för muslimer i Bashkiria. Förutom att samla in medel som enligt stiftelsens uppfattning skickades av Muslim Spiritual Directorate istället för att bygga en moské för att köpa en tomt från Ufas borgmästarkontor för ett kommersiellt projekt, krävde stiftelsen uppsägning av välgörenhetsavtalet med det muslimska andliga direktoratet.
I december 2016 beslutade skiljedomstolen i Bashkiria att säga upp avtalet om välgörenhetsstöd mellan stiftelsen och muftiatet, och beordrade också den andliga administrationen att återlämna 56,8 miljoner rubel som spenderats olämpligt till sponsorn.
"Pengarna gavs för att bygga en moské, och inte för kommersiella fastigheter", hävdar Uralfonden.
Den muslimska andliga styrelsen i Republiken Vitryssland övergav inte sina planer. I februari 2017 krävde Altyn Kurai att Ufa-deputerade skulle planera upprepade utfrågningar om projektet för att utveckla territoriet nära den nya Ar-Rakhim-katedralen-moskén. DUM har inte för avsikt att revidera projektet som slutförts av det kommunala enhetsföretaget "Architectural and Planning Bureau of Ufa", eftersom det kommunala enhetsföretaget anser att deras projekt är oklanderligt.
I mars biföll Chelyabinsks skiljedomstol kravet mot den andliga förvaltningen av muslimer i Republiken Vitryssland om återkrav av 56,8 miljoner rubel till förmån för Ural Charitable Foundation.
Istället för en slutsats
Statsvetaren Kirill Zotov anser att "direkt projektskapande i form av Muslim City-projektet fick överdriven finansiering i det första skedet från Ural välgörenhetsstiftelse, med vars pengar marken för kommersiell utveckling köptes." Detta visar än en gång ineffektiviteten i den mekanism som Murtaza Rakhimov valde för att samla in medel från privatiseringen av Bashkirs bränsle- och energikomplex.
"Ett gigantiskt oavslutat projekt är förmodligen inte vad Murtaza Rakhimov ville få, för vilken det är oerhört viktigt att lämna ett gott minne av sig själv," noterade Zotov.
Frågan om byggandet av Ufas katedralmoské på Salavat Yulaev Avenue är ett smärtsamt ämne för många Ufa-invånare som representerar den muslimska ummah.
"Den religiösa byggnaden, som var tänkt att bli en arkitektonisk dekoration, tilltalande för ögat inte bara för troende, utan även för andra invånare och gäster i staden, förvandlas gradvis till en långsiktig konstruktion. En av huvudorsakerna är att moskén faktiskt byggdes med medel från Ural Charitable Foundation, som, i ljuset av den senaste tidens händelser relaterade till rättsliga förfaranden med AFK Sistema, försöker flytta över ansvaret till regeringen i Bashkiria. Det verkar som att det inte är den bästa idén i en sekulär stat, som Ryssland fortfarande är, att tilldela offentliga medel för att bygga en moské, liksom alla andra religiösa byggnader. Byggandet bör utföras på grundval av attrahera sponsringsfonder, privata investerare och medel från filantroper. Dessutom finns det många exempel när moskéer eller ortodoxa kyrkor restaurerades eller byggdes om av konstens beskyddare”, säger Konstantin Safronov, verkställande direktör för Samrau Eurasian Center. – I situationen med Ufas katedralmoské skulle den muslimska världen kunna agera tillsammans och attrahera gemensamma, mycket betydande resurser för att lösa detta problem. Men detta händer inte ännu, och situationen för närvarande liknar ett dödläge.”
Åsikten framfördes att situationen med katedralmoskén återigen visar på skadligheten av att koncentrera resurser på ena handen. På ena sidan av konflikten finns en LLC med ett auktoriserat kapital på 30 tusen rubel och en ovilja att ändra projektet, bevara flera små hus, historiska monument och önskan att pressa så mycket materiella fördelar ur situationen som möjligt. Å andra sidan finns det ackumulering av medel från försäljningen av bränsle- och energikomplexet i Bashkiria, i vars konstruktion hela republikens multinationella befolkning deltog, i ena handen.
Flera personers personliga ambitioner gick före både sunt förnuft och andlighet, och som vanligt var det ingen som frågade om vanliga Ufa-bors intressen och känslor.
Så här kommenterade den andliga administrationen av republikens muslimer situationen kring bygget. Men detta är inte det enda oavslutade templet.
Istället för den efterlängtade azanen kan du idag bara höra vindens ylande på den ofullbordade moskéns territorium. Väktaren Anatoly Zemljakov är den enda som arbetar här: han går runt i territoriet, förstärker staket och matar hundar. Du kan inte leva utan dem på en övergiven byggarbetsplats.
Byggandet av katedralmoskén i Ufa började 2007. Tillverkat i form av ett khantält, med en förgylld kupol och minareter i form av spjutspetsar, kommer det att bli en av de vackraste i landet, är ordföranden för den andliga administrationen för republikens muslimer, Nurmukhamat Hazrat, säker. . Förutom bönesalen kommer 12 tusen kvadratmeter att inrymma ett museum, bibliotek och skola.
Nu är vi på taket av den största moskén i republiken under uppbyggnad. Minareternas höjd är 77 meter. Här finns också en speciell turistbalkong. Det är från denna punkt som Intercession Church of Ufa är tydligt synlig. Enligt projektet skulle en interreligiös gränd anläggas från moskén till den ortodoxa kyrkan. Men för tillfället förblir dessa storslagna planer just det.
För två år sedan stoppades bygget av moskén. Olika skäl angavs. Enligt Rishat Zainagabdinov stötte projektsponsorn på ekonomiska svårigheter och vände sig till kunden med en begäran om att minska byggkostnaderna och eliminera anslutningen. Men överklagandet förblev obesvarat. Därefter upphörde finansieringen av projektet.
Kund-exploatören försäkrar att bygget försenas på grund av den olösta markfrågan. Redan 2013, när Muslimernas andliga förvaltning accepterade anläggningen, visade en undersökning att den tidigare byggda strukturen inte skulle stå emot belastningen från minareterna. De började bygga en stylobat 30 meter bred. Men gradvis gick moskéns område utanför platsens gränser.
Projektet för planering och besiktning av kvarteret, säger representanter för byggherren, som förbereddes 2016, godkändes i slutändan inte av stadsförvaltningen. Enligt våra källor vilar markfrågan idag på slutförandet av detta projekt. Förvaltningen själv ger ytterst återhållsamma kommentarer och konstaterar bara att man idag har träffat en överenskommelse med anläggningens kund om en gemensam lösning av frågan.
Samtidigt blev invånare i den privata sektorn, som kontaktades av konstruktion, också gisslan för det långsiktiga bygget.
Moskén som hälsar alla som kommer in i Ufa idag är inte det enda oavslutade templet i staden.
Böner i Resurrection Cathedral hörs trots alla omständigheter. För sju år sedan, när det stod klart att kyrkan under uppbyggnad hade blivit ett långsiktigt byggprojekt, konverterades ett av templets små områden för tillbedjan.
Byggandet av en ny ortodox kyrka på Komsomolskaya Street började 2003. Det var tänkt att bli en exakt kopia av Resurrection Cathedral, som inte har överlevt till denna dag, på platsen för den nuvarande Bashdrama Theatre. Bygget frystes på grund av bristande finansiering. Hope, säger templets rektor, dök upp när en särskild fond skapades i staden i höstas.
Templets församlingsmedlemmar har väntat i mer än 15 år nu. De medger själva att de, när det är möjligt, deltar i insamlingar. Det är dock uppenbart att sådana storskaliga föremål, som borde ha tagit sin rättmätiga plats på kartan över republikens attraktioner, inte kan fullbordas enbart av troendes ansträngningar.
10.04.2015
I den nordöstra delen av Bashkirs huvudstad, i mikrodistriktet Inors, har ännu ett Guds tempel öppnat sina dörrar för församlingsmedlemmar. Vid invigningen av "Madina" - så kallades moskén - samlades många muslimer, bland vilka hedersgästerna var: den högsta muftin, Sheikh-ul-Islam, ordförande för Rysslands centrala muslimska andliga direktorat Talgat Safa Tadzhuddin; Ordförande för rådet för relationer mellan stater och religiösa religiösa förbindelser under Republiken Vitrysslands president Vyacheslav Pyatkov; Generaldirektör för företagsgruppen Bashstroydetal, ordförande för kommissionen för World Kurultai of Bashkirs om entreprenörskap, ekonomi och markförvaltning Ayrat Yulmukhametov; företrädare för myndigheter och muslimska präster i Bashkortostan och närliggande regioner.
På statens vägnar gratulerade Vyacheslav Pyatkov invånarna i mikrodistriktet till öppnandet av Medina. Han noterade:
"Vi har en multikonfessionell republik. Vi har kyrkor, synagogor och moskéer. Och naturligtvis vill jag än en gång tacka den respekterade Supreme Mufti för hans andliga tjänst och för moralens framväxt i samhället. Ett exempel är öppnandet av denna moské idag. Jag önskar er god hälsa, framgång, så att fred, lugn och goda, goda relationer mellan alla religioner och nationer alltid kommer att råda i vårt hem, som kallas Ryssland.”
Talgat Tajuddin betonade:
”Det här är en fantastisk moské: det finns inga minareter, ingen mihrab... Under många år har fromma muslimer från Inors bett i flera rum i en hyrd lägenhet. Det fanns människor som från djupet av sina hjärtan uppriktigt ville hjälpa det muslimska samfundet och gav detta rum för flera hundra människor så att dagliga böner och fredagshelger kunde hållas...
Moskén är en bit av paradiset. Du behöver inte komma hit för mat och dryck, utan för mat för själen, för vi har blivit svälta på det under många decennier av statlig ateism. Endast under vår andliga administration förstördes 14 500 moskéer, liksom tiotals och tiotusentals ortodoxa kyrkor och synagogor. Tiotusentals medlemmar av prästerskapet förtrycktes: några till Sibirien, några för att skjutas. Men tron, tror vi, finns inte bara i kyrkorna, den måste först och främst finnas i själen. Den Allsmäktige säger i den heliga Koranen: "Ingen av er kommer någonsin att komma in i paradiset förrän han tror på Gud." Det står också att "ingen av er kommer verkligen att tro på Gud förrän ni älskar varandra."
Öppnandet av moskén är en stor händelse i livet för alla invånare i Inors. Låt det vara platsen där vi, särskilt unga människor, flitigt kommer att lära oss traditionell islam, som våra förfäder testamenterade till oss, som är baserad på den heliga Koranen och profeten Muhammeds sunnah (fvmh).”
Moskén ligger på fjärde våningen i en administrativ byggnad. Tidigare låg här ett lokalt pannhus som entreprenörer, särskilt Ayrat Yulmukhametov, köpte och förbättrade på mindre än sex månader. Templet representeras av två bönesalar: mäns och kvinnors. Badrummen är utrustade med golvvärme. Moskén delar ut gratis datum.
Efter den ceremoniella delen höll den högsta muftin en fredagsgudstjänst. I slutet av den samlade bönen väntade ett festligt bord för alla gäster.
Jag ska genast säga att jag inte visste mycket om islam alls förrän jag kom för att arbeta i Ufa. Och jag vet inte så mycket ens nu. Rätta mig därför om jag skriver något fel. Men generellt sett ville jag skriva här om vad jag själv såg och hörde. Kanske kommer det att visa sig vara lite spretiga tankar. Men det är bara så det är - bara bitar av olika intryck som satt sina spår i minnet.
Vad skriver de där? Att höjden på moskéns minareter - redan 76,7 meter - är hittills den högsta i vårt land. Moskéns helgedom kommer att vara profeten Muhammeds hår; salarnas kapacitet kommer att vara mer än 2 tusen människor.
Vad mer skriver de där? Diverse. Att konstruktionen av moskén frystes 2009 på grund av stölden av 70 miljoner rubel. Det är till och med på något sätt väldigt svårt för mig att förstå - att man kan stjäla pengar som samlats in för att bygga en religiös helgedom. Men i vårt land är allt möjligt.
Nyligen återupptogs byggandet av moskén, och nu växer den mitt framför våra ögon. I somras förändrades hennes utseende från dag till dag.
Så här såg jag på byggarbetsplatsen i våras.
Och nu, över sommaren, har minareterna redan färdigställts.
"Gilding" syns nu på långt håll.
Jag hittade också en modell av denna moské på Internet - vilken skönhet som väntar oss.
Och om vi fortsätter ämnet moskéer. Det finns många av dem i Ufa, de skriver att det är 18.
Av dem som jag såg själv gillade jag den nya moskén jag såg i Demsky-distriktet - tyvärr vet jag fortfarande inte dess namn.
Och, naturligtvis, en av de universellt erkända utsmyckningarna i staden är Lyalya-Tulpan katedralmoskén. Och vad jag insåg nu är att jag inte har mitt eget fotografi av henne, även om jag har gått förbi, naturligtvis, ett stort antal gånger. Så det finns bara en absolut ingenting på telefonen.
Och vad gäller muslimerna själva... Som de skriver igen på Wikipedia, enligt 2010 års allryska befolkningsräkning, utgör ryssarna i Ufa 48,9% av stadens befolkning, tatarer - 28,3%, baskirer - 17,1%, ukrainare - 1,2 %, personer av annan nationalitet - 4,5 %.
Detta är naturligtvis inte alls uppgifter om religiös tro, men åtminstone någon allmän bild av förhållandet mellan de viktigaste religionerna i staden - kristendomen och islam - de är ungefär lika uppdelade. De ortodoxa kyrkornas kupoler varvas med muslimska halvmånar, hela staden firar påsk och Eid al-Fitr tillsammans. Och generellt sett ser ingen något problem med detta. Det här är en stad där du kan lära dig tolerans. Hm. Jag vill bara fortsätta tanken – till skillnad från Ukraina, där de slaviskt-ukrainska bröderna redan slåss med slavisk-ryssarna.
Ja, förresten, i Ufa finns det två fler helgdagar än i Ryssland - helgerna Kurban Bayram och Uraza Bayram firas också på helgerna. Förutom Bashkiria är detta en helg i Tatarstan, Tjetjenien, Adygea, Dagestan och några andra regioner. Mer nyligen - på Krim.
Och vad gäller att följa Koranens bud här. Det är svårt för mig att bedöma detta, eftersom jag dömer mer utifrån nationalitet än på själva religionens anda. Koranen förbjuder muslimer att röka och dricka alkohol. Om jag ska vara ärlig träffar jag ibland berusade människor här av alla nationaliteter utan undantag. Men uppenbarligen är detta inte en indikator på människors sanna anknytning till islam. Kanske är det bara fel krets av människor.
Vad gäller islams pelare – vilken av dem är tydligare och tydligare för mig. Detta är namaz (daglig fem gånger bön), zakat (donationer, allmosor), fasta (eid) i månaden ramadan och hajj till Mecka. Vad såg du här av detta? Svårt att säga. Återigen - tydligen fel umgängeskrets. Även om några av mina vänner anser sig själva vara islam, som de själva säger, på grund av deras arbete är det svårt för dem att be och hålla sinnet uppe. De går till moskén, men på helgdagar delar de ut allmosor där. Och att utföra hajj för dem är inte så billigt och lätt.
När det gäller mat - ja, de äter mindre fläsk här. För många familjer är detta en riktig tradition som kan följas. Det som gör lite ont i ögat är att det säljs mycket hästkött i butikerna. Men jag tycker alltid synd om hästar - som de där som galopperar fritt över stäppen... Men det är bara jag, hmm.
Vad mer skulle jag vilja säga i slutet av ämnet? Om kvinnor och flickor i slutna muslimska kläder.
Du kan se dem här ganska ofta - halsdukar, långa klänningar - allt är täckt utom ansiktet och händerna. Att jag ibland tänker, när jag tittar på dem, att detta förmodligen ger dem något slags internt skydd. Det är till och med svårt att förklara exakt vad jag menar. Men jag ska försöka. En kvinna i hijab är en viss bild som är mer korrekt och rättfärdig än världen omkring henne. En sådan kvinna kan inte besvaras med elakhet. Den bär på andlighet och tro. Något som det här.
Så, som utlovat, slutade jag med lite förvirrande tankar. Men så här blev det – islam i Ufa – genom sina ryska gästers ögon.
Insiders hävdar att Mufti Nurmukhamet Nigmatullin inte fick klartecken för en ny mandatperiod
På torsdagen kom ledarna för Muftisrådet i Ryssland "på instruktioner från Sheikh Ravil Hazrat Gainutdin" till Ufa. Huvudmålet är att hjälpa till att slutföra konstruktionen av Ar-Rahim Cathedral Mosque, som har stått oavslutad i mer än 10 år. En sådan något oväntad resa av Moskvakuratorerna för den andliga administrationen av muslimer i Republiken Bashkortostan var inte av misstag. En Realnoe Vremya-observatör fick reda på detaljerna om detta besök och fick reda på när en ny mufti skulle väljas i republiken.
Anledning - moské - oavslutad konstruktion
Dagen innan kom en delegation från Muftisrådet i Ryssland under ledning av den första vice ordföranden för Muftisrådet i Ryska federationen, Rushan Abbyasov, till Ufa. Den officiella anledningen till besöket av Moskvagästerna var att bekanta sig med situationen kring den ofärdiga Ar-Rakhim-moskén på Salavat Yulaev Avenue, som har "dekorerat" Ufa vid infarten till staden i mer än 10 år. Realnoe Vremya fick dock veta andra intressanta detaljer om besöket.
En annan vice ordförande för Ryska federationens muslimska andliga direktorat, Rafik Fattakhetdinov, och chefen för inrikesdepartementet, Ali Khasanov, anlände till Basjkirs huvudstad som en "stödgrupp" för Abbyasov. Eftersom frågan om att konstruera ett grandiost föremål är mycket svårt, åtföljdes delegaterna av chefen för byggavdelningen för det muslimska andliga direktoratet i Ryska federationen Andrei Trofimov, en ingenjör som byggde Moskvas katedralmoské.
"Ar-Rakhim" var tänkt som ett av de största religiösa arkitektoniska komplexen i Ryssland med en yta på 14 tusen kvadratmeter. Templet borde bli den största uppvärmda moskén i Europa. Byggnadens form liknar ett khantält, omgivet av fyra minareter. Hälften av komplexet bör ockuperas av två bönesalar för totalt 2 tusen personer. Byggnaden inkluderade en madrasah för 2 tusen studenter, en konferenssal, ett museum för islam och ett bibliotek. En våning för turister planeras, där det kommer att finnas ett museum, en tv- och radiostudio samt utställningscenter. Det fanns också ett projekt för utvecklingen av det intilliggande territoriet - "Muslim City", omdöpt till "Interfaith Quarter of Peace and Harmony".
Irek Yalalov stödde projektet att skapa en "Abrahamic Alley" mellan moskén och den historiska kyrkan. Foto ufacity.info
Som vår publikation fick reda på hade ordföranden för det muslimska andliga direktoratet i Republiken Vitryssland, Nurmukhamet Nigmatullin, sökt audiens hos Rustem Khamitov under en lång tid för att få klartecken att utöka sina befogenheter under de kommande fem åren . Till slut tog republikens överhuvud emot muftin. Men enligt vår källa som är bekant med situationen fick Nurmukhamet Hazrat inte den lämpliga välsignelsen från Rustem Zakievich. Förresten, Nigmatullin sågs inte vid möten med Moskvabesökare.
Vår nättidning har redan rapporterat om konflikten i ledningen för den religiösa organisationen, som eskalerade i mars vid ett plenum i Neftekamsk. På ena sidan av "barrikaderna" grävde Nigmatullin och Bibarsov in, på den andra - förste vice ordförande Ainur Arslanov och ett antal imamer som stöttade honom. Abbyasov försäkrade oss dock att situationen nu har stabiliserats. De två första vice ordförandena för det muslimska andliga direktoratet i Republiken Vitryssland uppträdde lugnt och tilltalade varandra ganska respektfullt.
Alla missförstånd har upphört. Nu utförs kreativt arbete i den andliga administrationen”, konstaterade han.
Nurmukhamet Nigmatullin sökte länge en publik hos Rustem Khamitov för att få klartecken att utöka sina befogenheter under de kommande fem åren. Foto av Timur Rakhmatullin
Timur Rakhmatullin
