Yra kelionių mėgėjų, kurie renkasi nepaliestus, grynus gamtos kampelius, o ne reklamuojamus kurortus. Ir čia kartais atrasi nepaprastų vietų, kurių nerasi niekur kitur pasaulyje.
Išgalvota forma
Ar kada nors girdėjote šį pavadinimą – Riugeno sala? Tikrai negirdėta. Tačiau jei pažvelgsite į Baltijos jūrą žemėlapyje, pamatysite ją čia ir suprasite, kad Motina Gamta prie jos dirbo su vaizduote.
Šis žemės gabalas turi stipriai įdubusius krantus. Atrodė, tarsi koks berniukas sėdėtų ir žirklėmis pjaustytų popieriaus ratą. Šie vingiai sukuria daugybę pusiasalių, įlankų, įlankų ir kyšulių.
Riugeno sala Vokietijoje yra didžiausia. Bendras plotas yra šiek tiek mažesnis nei tūkstantis kvadratinių kilometrų. Jis yra 41 km pločio ir 52 km ilgio (iš šiaurės į pietus), čia gyvena apie 76 000 žmonių. Sostinė yra Bergeno miestas.
Turizmas yra pagrindinė veiklos sritis. Taip pat Riugeno sala (Vokietija) garsėja puikiai išvystytu žemės ūkiu. Taip, ir žvejyba.
Karališkasis sostas
Jei šiandien vaikštote po kadaise „imperatoriškus“ kurortus, kurie buvo sukurti šimtmečio pabaigoje prieš praeitą, o dabar spindi nauju, šiuolaikišku spindesiu, vis tiek negalite atsikratyti praėjusių amžių atmosferos pojūčio. Greičiausiai taip yra dėl ypatingos vietinių miestelių elegancijos. Ir visur yra bendra gyvenimo tvarka ir dėsningumas. Šis šurmulio, ramaus pasitikėjimo ir tvirto gyvenimo būdo trūkumas atostogas Riugeno saloje paverčia išties pilnomis. Ir, žinoma, natūralus komponentas.
Jasmundo pusiasalyje (į šiaurės rytus nuo Riugeno) yra parkas tokiu pačiu pavadinimu. Jis pasirodė neseniai – 1990 m. Jis turi dvi pastebimas savybes. Tai mažiausias nacionalinis visoje šalyje. O jo išskirtinis bruožas – kreidos uolos.
Sniego baltumo, didingi, jie leidžiasi aštriais skardžiais į gražias žaliai melsvas bangas. O aplinkui tankūs miškai ir švarus oras. Neatsitiktinai ši vieta įkvėpė talentingą XIX amžiaus menininką (romantiško stiliaus) Casparą Davidą Friedrichą, pelniusį pasaulinę šlovę.
Turistai negali likti sužavėti Jasmundo. Tai garsiausia uola. Jis ištiesė savo sniego baltumo „kūną“ iki 118 metrų. Jie tai vadina Koenigsstuhl. Tai yra „karališkasis sostas“, jei išverstas į rusų kalbą.
Iš praeities
Bet kurią vietovę lengviau suprasti ir priimti, jei žinai jos „biografiją“. Ta pati Riugeno sala, kurios istoriją verta tyrinėti. Tačiau apie tai galime kalbėti tik trumpai. Archeologų radiniai rodo, kad žmonės saloje gyveno dar akmens amžiuje. Visur matyti įvairūs piliakalniai, dideli akmenys. Jiems buvo atliktas aukojimo ritualas.
Toliau pateikiamos kelios eros, kurias praleisime. Pažymėkime tik tai, kad Riugeno sala pakaitomis buvo įvairių (valstybinių) Vokietijos subjektų dalis. Tada jis išvyko į Švediją. Vėliau jį užkariavo Napoleonas Bonapartas. Ir sala pateko į prancūzų valdžią.
Kitas etapas – įtraukimas į Daniją. Kitas – perėjimas į Prūsiją. Tai tarsi „New Vorpommern“ dalis. Galiausiai po Antrojo pasaulinio karo ji tapo VDR dalimi.
Kurorto zona
Ir anksčiau, ir dabar sala „maitinama“ turizmo industrijos. Impulsą tokiai teritorijos plėtrai davė mineraliniai šaltiniai (dar XVIII a.). O vėliau čia atsirado dideli pajūrio kurortai. Tie, kurie buvo priskirti „aukštesnei vidurinei“ klasei, čia ilsėjosi ir buvo gydomi. Tai yra visuomenės grietinėlė.
Įdomu tai, kad populiariausia pasaulio turistų vieta kažkada buvo nedidelis kaimelis, kuriame gyveno žvejai. Dabar tai prestižinis Binco miestas Riugeno saloje.
Tokia palanki transformacija įvyko vos per 40 metų (1870–1910). Architektas Otto Spaldingas pastatė Braitono (Anglija) stiliaus Kurhauzą. Ten jie taip pat gydėsi jūros vandeniu. Ir netrukus dėl to mažas žvejų kaimelis virto madingu kurortu. Ir labai daug žmonių. Iki 1914 metų (tai yra iki I pasaulinio karo) kasmet čia atvykdavo ne daugiau kaip 10 tūkst.
Sveikatos fabrikas
„Jėga per džiaugsmą“ - tokia organizacija buvo sukurta vokiečių nacizmo laikais. Ji disponavo daugybe įvairaus profilio poilsio namų ir sanatorijų. Nepaisant to, šalia vieno kaimo pradėjo kurtis dar vienas (ir didžiulis!) medicinos dirbtuvės norintiems pagerinti sveikatą - Pror. Tai buvo ištisinė penkiaaukščių betoninių pastatų linija. Jie driekėsi palei jūrą 4,5 kilometro. Tiesa, jie buvo kareivinės, pilkos spalvos. Viduje yra 2,5 x 5 metrų kambariai.
O pačiame tokio komplekso viduryje planavo statyti kitą pastatą. Masiniams renginiams - 20 tūkstančių žmonių! Jie padarė jo mini modelį ir parodė pasaulinėje parodoje (Paryžius, 1937). Ten jis iškovojo pirmąją vietą. Tačiau po to reikalas taip ir nebuvo baigtas.
Po to, kai griuvo siena
Pergalingą 1945 metų gegužę Riugeno sala gavo SSRS karinį kontingentą. Ir ten stovėjo iki 1992 m. Tai buvo uždara zona. Tada teritorija buvo perduota turizmo reikmėms. Ir tik susijungus abiem Vokietijai, valdžia ėmėsi atkurti istorinę šių praėjusiame ir užpernai susiformavusių kurortų išvaizdą.
Ekskursijos po salą
Jei atvyksite čia atsipalaiduoti, jūsų gidas tikrai parodys Arkonos kyšulį. Jis yra Vitovo pusiasalyje. Tai šiaurinis Riugeno galas. Kadaise čia buvo senovės slavų kaimas, sutvirtintas pagal visas taisykles nuo priešų. Centre buvo šventykla dievo Svyatovito garbei. Laikui bėgant šią vietą „suvalgė“ jūra. Liko tik žemių pylimai.
Į vakarus nuo jų devintajame dešimtmetyje (XIX a.) buvo pastatytas švyturys. Jis čia seniausias. Dabar tai muziejus. O šalia „senuko“ prieš 13 metų įrengė dar vieną, 36 metrų aukščio. Jis šviečia jūreiviams.
Riugeno sala labai įdomi. Jo vaizdai nustebina daugelį.
Taigi pagrindinis kurortinių vilų statybos atgimimas įvyko pramonės revoliucijos metu. Įsiutęs Rolando traukinys dabar mums primena šį laiką. Turistai su džiaugsmu juo (juk tai garvežys!) važinėja siauruoju geležinkeliu. Jie važiuoja vaizdingais miškais, pro nuostabius ežerus ir įlankas, paplūdimius.
Gamtos mylėtojai Riugene gali tikėtis jūros ir pasaulinio lygio „įžymybės“ – kreidos uolų. Meną išmanantys turistai atkreips dėmesį į skirtingų epochų architektūros paminklus. Tai kaimiškos gotikinės plytinės bažnyčios, prabangios klasicistinio ar modernizmo stiliaus pilys ir kiti pastatai.
Taip pat galite pažvelgti į prieplauką. Visi saloje esantys takai veda į šią prieplauką. Jis eina toli, visi 400 m, į Baltijos jūrą. Riugeno sala turi tokį atpažįstamą simbolį, kuris atsispindi daugelyje turistinių atvirukų. Be to, pirmtakas (pastatytas 1925 m.) buvo sunaikintas per karą. Bet jis buvo šimtu metrų ilgesnis.
Baltijos perlas
Vokiečiai turi pagrindo didžiuotis tokiu objektu kaip Riugeno sala. Turistų atsiliepimai tai patvirtina. Kai kurie su džiaugsmu rašo apie raižytus balkonus gyvenamuosiuose pastatuose. Kitus stebina nepaliesta gamta ir ypatingas šiaurietiškas skonis. Dar kiti dar ilgai negali pamiršti Štralzundo sąsiaurio vaizdo.
Dar kiti prisimena saulėlydį virš Riugeno. Dar kiti nenuilstamai kartoja, kaip pradinis privataus namo savininkas Altefer miestelyje savo kieme pastatė vėtrungę ant dviračio rato. Jis padarė jį švyturio ir dviejų burlaivių pavidalu. Šeštoji giria neįkyrią, protingą paslaugą.
Ir, žinoma, visi fotografuojasi medžioklės pilies Granitas fone. Tai čia labiausiai lankomas pastatas. Jis buvo pastatytas seniai princui Wilhelmui Malthe I – dar 1846 m. Vienas svarbiausių svečių buvo Vokietijos kancleris fon Bismarkas.
Mes dar ateisime!
Svarstote, kur eiti atostogauti? Žiūrėkite: žemėlapyje yra Baltijos jūra.
O joje yra sala, kuri gali taip patikti, kad pradėsi čia dažnai lankytis! Nesiginčijame – keliautojams yra daugybė kitų adresų, kur negailestingai dega ryški saulė ir daug rytietiškos egzotikos. Tačiau net ir čia galima rasti daug dalykų, kurie ilgam paliks stiprius įspūdžius.
Šioje saloje nėra daug karštų saulėtų dienų. O vanduo jūroje vėsesnis nei tikėtasi. Tačiau kodėl tada kasmet atsiranda vis daugiau norinčių čia pailsėti?
Taip, oras Riugeno saloje gali nuvilti. Bet greičiausiai jums pasiseks. Ir tada jūs visiškai mėgausitės švelniu šiltu smėliu ir tyliausiomis įlankomis.
Nebus problemų ir su mityba. Juk prie pat kranto yra kavinės ir mini restoranai. Oras gaivus ir švarus – kaip niekur kitur! Vidutinė metinė temperatūra paprastai yra 8 laipsniai. Tačiau dažnai pavasarį (kovą) būna iki dvidešimties. Gegužės mėnesį viso 30. Vasarą kartais net karšta. Na, o pats saulėčiausias mėnuo yra birželis.
Taigi sveiki atvykę čia! Malonūs įspūdžiai garantuoti 100 procentų.
Tikriausiai bus gana sunku mūsų šalyje rasti žmogų, kuris savo amžiuje nebūtų skaitęs Aleksandro Sergejevičiaus Puškino pasakų, taip pat bet kokių kitų didžiojo rusų poeto straipsnių apie Rusiją. Ir pirmas dalykas, kuris ateina į galvą minint Puškino pasakas ir istorines problemas, susijusias su šiuo laikotarpiu, greičiausiai bus senoviniai miestai ir kai kurie geografiniai objektai, aprašyti „Pasakoje apie carą Saltaną“, kur „ant jūros vandenyno, o karalius Gvidonas gyvena Bujano saloje...
Nepaisant pasakiškos šios salos kilmės, nemažai tyrinėtojų tiek literatūros, tiek paties istorijos mokslo srityje patraukė istoriniai klausimai, susiję su šio geografinio objekto vieta, kurių realumą nurodė kiti. istorijos ir literatūros šaltiniai, taip pat kai kurie straipsniai apie viduramžių Rusiją.
Rugen salos žemėlapis 
Tačiau, kaip parodė istoriniai klausimai, nagrinėti tokių rusų tyrinėtojų kaip V.B.Vilinbachovas ir V.V.Merkulovas, Buyano sala yra labai tikra geografinė vieta, į rytus nuo Hiddensee salos yra Riugeno sala.
Reikšmingas jo pavadinimo skirtumas, ne kaip Bujano salos, o būtent Riugeno saloje, atsirado dėl kalbų mišinio pasakojimuose apie ją - Buyan - Ruyan - Rügen... Tuo pačiu metu vokiečiai ir lenkai , ir čekai, ir slovakai žinojo apie salą, jau nekalbant apie mus, šiaurės slavus, kuriems Buyano sala turėjo kultinę reikšmę, nes čia stovėjo viso slavų pasaulio sostinė – Arkona.
Kartu verta paminėti ir tai, kad būtent iš šių vietų išėjo šlovingieji Rurikai su savo šlovingu būriu, kurie guli mūsų valstybingumo pamatuose. Ir jei prisimintume apie varangius, tai iš esmės varangai yra ne senovės germanai ar švedai ar vikingai, kurių tada nebuvo, tai senovės slavai, kurie kasė druską Baltijos (Varangų jūroje) ir gabeno ją beveik visoje Šiaurėje ir Europoje.
Prieš devynis šimtmečius, virš sniego baltumo saloje, kuri dabar vadinama Riugenu, iškilo Arkonos miestas.
Pati sala tada buvo vadinama Ruyan ir joje gyveno rujanai arba Ranai – viena iš Baltijos (šiaurės vakarų) slavų tautų.
Šios tautos, kaip rodo jų pavadinimas, apsigyveno pietinėje Baltijos jūros pakrantėje šiuolaikinės Vokietijos ir Lenkijos teritorijoje. Taip viduramžių metraštininkai apibūdino Ranesus: „Ranai, kitų vadinami ruanais, yra žiaurios gentys, gyvenančios jūros širdyje ir be galo atsidavusios stabmeldybei.
Jie turi pirmenybę tarp visų slavų tautų, turi karalių ir garsią šventovę. (...) visiškai nepaisydami žemės ūkio teikiamos naudos, jie visada pasiruošę pulti jūrą, vienintelę viltį ir visus turtus dėdami į laivus.“ Svjatovit šventykla Arkonoje buvo pagrindinė slavų Pomeranijos šventovė, ir anksčiau kitų baltų slavų buvo gerbiama kaip šventa, ypatingu dievams artima tauta, be kurios sutikimo nebuvo priimtas nė vienas svarbus sprendimas.
Kai po nenutrūkstamos keturis šimtus metų trukusios kovos su frankų, germanų, lenkų, danų krikštytojais viena po kitos buvo pavergtos baltų slavų tautos, Arkona tapo paskutiniu laisvu slavų miestu, pagerbiančiu protėvių dievus.
Ir taip išliko iki jo sunaikinimo 1168 m.
XIX amžiaus istorikas Hilferdingas apie šiaurės vakarų slavus rašė taip: „Kaip žmonės, per savo gyvenimą patyrę įvairiausių negandų ir negandų, užgrūdinti kovoje, tampa linkę į atkaklumą, taip ir Baltijos slavai. vargu ar yra labiau užsispyrusi pasaulio tauta. Iš visų Europos tautų jos vienintelės paaukojo savo gyvybę už savo senovę, už savo seną pagonišką gyvenimo būdą: atkaklią senovės gynimą, tai yra pirmoji visų šių pažangių genčių savybė. Slavai, Vagrai, Bodrichai, Liučiai...
slavų šventovės Riugeno saloje planas 
Ten buvo pastatyta Svyatovito šventykla - Svyatovit, Sventovit (lot. Zuantewith) - pagal Rujansko krašto dievo Helmoldo (1167-1168) „Slavų kroniką“, „ryškiausias pergales, įtikinamiausias atsakymuose“. “, kuris yra tarp daugelio slavų dievybių, laikomos pagrindinėmis. Slavai su savo dievybe elgiasi stulbinančiai pagarbiai, nes jie nelengvai prisiekia ir netoleruoja, kad jo šventyklos orumas būtų pažeidžiamas net priešo invazijos metu...
Šventė aukščiausios dievybės Svyatovito garbei tarp viduramžių slavų buvo švenčiama kepant didžiulį viešą pyragą, kurio gamybai prireiktų daugybės grūdų trintuvų. Saxo Grammaticus išsamiai aprašo, kaip baltų slavai saloje. Riugeno, Svyatovito šventovėje buvo atliktas ritualas dievybės garbei. Pirmoji diena praėjo tvarkant medinę šventyklą. Kitą dieną žmonės susirinko priešais įėjimą į šventyklą, o kunigas paaukojo ragą su vynu (manoma, kad teisingiau skaičiuoti su medumi) ir paprašė padidinti turtus bei naujas pergales. Jis įdėjo ragą į dešinę stabo Svjatovito ranką, „tada jie paaukojo apvalų medaus pyragą, beveik žmogaus ūgį. Kunigas padėjo pyragą tarp savęs ir žmonių ir paklausė rujėnų, ar jis matomas už jo. pyragas.Jei atsakydavo, kad jis matomas, tai kunigas pasakė palinkėjimą, kad kitais metais tie patys žmonės jo (prie pyrago) nematytų.Tačiau tai nereiškia, kad jis nori mirties sau ar savo bendraamžiui. tautiečių, bet tebuvo palinkėjimas dar gausesnio derliaus kitais metais“.
Riugeno sala, Buyanas, dievo Svyatovito stabas Arkona 
Ši savotiška magiška apeiga išliko iki XIX a. Jis žinomas Ukrainoje ir Baltarusijoje, bet kaip šeimyninis, o ne bendruomeninis: tėvas slepiasi už kalėdinio pyrago ir klausia savo šeimos, ar jį galima pamatyti už pyrago. Pyrago dydis naudojamas prognozuojant ateinančius metus.
Bulgarijoje šio Kalėdų ritualo bendruomeniškumas buvo išsaugotas; Senojo kunigo vaidmenį atliko kunigas, kuris stovėjo už kepalo ir klausė parapijiečių: „Ar matote mane, kaimiečiai?
Riugeno sala yra ant linijos, jungiančios Europos ir Azijos „galybės vietas“. „Jėgos vietos“ yra specialūs taškai Žemės paviršiuje. Manoma, kad „galios vietos“ gali padidinti žmogaus gebėjimus dešimtis kartų, tačiau laikantis tam tikrų sąlygų: pasninko, atsiskyrimo, psichologinio lavinimo ir kt. Net ezoterinių žinių saugotojai druidai teigė, kad „vietos galia“ turi stebuklingą poveikį gyvybei ir sveikatai. Todėl neatsitiktinai vokiečių poetai, filosofai ir tapytojai įkvėpimo ieškojo ir sėmėsi Riugeno saloje Vokietijoje.
RUGENO SALA
Riugenas (vok. Rügen, lot. Rugia, N. Lug. Rujany, Rjana, E. Lug. Rujany, lenk. Rugia, pol. Rana, čekų. Rujána, slovak. Rujana) – į rytus nuo Hiddensee. Didžiausia sala Vokietijoje (bendras plotas 926 km²). Tai yra Meklenburgo-Pomeranijos federacinės žemės dalis. Gyventojų skaičius yra apie 77 tūkst.
vardo kilmė
Vietovardis Rügen, remiantis viena versija, laikomas kilusiu iš vokiečių rugių genties, kuri saloje lankėsi prieš slavus, vardo. Vokiečių ir slavų pavadinimų fonetinis skirtumas paaiškinamas žemųjų vokiečių kalbos garsų g / j, kurie yra poziciniai alofonai, kintamumu (plg. rugių pavadinimą, iš kurio kilęs etnonimas rugi: senoji anglų kalba ryge → angliški rugiai). Pagal kitą versiją, šis vardas siejamas su ruyanų gentimis, gyvenusiomis saloje ir šalia jos. Herbordas savo „Diskurse apie Otto Bambergo gyvenimą“ (XII a.) Riugeną vadina Veranijos sala, o jos gyventojus – barbariškiausiais žmonėmis.
Jasmundo nacionalinis parkas
Bendra salos forma gana keista, krantai stipriai raižyti, jų vingiuose susidaro daug įlankų, įlankų, pusiasalių ir kyšulių. Pietinė Riugeno pakrantė tęsiasi palei Pomeranijos pakrantę. Salos plotis pietuose siekia 41 km, didžiausias ilgis iš šiaurės į pietus – 52 km.
Jasmundo pusiasalyje į šiaurės rytus nuo Riugeno yra 1990 metais įkurtas to paties pavadinimo nacionalinis parkas, kurio plotas siekia 3000 hektarų. Gerai žinomas Jasmundo simbolis yra kreidos uolos, ypač Karaliaus sostas (Königsstuhl – 118 metrų). Aukščiausias Riugeno taškas yra Piekberg (161 metras).
Arkonos kyšulys
Wittow pusiasalyje esantis Arkonos kyšulys (vok. Kap Arkona) yra šiaurinis salos galas. Čia buvo slavų įtvirtinta gyvenvietė su šventykla, skirta dievui Svyatovitui (Swantewit). Senovės gyvenvietės vietą iš dalies „suvalgė jūra“, tačiau išliko moliniai pylimai.
Į vakarus nuo buvusios gyvenvietės 1826-1827 metais pagal Karlo Friedricho Schinkelio projektą buvo pastatytas švyturys, seniausias Meklenburgo-Pomeranijos pakrantėje. Dabar jame veikia muziejaus paroda. Tada, 1902 m., šalia buvo pastatytas dabartinis 36 m aukščio švyturys.
švyturys Arkonos kyšulyje Riugeno saloje, Buyan, Arkona 
Istorinė informacija
Archeologiniai radiniai rodo, kad sala buvo apgyvendinta dar akmens amžiuje. Visoje saloje yra pilkapių ir akmenų aukoms.
Sala ir joje esančios Arkonos šventyklos liekanos yra tyrinėjamos, tarp jų ir vokiečių archeologų. Sala siejama su Rugii arba Ruyan genties buvimo vieta. Iki XIV amžiaus sala buvo šiek tiek didesnė nei dabar: kartografas Gerardus Mercator savo „Kartografijoje“ rašė: „Sala [Riugenas] senovėje buvo daug erdvesnė nei dabar, Dievo valia vanduo praplaunamas. ta sala“.
Pagrindinis rujanų užsiėmimas buvo galvijų auginimas, žemdirbystė ir žvejyba. Ruyanai turėjo didelį laivyną, palaikė plačius prekybos ryšius su Skandinavija ir Baltijos šalimis, taip pat vykdė karines kampanijas ir kariavo, kad apsaugotų savo teritorijas. Pavyzdžiui, kai kurios Danijos provincijos dar prieš karaliaus Valdemaro I erą pagerbė rujaus, o tai buvo viena iš Valdemaro I su jomis karų priežasčių. Vienu metu slavų-rujanų kunigaikštystė tapo tokia galinga ir drąsi, kad rujanai tapo beveik, kuris gana ilgą laiką buvo vadinamas Kilimėlių jūra, šeimininkais.
Vaizdas nuo švyturio į slavų įtvirtinimo liekanas 
Per šiuos karus rujanai 1168 m. prarado nepriklausomybę, buvo sugriauta jų sostinė Arkona, sunaikinta Sventovito (Svyatovito) šventovė. Kaip liudija Danijos kronikos, Rujano karalius Jaromiras tapo Danijos karaliaus vasalu, o sala tapo Roskildės vyskupijos dalimi.
Pirmasis priverstinis rujanų atsivertimas į krikščionybę datuojamas šiuo laikotarpiu. 1234 m. rujanai išsivadavo iš Danijos valdžios ir nustūmė savo valdų ribas į šiuolaikinės Vokietijos Meklenburgo-Pomeranijos valstijos pakrantę, įkūrė miestą, dabar žinomą kaip Stralsund (pomeraniškai Strzélowò, lenkiškai Strzałów). 1282 m. princas Vislovas II sudarė sutartį su Vokietijos karaliumi Rudolfu I ir gavo Riugeną iki gyvos galvos kartu su imperatoriškojo Jägermeisterio titulu. Be to, Riugeno slavai, būdami įvairių Vokietijos valstybinių subjektų dalimi, per ateinančius kelis šimtmečius pamažu prarado slavų kalbą, slavų kultūrą ir tapatybę – jie visiškai vokietėjo. 1325 m. mirė paskutinis Ruyan kunigaikštis Vitslav (Wislav) III. Tiesą sakant, slavų rujų dialektas nustojo egzistavęs XVI amžiuje. 1404 m. mirė Gulitsyna, kuri kartu su savo vyru priklausė paskutiniams Rujano gyventojams, kalbantiems Polabian slavų kalba.
1325 m. dėl dinastinės santuokos sala tapo Pomeranijos-Volgasto kunigaikštystės dalimi, o 1478 m. buvo prijungta prie Pomeranijos. Vestfalijos taikos sąlygomis Pomeranija kartu su Riugenu atiteko Švedijai. Tada, sustiprėjus Brandenburgui-Prūsijai, salą užėmė brandenburgiečiai.
1807 m. Riugeną užkariavo Napoleonas ir iki 1813 m. buvo prancūzų kontroliuojamas. Pagal 1814 m. Kylio taikos sutartį sala atiteko Danijai, bet jau 1815 m. atiteko Prūsijai kaip Naujosios Pomeranijos dalis.
Baigiamajame Didžiojo Tėvynės karo etape, 1945 m. gegužės 4 d., salos vokiečių garnizonas be kovos pasidavė sovietų kariuomenei.
Pokariu sala priklausė VDR, o Sovietų pajėgų grupės Vokietijoje (Vakarų pajėgų grupė) ir DKBF kariniai daliniai Riugene buvo įsikūrę iki 1992 metų vasaros.
Administracinė priklausomybė ir atsiskaitymai
Administraciniu požiūriu salos teritoriją užima Vorpommern-Rügen administracinis rajonas, kuris yra Meklenburgo-Pomeranijos federacinės žemės dalis.
Iš viso saloje yra 4 rajonai (Amt) (Ämter Bergen auf Rügen, West-Rügen, Nord-Rügen, Mönchgut-Granitz), kurie suskirstyti į 45 bendruomenes (miestus ir miestelius). Laisvieji miestai (Kreisfreie Städte) – Bergenas prie Riugeno, Zasnicas, Putbusas, Harcas.
Ekonomika
Šiuo metu pagrindinis salos pajamų šaltinis yra turizmas. Riugeno turizmo plėtra prasidėjo nuo mineralinių šaltinių Zagardoje XVIII amžiuje. XIX amžiuje pradėjo kurtis pajūrio kurortai, pavyzdžiui, Zasnice, o vėliau pakrantėje nuo Binco iki Gören. Pagrindinę auditoriją sudarė „aukštesnės vidurinės“ klasės atstovai.
Be turizmo, saloje plėtojama žvejyba ir žemės ūkis.
Riugenas yra sujungtas keliais ir geležinkeliu su Vokietijos žemynine dalimi. Netoli Štralzundo miesto yra užtvanka ir 2007 m. spalio 20 d. atidarytas Stralsundkverung – ilgiausias kelių tiltas Vokietijoje (4104 m), savo išvaizda panašus į Auksinius vartus San Franciske. Dėl didelio centrinio tarpatramio aukščio (42 m) po juo nesunkiai praplaukia didžiausi laivai.
Rytiniame salos pakraštyje, netoli Zasnico miesto, yra didelis geležinkelio ir uosto kompleksas Mukran, anksčiau laikytas „jūros vartais“ tarp VDR ir SSRS. Jūrų krovinių ir keleivinių geležinkelių bei automobilių keltų linijos jungia Mukraną su Rusijos, Danijos, Lietuvos ir Švedijos uostais.
Kurortai Riugene
XIX amžiaus antroje pusėje Riugene atsirado kurortai. Garsiausia salos kurortinė vieta buvo žvejų kaimelis, 1870–1910 metais tapęs Binco miestu. Čia pagal architekto Otto Spaldingo planą buvo pastatytas kurhauzas, sukuriantis Anglijos Braitono atmosferą. Jau prieš Pirmąjį pasaulinį karą šiose vietose kasmet atostogaudavo apie 10 tūkst. Po karo 1920-aisiais ir 1930-aisiais Bince susibūrė visuomenės grietinėlė.
Nacių laikais valstybiniu lygiu buvo sukurta organizacija „Stiprybė per džiaugsmą“ (KdF), turėjusi platų sanatorijų ir poilsio namų tinklą, įskaitant garsius kruizinius laivus „Wilhelm Gustloff“ ir „Steuben“. Siauroje pakrantės nerijoje, kuri XX amžiaus trečiajame dešimtmetyje buvo gamtos draustinis, 1936–1939 metais buvo pradėtos didelės statybos. Rugen sala, Bujanas, Arkona 
Vienas iš salos kurortų
Tarp pradėtų, bet dėl karo nebaigtų veiklų yra projektas sukurti milžinišką sveikatos gamyklą Riugeno salos pakrantėje netoli Proros kaimo, didžiausias Trečiojo Reicho statybos projektas - „Didžiausias pajūrio kurortas“. pasaulyje“ suprojektavo architektas Klotzas. Palei jūros pakrantę nutiesta 4,5 km ilgio penkiaaukščių kareivinių tipo betoninių pastatų linija. Gyvenamosios patalpos buvo 2,5 x 5 m dydžio patalpos, komplekso centre buvo numatytas grandiozinis viešiems renginiams skirtas pastatas, talpinantis 20 000 žmonių. Šio komplekso maketas 1937 metais buvo pristatytas pasaulinėje parodoje Paryžiuje (kur sovietinis paviljonas ir Vokietijos paviljonas stovėjo vienas priešais kitą) ir ten gavo Grand Prix.
VDR laikais Riugenas pirmiausia tapo uždara zona, kurioje buvo dislokuoti kariškiai. Tada tai, kas liko po karo sunaikinimo, tapo masinio turizmo ir poilsio vieta. Susijungus Vokietijai, jie pradėjo atkurti istorinę kurortų išvaizdą, susiformavusią XIX–XX amžių sandūroje. Tačiau perspektyvos pakelti projektą iki projektavimo masto kol kas nėra aiškios. Rugen sala, Bujanas, Arkona 
KAIP TEN PATEKTI, KUR YRA
Kompetentingų šaltinių kelionių organizavimo srityje teigimu, į Riugeno salą geriausia patekti ne tiesiogiai, per tą patį Kaliningradą traukiniu, o „AirBerlin“ reisu, skrendančiu tarp Maskvos ir Hamburgo. Tuo pačiu, išleidę tam tikrą užsienio valiutos santaupų vienetų skaičių ir maždaug tris su puse valandos skrydžio, atsiduriate Hamburge, nuo kurio mūsų Buyan-Rügen yra vos už kelių žingsnių.
Hamburge reikia persėsti į greitąjį traukinį, kuris važiuoja į pagrindinius Binco salos kurortus. Bet mums reikės išlipti iš traukinio šiek tiek anksčiau, Stralsundo geležinkelio stotyje. Ir tada senu, firminiu traukiniu, XIX amžiaus Rasender Roland, patenkame į Bergeną, iš kurio į pačią salą veda du kelių tiltai, naujasis, pastatytas 2007 m., Rügenbrücke, ir senasis, pastatytas 1936 m. Riugendamas.
Tuo pat metu į Riugeną galite patekti ir jūra, persėdę į vieną iš keltų Bergeno uoste ir vos už tris ar keturis eurus vos per penkiolika-dvidešimt minučių nuvyksite į salą ir mėgaukitės jo istorija. Rusijos valstybė savo akimis. Rugen sala, Bujanas, Arkona 
ARKONOS KYŠYS
Arkonos kyšulys (vok. Kap Arkona) – aukšta (45 m) kreidos ir mergelio pakrantė Vitou pusiasalyje Riugeno salos šiaurėje, senovės Polabian slavų šventovės – Ruyan – vieta.
Arkonos kyšulio gamtos paminklas netoli žvejų kaimo Witt priklauso Putgarteno savivaldybei ir yra viena iš populiariausių turistų lankomų vietų Riugene (apie 800 000 lankytojų kasmet).
Prie kyšulio yra du švyturiai, du kariniai bunkeriai, slavų tvirtovė ir keli turistiniai pastatai (restoranai, suvenyrų parduotuvės). Vakarinėje kyšulio pusėje yra žiedo formos šachta, kurioje buvo vendų dievo Svyatovito šventykla. Danijos karalius Valdemaras I Didysis 1168 m. birželio 15 d. užėmė šį įtvirtintą tašką, sudegino šventyklą kartu su stabu ir išvežė šventyklos lobius į Daniją. 1827 m. virš pylimo buvo pastatytas švyturys.
Mažesnis iš dviejų švyturių pastatytas 1826-1827 m. pagal Schinkelio projektą. Pradėtas eksploatuoti 1828 m. Jo aukštis – 19,3 m.Jame esančio gaisro aukštis – 60 m virš jūros lygio.
Arkonos kyšulys dažnai neteisingai vadinamas šiauriausiu Riugeno salos tašku. Maždaug už 1 km šiaurės vakarų kryptimi yra vieta, vadinama Gellort, kuri yra šiauriausias taškas.
Pastatytas 1927 m., Cap Arcona buvo pavadintas kyšulio vardu.
RUYAN (RUGEN) – Mįslės
Istorijos knygose dažnai akcentuojami įvykiai esamų valstybių ribose. Ir jei karalystė ar kunigaikštystė išnyko iš istorinės arenos, tada apie tai kalbama daug rečiau. Ryškus pavyzdys – iki 1168 m. egzistavusi valstybė Baltijos saloje, kuri vadinama Riugenu, bet prieš tūkstantį metų vadinosi Ruyan. Ji dažnai lyginama su Buyano sala iš rusų pasakų. Tačiau realybė buvo galbūt dar įdomesnė.
Daugiau nei prieš tūkstantį metų šiuolaikinės Vokietijos šiaurę dengia tankūs lapuočių miškai. Tuomet čia gyveno slavai, sudarę tris dideles genčių sąjungas – polabiečius (palei Labės upę, dabar Elbę), lutičius, lusačius. Buvo apie trisdešimt genčių. Polabian sąjungoje dominavo Bodrichi, ir iš šios sąjungos išaugo rujanai, gyvenę didelėje saloje netoli Baltijos pakrantės.
Jie nevengė piratavimo, dažnai puldinėdami danus, jetus ir švedus (šiandien danus pietų ir šiaurės švedus). Jie piratavo ir buvo duoti. Vienas žymiausių IX amžiaus Baltijos piratų vadų buvo Rorikas iš Jutlandijos (Jutlandija yra dabartinės Danijos dalis), iš Rusijos istorijos mums žinomas kaip kronika Princas Rurikas. Tačiau karaliavimas Novgorode datuojamas tuo metu, kai Rurikas jau buvo senas. Jo būryje buvo ne tik varangiečiai, bet ir rujanai. Rugen sala, Bujanas, Arkona 
Daugelis miestų pavadinimų Vokietijos šiaurėje ir rytuose tuomet skambėjo kitaip. Pavyzdžiui, ne Šverinas, o Cverinas, ne Brandenburgas, o Braniboras, ne Leipcigas, o Lipskas, ne Braunšveigas, o Brunzovikas. Tai pripažįsta visi istorikai, taip pat ir vokiečių. Kai kurie pavadinimai nepasikeitė, pavyzdžiui, Rostoko uostas taip vadinosi, tik buvo akcentuojamas antrasis skiemuo, o ne pirmas, kaip dabar. Polabian slavai turėjo savo pagoniškas šventoves, pavyzdžiui, Radogoščą, dar žinomą kaip Retra, Korenitsa ir Arkona. Paskutiniai du buvo Ruyan saloje.
Patys rujanai labiausiai gerbė Arkoną kaip Svyatovito garbinimo centrą. Radegastas - dievas su gulbės sparnais - buvo laikomas jo dvasiniu sūnumi ir buvo labiausiai gerbiamas Radogoščiuje.
Populiari buvo ir karo dievo Jarovito šventovė Korenicoje, vaizduojama su septyniomis galvomis, iš kurių šešios buvo ant paprasto kaklo, o septintoji – liūto galvomis – ant krūtinės. Rankoje jis laikė kardą, o dirže taip pat turėjo septynis atsarginius kardus. Tose dalyse ginklai niekada nebuvo pertekliniai – juk Karolis Didysis net vykdė kampanijas prieš Baltijos slavus 811 ir 812 m. Būsimų danų laivynas užpuolė šias žemes 845 m., tačiau buvo nugalėtas netoli dabartinio Hamburgo. 10 amžiuje Vokietijos imperatoriaus Otto I gubernatorius pakvietė 30 slavų vadų į puotą, kur jie buvo tiesiog nužudyti.
Kai kurie Bodrichų kunigaikščiai buvo pakrikštyti 10 amžiuje, o tai atvėrė jiems kelią į pelningas dinastines santuokas. Tačiau veržimosi į rytus politika kartais nepavykdavo. Yra žinomas atvejis, kai po tokios santuokos Bodrichų princas Mstivojus kartu su sūnumi iš pirmosios santuokos Mečislavu paėmė Hamburgą. 983 metais gavolių gentis sukilo; jų sostinę Braniborą vokiečiai atkovojo tik po aštuonerių metų.
Tuo tarpu Danijoje, valdant Haraldui Bluetooth (valdė iki 986 m.), o Švedijoje apie 1000 valdant Olafui Shetkonungui krikščionybė buvo priimta. Ilgą laiką jie naudojo runas ir praktikavo dvigubą tikėjimą, tačiau vis tiek kaimynai slavai buvo pradėti laikyti pagonimis. Vokiečių žemės katalikybę priėmė dar anksčiau. Jei Kijevo Rusia buvo pakrikštyta (bet ne iš Romos, o iš Konstantinopolio), tai Polabijos slavai liko ištikimi senajam tikėjimui.
XI metais Bodrichų ir Lutičų genčių sąjungos buvo ypač stiprios. Pirmieji kovojo lygiomis sąlygomis su danais, antrieji kartą didvyrių dvikovoje sprendė klausimą, kas stipresnis – Lutichas ar Vokietijos imperijos kariuomenė, ir Lutichai laimėjo.
Princą Gottschalką, kuris bandė suvienyti Polabian slavus, 1066 m. nužudė pagonybės šalininkai, susivieniję aplink princą Blussą. Misionieriai buvo sutikti itin nepritarus, ir vienam iš Radogoščio vyskupų buvo įvykdyta mirties bausmė, o 1068 m. Radogoščą užpuolė Halberštato vyskupo Burchardto vadovaujama armija. Princas Blussas netrukus buvo nužudytas.
Dėl to sustiprėjo jūros saugomi rujanai, vadovaujami lyderio „kalbančiu“ vardu Krutas, tai yra, Krutojus. Kruto valdymo ketvirtis amžiaus buvo didžiausias Baltijos slavų stiprybės laikotarpis. Jam pavyko suvienyti daugybę Polabian žemių, valdomų, o valstybės sostinė buvo Arkona, o religija – pagonybė. Kaimynai Krutą vadino karaliumi, todėl XI amžiaus pabaigoje Rujano sala buvo didelės slavų valdžios centras.
Pretendento į karūną buvimas, palaikomas vokiečių ir danų, susilpnino Kruto galią. Jis buvo Heinrichas, Gottschalko sūnus iš santuokos su dane Sigfrida. 1093 m. Smilovo lauko mūšyje Kruto kariuomenę nugalėjo sąjunginės saksų, danų ir Henriko šalininkų pajėgos. Trumpam Henrikui pavyko suvienyti Bodrichus ir Lutichus valdant (kaip buvo jo tėvo Gotschalko laikais), tačiau rujanai vėl tapo nuo visų nepriklausoma kunigaikštyste. Kampanijos prieš juos nieko neprivedė net ir žiemą, vėliau, 1129 m., žuvo Gotšalko proanūkis kunigaikštis Zvenko, o Polabijos slavų valdžia žlugo.
O 1147 metais buvo paskelbtas kryžiaus žygis prieš Baltijos slavus. Prieš tai kryžiuočiai keliavo į Palestiną, todėl sprendimas pradėti didelę kampaniją kita kryptimi buvo priimtas „demokratiškai“ Frankfurte vykusioje vokiškoje dietoje. O kampanijos „pradžia“ buvo duota 1147 m. birželį specialiame iškilmingame susirinkime Magdeburgo mieste. Slavų žvalgyba, matyt, buvo iki galo aukšta: tą patį 1147 m. birželį Liubeko uostamiestis, tuo metu jau vokietis, buvo užgrobtas poliabų kunigaikščio Nikloto būrio kontraprevenciniu smūgiu.
Bet vis tiek prasidėjo kryžiaus žygis. Dviem didelėms vokiečių armijoms vadovavo Saksonijos ir Bavarijos hercogas Henrikas Liūtas ir riteris Albrechtas Lokis. Kryžiuočiams pavyko šturmuoti šventovę, dabar vadinamą Retra. Princas Niklotas žuvo mūšyje 1160 m.
Ruyanai išsilaikė ilgiausiai. Jų sala buvo užgrobta tik 1168 m., kai joje išsilaipino didelės Danijos karaliaus vadovaujamos kryžiuočių pajėgos. Tuo pat metu buvo sunaikinta šventovė Arkonoje. O dabar senovės žinovai atkuria pagonių dievo Svjatovito garbinimo bruožus, remdamiesi krikščionių metraštininkų užrašais ir legendomis.
Buvo įprasta Svjatovitą vaizduoti su ritualiniu medaus ragu dešinėje rankoje. Jis turėjo keturis veidus, kiekvienas veidas žiūrėjo į savo pasaulio pusę. Kartais Rusijoje Svyatovitas buvo vadinamas Belbogu, priešingai nei piktasis Černobogas. Tačiau Svyatovitas yra ne tik „šviesus“ dievas, kaip indų Višnu, bet ir teisingo karo dievas, keturių pagrindinių krypčių ir keturių vėjų valdovas.
Arkonoje po derliaus nuėmimo vasaros pabaigoje Svyatovitui buvo aukojamos aukos, pripildžius ragą midumi. Svyatovito kultas siekia senovės indoeuropiečių prototipą. Černobogas prie Rujano buvo vadinamas Černoglavu, jo stabas sidabriniais ūsais globojo jūros reidus.
Vyko ateities spėjimo ritualas - norint nuspėti karo eigą, baltas arklys į Svyatovito šventyklą buvo įvestas per tris sukryžiuotų iečių eiles. Buvo laikoma geru ženklu, jei arklys pradėjo judėti dešine koja ir niekada nesuklupo. Pats Arkonos pavadinimas, išvertus iš senovės indoeuropiečių tarmės, reiškia „Baltasis kalnas“, baltos uolos į jūrą krenta iki šiol. Vėlesnė asociacija yra Ardent Horse miestas. Tačiau ritualinis arklys buvo vietos globėjo atvaizdas, „arklys“ - kalnas ant uolos.
Svyatovit šventyklos Arkonoje kunigai vilkėjo baltais drabužiais. Jie buvo gerbiami aukščiau kunigaikščių, tačiau aukštųjų kunigų vardai nebuvo perduodami užsieniečiams, todėl jie mūsų nepasiekė. Kitos baltų slavų gentys ypač pagerbė rujaus, kurie ėjo į Arkonos šventovės priežiūrą. Šventyklos stogas buvo raudonas, o vidaus apdailoje vyravo tamsiai raudoni tonai. Sprendžiant iš kronikų, didelės šventyklos viduje buvo kita, mažesnė salė, paremta keturiais stulpais ir aptraukta tamsiai raudonomis užuolaidomis. Jame stovėjo Svyatovito statula.
Savo klestėjimo laikais Ruyanas kaldino savo monetas. Iki 1168 m. saloje gyveno mažiausiai 70 tūkstančių žmonių, daugiau nei praėjusį šimtmetį. Prekybos centras buvo Ralsviko miestas, čia buvo rašytinė kalba, pagrįsta „velniu ir rez“. Deja, užėmus salą daug kas buvo tiesiog sunaikinta. Paskutinis Rujano kunigaikštis Vitslavas mirė 1325 m. Tada sala nebeturėjo nepriklausomybės, o šis princas išgarsėjo labiau kaip Minesingeris, rašęs dainas vokiškai. Valdžia Ruyan atiteko danams vokiečiams. Senovės kalba palaipsniui buvo išstumta.
Šiais laikais archeologai dirba Ruyan, bandydami įminti šios Baltijos salos paslaptis. Ir vis dėlto pasitaiko atvejų, kai prie baltų uolų susidaro tornadai, prietaringi žmonės juos laiko arba žiniomis iš neramių sielų, arba senovės dievų ženklu... Riugeno sala, Bujanas, Arkona 
JASMUNDO PARKAS
Jasmundo nacionalinis parkas yra Jasmundo pusiasalyje, Riugeno salos šiaurės rytuose, Meklenburgo-Pomeranijos federalinėje žemėje ir egzistuoja nuo 1990 m. rugsėjo 12 d. Tai mažiausias nacionalinis parkas Vokietijoje, jo plotas 3003 hektarų. Jos teritorijoje yra aukščiausias Riugeno taškas - Pikbergo kalnas, kurio aukštis 161 m.
Natūralus kreidos telkinys Jasmundo pusiasalyje ilgą laiką buvo kasamas kreidos karjeruose. Kai 1926 m. iškilo grėsmė vėl atidaryti jau sustabdytą kreidos karjerą, pakrantė į šiaurę nuo Zasnico miesto buvo paskirta kaip gamtos rezervatas. 1990 m. rugsėjo 12 d., vykdant nacionalinių parkų kūrimo VDR programą, ši pakrantės dalis buvo paskelbta nacionaliniu parku.
Kreidos uolos – „Karališkoji kėdė“ Riugeno sala, Bujanas, Arkona 
Riugeno salos kreidos uolos nuolatos erozijos. Su kiekviena audra nuo uolų nulūžta dideli gabalai, laužydami medžius ir krūmus ir išmesdami juos į jūrą. Atskiriamos ir fosilijos: čia galima rasti jūros ežių, kempinių ir austrių fosilijų liekanų. Pakrantės erozija padidėjo nuo tada, kai XIX ir XX amžiais iš pakrantės buvo pašalinti dideli ledynų rieduliai, skirti uostams įtvirtinti. Rieduliai prieš kreidos skardžius buvo tarsi natūralūs bangolaužiai. Nuo pat jų pašalinimo jie su nesunaikinama jėga krenta ant stačios pakrantės.
Reikšmingiausia nacionalinio parko vieta – 118 m aukščio kreidos skardis „Karaliaus kėdė“ (Königsstuhl), į kurios iš pakrantės išsiskiriančios uolos vietą kasmet užlipa vidutiniškai 300 000 žmonių ir pasigrožėti Baltijos jūra bei kaimyninės įspūdingos pakrantės ruožai.
Fauna ir flora
Parko miškuose galima aptikti daugybę vandens pripildytų, netekančių įdubų ir įdubų, kurios dažniausiai atsirado kaip ledynmečio negyvojo ledo lūžiai. Ten, kur šie vandens paviršiai tampa seklūs, atsiranda vadinamosios baseinų pelkės. Šiose įdubose ir baseinų pelkėse galima rasti daugybę juodalksnių. Sausesnėse vietose galima rasti laukinių kriaušių, laukinių obelų, kalnų pelenų ir kukmedžių. Čia aptinkamos orchidėjų rūšys yra moteriškos šlepetės. Kitas bruožas – druskinga augalija šiaurinėje nacionalinio parko pakrantėje.
Nacionalinio parko fauna yra įvairi ir įvairi. Tik 1000 vabalų rūšių gyvena medienoje arba ant jos. Skaidriuose upeliuose galima pamatyti neįprastą gyvūną – alpinę planariją (Crenobia alpina), kuri sutinkama tik kalnuose. Prie tų pačių upelių taip pat galima stebėti karališkąsias žuveles. Kreidos skardžių skardžiuose lizdus sukasi miesto kregždės ir kreidos kirmėlės – kreminės spalvos naktinė kandis, aptinkama tik Vokietijoje, Jasmundo pusiasalyje.
Dėl didelio parko lankytojų skaičiaus nacionaliniame parke retkarčiais galima išvysti sausuolių ir jūrinio erelio.
_______________________________________________________________________________________
INFORMACIJOS ŠALTINIS IR NUOTRAUKA:
Klajoklių komanda
Ganina N. A. Rugen sala: į kultūrų ir kalbų sąveikos pagrindus // Atlanto vandenynas: istorinės poetikos pastabos. - M.: Maskvos humanitarinis universitetas, 2011. - P. 18.
Herbordi Dialogue de Ottone episcopo Bambergensi, Bibhotheca rerum Germanicarum, ed Ph Jaffe, t 5, Berlynas, 1869. (11 skyrius „De Verania insula et gente barbarissima“)
V. A. Žalgiris Karo gyvenimas
Martyno virtuvė. Kembridžo iliustruota Vokietijos istorija: Cambridge University Press, 1996 ISBN 0-521-45341-0
Ganina N. A. Siena Riugeno kalbinėje ir kultūrinėje erdvėje // Rusų germanistika: Rusijos germanistų sąjungos metraštis. - M.: Slavų kultūros kalbos, 2009. - T. 6. - P. 237-245.
Ganina N. A. Rugen sala: į kultūrų ir kalbų sąveikos pagrindus // Atlanto vandenynas: istorinės poetikos pastabos. - M.: Maskvos humanitarinis universitetas, 2011. - P. 3-33.
Herrmann J. Obodrits, Lyutichs, Ruyans // Slavai ir skandinavai / Vert. iš vokiečių kalbos; viso red. E. A. Melnikova. - M.: Pažanga, 1986. - P. 338-359.
http://skylineru.net/secret/ruyan-zagadki-baltijskogo-ostrova.html
Wikipedia svetainė
http://www.photosight.ru/
nuotr.: M. Nugmanovas, I. Winter, L. Shoikhet,
Daugelis žmonių pažįsta Buyano salą iš rusų pasakų, tačiau mažai kas žino, kad ši sala tikrai egzistuoja, ir į ją nesunkiai nuvažiuosite įprastu traukiniu. Jis tiesiog vadinamas Riugenas.
Riugenas
Iš Berlyno į Riugeną traukiniu nuvyksite per 3-4 valandas. Nusprendėme likti Bergene – tai didžiausia salos gyvenvietė, esanti pačiame centre, atrodo lygiai taip pat arti patekti į bet kurį salos tašką. Viešbutis buvo užsakytas tiesiog rodant pirštu į sąrašą. Vėliau įvertinome šio sprendimo privalumus ir trūkumus.
Taigi, atvykstame į Bergeną. Pirmas įspūdis: atvykome į atokų kaimą. Šis įspūdis laikui bėgant tik stiprėjo.
Maža ir sena stotis.
Jie, matyt, pamiršo pasakyti vietos gyventojams, kad Reichas neegzistuoja pusę amžiaus.
Išėjęs iš stoties pamatai labai pažįstamą paminklą. Keistai atrodo tipiškoje Vokietijos gatvėje. 
Pačios Bergeno gatvės atrodo maždaug taip: 
Sunkios Riugeno katės žvilgčioja iš kai kurių pastatų. 
Bergeno centre stovi Marienkirche bažnyčia – seniausias akmeninis pastatas ne tik Riugene, bet ir visoje Pomeranijoje (XII a. pabaiga).
Netoliese yra baltas karkasinis namas raudonu stogu – seniausias namas Riugene (1538 m.). 
Įspūdingas ir bažnyčios interjeras: beveik visiškai išlikusios originalios XII amžiaus freskos. 13 amžių. 
Tačiau įdomiausia yra kai kurios detalės išorėje. Tai akmuo su žmogaus atvaizdu, pastatytas prie bažnyčios pamatų. 
Šis akmuo greičiausiai yra slavų kunigaikščio ar kito „aukšto rango asmens“ antkapis. Ir norint suprasti, iš kur jis atsirado ir kodėl jis buvo sumontuotas, reikia padaryti nedidelį istorinį nukrypimą.
Riugeno salos istorija
Sala gavo savo pavadinimą iš germanų rugių genties, kuri joje gyveno maždaug. 4-3 amžiuje prieš Kristų (Prieš tai saloje greičiausiai gyveno keltai). Kilimėliai čia gyveno kelis šimtmečius ir užmezgė prekybą su Roma (romėnai labai vertino Baltijos gintarą). Didžiosios tautų kraustymosi metu Kilimėliai taip pat nesėdėjo vietoje ir pasitraukė į pietvakarius, į turtingas silpstančios imperijos žemes. 3–6 mūsų eros amžiuje. Draugai pamažu palieka salą, o tai jiems padeda nauji kaimynai – VI a. Į salą atvyksta pirmieji slavai, žinomi kaip ranai. Tai buvo puikūs jūreiviai ir kariai, sprendžiant iš išlikusių duomenų, priklausė vakarų atšakai, t.y. buvo lenkų giminaičiai. Pamažu žaizdos visiškai išvijo vokiečius, sala tapo visiškai slaviška. Ranai pastatė daug miestų, įtvirtintų pylimais. Žodis „miestas“ kai kuriose slavų kalbose gali skambėti kaip „grad“, o kitose kaip „gard“, kaip rusiškame žodyje „tvora“ (kaip „pelkė“ kai kuriose kalbose - „blato“, o kitose „balto“, taigi Baltijos jūra). Ir iki šių dienų Riugene yra vietovardžių, kurių pavadinime yra žodis „gard“ (Zagardas, Rugardas). Dar daugiau vardų, kurie baigiasi -itz ir -ow (Sassnitz, Gustow). Visi šie pavadinimai yra slaviškos kilmės ir nurodo nuosavybės teisę į žemės sklypus (kaip rusų kalba, žmogaus priklausymas tėvui ir šeimai perteikiamas patronimu „Petrovich“ su galūne -ich, pavardėje „Ivanovas“). su galūne -ov).Slavai saloje negyveno kaip viena valstybė. Jie buvo atskirti, ir tai įrodo būtent daugybė įtvirtintų gyvenviečių. Jeigu yra įtvirtinimų, vadinasi, įsibėgėjo tarpusavio karai. Didžiausia įtvirtinta gyvenvietė buvo miestas ant kyšulio Arkona, šiauriausiame Riugeno taške. Čia buvo ir Sventovito šventykla, kurią gerbė visi vakarų slavai, t.y. miestas buvo bent visos salos religinis centras. Slavai daugiausia vertėsi žvejyba ir galvijų auginimu, šiek tiek ūkininkavo, prekiavo su kaimynais. Tačiau jie taip pat mėgo kautis ir plėšikauti. Kaip ir varangiečiai, jie leidosi į jūros keliones ieškodami grobio. Vienu metu slavai tapo tokie stiprūs, kad įvedė duoklę
kelios Danijos provincijos ir vos netapo Baltijos jūros šeimininkais. Galą Ransų valdžiai padarė Danijos princas Valdemaras I (XII a. vidurys), Rusijos kunigaikščio Vladimiro Monomacho proanūkis, kurio garbei ji buvo pavadinta. Jis surengė daugiau nei 20 kampanijų, palaipsniui naikindamas slavų valdžią, o per pastarąją, 1168 m., buvo paimta Arkona, sugriauta Sventovito šventykla, o visi slavai buvo paversti krikščionybe. Paskutinis Ranos princas Jaromiras pripažino Voldemaro vasalatą. Po pusės amžiaus slavai išvijo danus, bet nebepajėgė atsispirti iš visų pusių juos supančioms valstybėms. Todėl jie tapo Šventosios Romos imperijos dalimi ir liko ten, kol buvo visiškai germanizuoti 200-300 metų. Iki XVI amžiaus Riugeno gyventojai, nors ir nepakito, kalbėjo tik vokiškai.
Jų klestėjimo laikais (10-12 a.) žaizdos plėšė ne tik kaimynus, bet ir vykdė aktyvią prekybą, t. su Novgorodu. Novgorodo pirkliai puikiai žinojo salos pavadinimą slaviškai – Ruyana. Čia yra subtilumas - žodis „sala“ vakarų slavų kalbose paprastai yra moteriškas, o rytų slavų kalbose - vyriškas. Todėl tarp novgorodiečių jis perėjo į „Ruyan“. Bet šis žodis rusų ausiai nieko nesako, neturi prasmės. Bet jei paversite jį į „Buyan“, tada prasmė pasirodys - sala žiauri, audringa, vėjuota (ir tai iš tikrųjų yra
Taigi). Taip Riugeno sala virto Buyanu.
Ruggardas
Grįžkime prie akmens.Kai slavai atsivertė į krikščionybę, ant statomų bažnyčių pamatų buvo dedami tokie akmenys – antkapiai, paminklai arba mirusiems vadams, arba dievams. Atvykę danai ir vokiečiai tikėjo, kad tai dievų atvaizdai, o virš jų iškilusi bažnyčia simbolizavo krikščionybės pergalę prieš pagonybę. Kitame Riugeno mieste, Altenkirchene,
kitoje senoje bažnyčioje yra didžiausias akmuo, kuris vadinamas Svyatovito akmeniu, t.y. pagrindinio dievo Ruyanos akmuo.
Be senovinės įdomios bažnyčios, Bergene beveik nėra lankytinų vietų. Galima paminėti tik gintarą, iš kurio gaminama daugybė papuošalų, ir šaltalankius, iš kurių vietiniai vėl gamina viską, ką tik įsivaizduoji – sultis, likerį, muilą, kosmetiką, kokteilius ir net tiramisu.
Susipažinę su šiomis specialybėmis lyjant per ūkanotą mišką grįžome į viešbutį. 
O kitą rytą manęs laukė staigmena. Išėjau iš viešbučio ir tik tada supratau, kodėl jis vadinamas „Am Rugard“, nenurodęs gatvės. Viešbučio pastatas yra tiksliai senovės slavų tvirtovės centre. Aplink pastatą tebekyla moliniai pylimai. 
Automobiliai įvažiuoja į šį įtvirtintą perimetrą, kur anksčiau buvo vartai. 
Apsvaigęs stovėjau ant šachtos, žiūrėjau ir galvojau. Rugardas yra Rugardas, Rugardų miestas. Ir jis yra tiksliai salos centre. Tai reiškia, kad slavai čia įsikūrė ne iš niekur. Greičiausiai čia buvo vokiečių gyvenvietė, o atvykę slavai ją vadino būtent taip – Kilimėlių miestu. Ir tik kitą rytą supratau, kur turiu pernakvoti.
Bet aš nenorėjau ten stovėti amžinai. Po sočių pusryčių patraukėme į Arkoną. Norėdami tai padaryti, turite važiuoti autobusu į Putgarten miestą - vėlgi slaviškas pavadinimas „po miestu“, reiškiantis Arkonos tvirtovę. Putgarten galite pamatyti senovinius akmeninius namus 
ir visa gatvė namų šiaudiniais stogais. 
Anksčiau visi Riugeno namai buvo padengti nendrėmis. Tačiau dabar nendrė pasibaigė, o siekiant išsaugoti tradiciją, ji atvežama iš Kinijos.
Arkona
Iš Putgarten į Arkoną galite važiuoti turistiniu traukiniu arba nueiti porą kilometrų pėsčiomis. Artėjant kyšuliui: kairėje pusėje švyturys, už švyturio nelygios kalvos – tai didžiulių žeminių tvirtovės pylimų liekanos.
Įėjimas į tvirtovę: 
Šiuolaikiniai slavų dievų vaizdai: 
Trumpa edukacinė programa apie Riugeno slavų dievus (moteriška dievybė tiesiog vadinama Baba): 
Tiesą sakant, įėjimas į tvirtovę buvo uždarytas. Bet pagalvojome, kad turime teisę aplankyti gimines, perlipome per tvorą ir nuo skardžio žiūrėjome į jūrą.
Klaidžiojome po tvirtovės vidų. 
Tada užlipome į švyturį. Iš ten tvirtovė labai aiškiai matoma. 
O nusileidus nuo švyturio galima nusifotografuoti su pylimais fone. 
Šioje jūros pusėje skardžiai labai statūs, o jūra nuolat juda į Arkoną. 
Anksčiau gyvenvietė buvo daug didesnė, tačiau dalis jos jau buvo įgriuvę į vandenį. Todėl dabar tvirtovėje aktyviai dirba archeologai, kad spėtų iškasti ir užfiksuoti viską, kas įmanoma.
Šiek tiek į šoną stovi naujas, aukštesnis švyturys. 70 metrų aukštyje vėjas vos nenumuša iš kojų. 
Tačiau tvirtovė aiškiai matoma. 
Ir apskritai vaizdai iš viršaus gražūs. 
Tada stačiais laiptais nusileidome nuo skardžio. Ir vaikščiojome malonia, bet labai vėjuota pakrante. 
Jau laikas
grįžk. Putgarten – tipiška Riugeno vakarienė (stiklinė šaltalankių likerio, žuvis su daržovėmis šaltalankių padaže ir arbata su šaltalankių tiramisu). Iš ten autostopu 6-7 km iki Altenkircheno. Tai ta pati bažnyčia: 
Ir čia yra tas pats „Svyatovito akmuo“ (jis iš tikrųjų yra horizontaliai): 
Yra nuomonė, kad būtent šis akmuo tapo legendos, kad ant Buyano yra baltai degus Alatyro akmuo, pagrindu. Kaip tu gali to praleisti! Žinoma, negalėjau atsispirti, paliečiau ir palinkėjau, „nors pati netikiu šiais prietarais“. 
Riugeno sala yra pietinėje Baltijos (Varangijos) jūros pakrantėje. Riugenas buvo apgyvendintas maždaug nuo 4000 m. pr. Kr. VII amžiuje galingas Slavų gentis - ruyans (Rugieris) arba Rugi (Rugii), įkūręs čia, Pomeranijos pakrantėje, slavų kunigaikštystė, tapusi politiniu ir komerciniu Varangijos jūros centru (Ralviko uostas) prekybos kelyje iš Gotlando ir gerai įtvirtintą religinį centrą Arkonos kyšulys.
Prekyboje Baltijos (Varangijos) jūroje didelę reikšmę turėjo slavų pajūrio gyvenvietės, kurių buvo daug visuose upių prekybos keliuose. Daugelis skandinavų pirklių nuolat gyveno kai kuriuose dideliuose Vakarų slavų rinkos centruose.
Šiais laikais didelės Baltijos jūros pietinės pakrantės teritorijos priklauso Vokietijai, joje saugoma daug slaviškų vietovardžių – Rostokas, Liubekas, Šverinas (Zverinas), Leipcigas (Lipskas), Berlynas (“denė” – lokio guolis) . .
"Sala yra ant jūros,
Saloje yra miestas...“
A.S. Puškinas.
Išliko senovės rusų legenda apie nuostabią salą: „Ten, Okijano jūroje, Bujano saloje, guli baltas akmuo Alatyras... Senovinis protėvių medis, didžiulis ir galingas, perveria septynis dangus, Iriy remiasi.„Iriy yra rojus septintame danguje, o alatyras yra gintaras!
Ruyan saloje, ant aukšto 40 metrų kyšulio, nukreipto į rytus, archeologai aptiko rusų šventyklos miestą-valstybę - Arkona - Jarkonas - karštas arklys - saulėtas baltas Svyatovito arklys.
Arkona – yra ant aukštos baltos Riugeno salos pakrantės viršūnės ir iš trijų pusių skalaujama Baltijos jūros vandenų. Senovės Arkonos gyvenvietė-šventovė dabar užima 90 metrų plotą iš rytų į vakarus ir 160 metrų iš šiaurės į pietus, nors archeologai teigia, kad šventovė buvo tris kartus didesnė.
Šiauriniame kalno šlaite Arkonos šventovėje yra Šventasis pavasaris ir į jį veda kelias.
„Kita sala yra priešais Vilcevas (Liutičius). Jiems tai priklauso žaizda, drąsiausia slavų gentis. ...Rane, kiti vadina ruanais, yra žiaurios gentys, gyvenančios jūros širdyje ir be galo atsidavusios stabmeldybei. Jie turi pirmenybę tarp visų slavų tautų, turi karalių ir garsią šventovę. Todėl ypatingos šios šventovės garbinimo dėka jie turi didžiausią pagarbą ir Daugeliui uždėję jungą, jie patys nepatiria niekieno jungo, yra neprieinami, nes jų vietas sunku pasiekti“.- Adomas Brėmenietis, „Hamburgo bažnyčios vyskupų aktai“ („Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum“)
Arkonos šventovės archeologiniai tyrinėjimai buvo atlikti 1921, 1930, 1969 -1971 m. Arkonos gyvenvietės apylinkėse yra 14 gyvenviečių ir didelis pilkapis, panašus į šiaurės vakarų Rusijos pilkapiai.
Anot archeologijos, ranai (rujanai) palaikė plačius prekybinius ryšius su Skandinavija ir Baltijos šalimis, taip pat kariavo su kaimynais, gindami savo teritoriją. Prekyba Arkonoje vyko nuo VIII iki 10 amžiaus.
Archeologai Riugeno saloje aptiko dvi pagrindines gyvenvietes:
(1) Ralsviko uostas Riugeno saloje buvo prekybos centras VIII–10 amžiuje. Archeologai rado uoste
dvidešimt (20) namų,
su gretimomis Baltijos jūros pakrantės atkarpomis ir patogiomis prieplaukomis prekiniams laivams. Gyventojai skandinavai ir slavai vertėsi įvairiais amatais, prekiavo su užsienio pirkliais. Už miesto ribos ant kalvos rasta daugiau nei 400 piliakalnių, panašios buvo skandinavų ir slavų laidojimo vietos.
(2) Arkonos šventovė – pagoniška Rugovo (Rugierio) šventykla ir tvirtovė. Arkono šventovė buvo įsikūrusi kyšulio viršūnėje, nuo jūros apsaugota stačiu skardžiu, o nuo sausumos – dvigubu pylimų ir griovių su vandeniu pusžiedžiu. Šventovę saugojo 300 kilimėlių karių. Arkono šventovės centre stovėjo senovinė šventykla, kurią supo rąstinis palisadas su dideliais vartais. Į šventyklą galėjo patekti tik vyriausiasis dievo Svyatovito kunigas. .
F. A. Brockhaus ir I. A. Efron enciklopedinis žodynas, Sankt Peterburgas, Brockhaus-Efron, 1890-1907. „Rugiai yra daugybė ir galingų žmonių, gyveno šiaurės Vokietijoje, prie jūros, tarp Oderio ir Vyslos. Tautų kraustymosi metu Rugiai prisijungė prie gotų ir persikėlė į Dunojaus vidurio regioną.
1325 metais Paskutinis Rujano kunigaikštis Vislovas III mirė, o Riugeno salą užkariavo Pomeranijos kunigaikštis. 1405 m. mirė paskutinis Riugeno salos gyventojas. kalbėjo slaviškai — .
Pagonių dievo Svyatovito garbinimasžmonių tarpe buvo tokia stipri, kad naujoji krikščionių religija buvo priversta su tuo atsižvelgti. Štai kodėl Krikščioniškos bažnyčios buvo pastatytos ant senovės pagoniškų šventyklų, o akmenys su pagonių dievų atvaizdais buvo įmūryti į krikščionių bažnyčių sienas. Pagonių dievų vardai buvo paversti krikščionių šventovėmis, todėl šventykla pagoniškas Svyatovitas buvo paverstas Vito bažnyčia Riugeno saloje.
Kovos su pagonybe ir sodinimo epochoje Krikščionybė Didžiojoje Britanijoje garsus vyskupas keistu slavišku vardu Svitun Vinčesteris (St. Swithun of Winchester), mirė liepos 2 d 862 metai ir palaidotas prie pastato sienų Vinčesterio katedra.
St. Swithun testamentas (senoji anglų kalba: Swīþhūn = Svidun ) buvo baigtas po šimto metų, kai pagaliau buvo užbaigta Vinčesterio katedra ir 971 metų liepos 15 d vienuoliai perkėlė St Swithun palaikus į nuostabią naują Vinčesterio katedrą, skirta Šventajai Trejybei, Šventajam Petrui, Šventajam Pauliui ir Šventasis Swithun.
Pasak legendos, per Vinčesterio Šv. Svitono perlaidojimo ceremoniją lijo smarkus lietus, o vėliau smarkus lietus taip pat lijo per kiekvieną vyskupo mirties metinę. Didžiojoje Britanijoje Šv. Swithuna Vinčesteris yra gerbiamas“ oro globėjas“ - tai rodo krikščionių vyskupo ryšį su senovės pagoniškomis tradicijomis, kurių jis ėmėsi pritraukti pagonis į krikščionių šventyklą. Pagal senovės liaudies prietarus, jei šv. Swithun dieną lyja, tai keturiasdešimt dienų.
Šv.Swithun simboliai – obuoliai iš vyskupo pasodintų medžių. Anglijoje sakoma, kad neturėtumėte valgyti obuolių prieš Šv. Svitono dieną.
1005 metais Vinčesterio katedros vyskupas Elfeachas(Ælfheah, anglosaksų kalba: "elf-high"; ook Alfegus, Alfege) buvo išrinktas naujuoju Kenterberio arkivyskupu. Palieka nuo Vinčesterio katedros, vyskupas Elfeachas (apie 953 m. – 1012 m. balandžio 19 d.) pasiėmė su savimi į Kenterberį šventąją katedros relikviją – Swithun vadovas, kuris mirė 863 m. Vyskupas Vikingai nužudė Elfeachą 1012 m u. Vėlyvuoju Saksonijos laikotarpiu Swithun buvo priskiriamas stiprybei, gydo mūšyje sužeistus karius, suluošina ir sugrąžina akliesiems regėjimą.
Prieš 1316 m Swithuno galva buvo saugoma Kenterberyje, po to dingsta relikvijos pėdsakai. Tačiau XIV amžiaus pabaigoje pasirodo Swithuno galva Normandijoje, Evreux katedroje, pradėjusių švęsti šv. Swithuna
IN Norvegija 1125 mŠv. Svithuno parapinė Romos katalikų bažnyčia pastatyta netoli Šv. Svithuno (norvegiškai Sankt Svithun kirke) Stavangeryje(Stavangeris) ir buvo saugomos šventojo relikvijos Swithuna(senoji anglų kalba: Swīþhūn = Svidun ) iš Vinčesterio. Įdomus pavadinimų panašumas Swīþhūn = Svidun ir « Sviðurr Gerai Sviðrir er ek het at Sökkmímis“ – „Svidur ir Svidrir Buvau Sökkmimire“, „ Viðurr vigum“ – „ Vidur kovose“ („WEDUN“); - iš sąrašo vyresniojoje Edoje viename „Grimniro kalbos“ skyriuje. Progermanų kalba: * - "vodanaz" arba *Wōđinaz - "vandens naz"; danų kalba: Woen (WAR), Woden (WODEN); anglosaksų kalba: Woensdag = trečiadienis, KARO DIENA (danų kalba: Woen)
Būtent po Svyatovito vėliava karai dalyvavo visuose mūšiuose, Dievas Svyatovitas vedė juos į mūšį, kaip Vienas karo dievas , kuriems buvo aukojamos žmonių aukos iš nugalėtų priešų ir krikščionių. Karys gali laimėti palankumą mūšyje Odinas metė ietį savo priešams šaukiantiems: "Vienam priklauso viskas!" (Senoji norvegų kalba: Óðinn á yðr alla ).
Rūšiuoju savo paskutinės kelionės medžiagas - ten daug informacijos net apie atskirus objektus, taip pat daug siūlų, jungiančių vieną su kitu, ir net nežinau nuo ko pradėti, mano galva verpimo. :-) Kadangi ankstesniuose įrašuose buvo daug kalbų apie vokišką Riugeno salą, pradėsiu nuo jos, nes ja susidomėjimas didesnis. Iš pradžių vertėtų pakalbėti apie Arkonos kyšulį, kaip labiausiai „reklamuojamą“ vietą, bet nusprendžiau pradėti nuo to, kaip mes patys to nežinodami atsidūrėme toje pačioje pilyje. :-)) Vis dėlto likimas veda į reikiamas vietas, net ir prieš tavo valią. Tuo pačiu pridėsiu įžanginę dalį apie Riugeną. Po pjūviu bus ir mūsų nuotraukos, ir seni vaizdai iš kitų šaltinių. Kai kurie mano, kad būtent iš šių vietų atsirado Rusijos žemės civilizacija, tačiau aš nedrįstu pateikti tokių bendrų vertinimų - ir, be to, nenorėčiau ginčytis slavų tema, gerai?
A.L nuotr.
Taigi, Riugeno sala, dabartinės Vokietijos šiaurės rytinė dalis, kur likimas mus atvedė šių metų gegužę:
Vaizdingas Riugenas yra Vopomernėje, Meklenburgo valstijoje, netoli Lenkijos sienos. Ją skalauja vėsūs Baltijos jūros vandenys. Riugeno plotas – 926 kv. km, tai didžiausia Vokietijos sala. Paplūdimių ilgis – 140 km. Salos forma keista, krantai stipriai įdubę, jų vingiai suformuoja daugybę įlankų, įlankų, pusiasalių ir kyšulių. Riugeno plotis pietuose siekia 41 km, didžiausias ilgis iš šiaurės į pietus – 52 km. Čia gyvena apie 100 000 žmonių. Riugenas yra archipelagas, susidedantis iš 18 salų ir pusiasalių. Jį su žemynu jungia trijų kilometrų užtvanka, todėl čia galite patekti traukiniu ar automobiliu. Didžiausias salos miestas ir sostinė yra Bergenas.
http://www.fitonline.ru/cities/2306/
Tik pridursiu, kad bendras Riugeno pakrančių ilgis viršija žemyninių šalies pakrančių ilgį.
Kaip jau rašiau anksčiau, viešbutis Riugeno saloje buvo užsakytas kone paskutinę minutę. Prie Arkonos kyšulio nieko nebuvo ir ji pasiūlė ieškoti variantų visoje saloje. Sklypas atiteko Bergeno prie Riugeno miestui:
Ir nespėjau prieš kelionę surinkti pakankamai informacijos apie Bergeną, nebent pažvelgti į Vikipediją kelyje:-(Rusiška Vikipedija šios vietos atžvilgiu yra lakoniška:
Bergenas prie Riugeno (vok. Bergen auf Rügen) – miestas Vokietijoje, regiono centras, esantis Meklenburgo-Pomeranijos žemėje. Riugeno rajono dalis. Pavaldus Bergen auf Rügen vadovybei. Gyventojų skaičius – 14,2 tūkst. žmonių (2009 m.); 2003 metais - 15,1 tūkst. Plotas 41,77 km². Miestas padalintas į 13 miesto rajonų.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%C1%E5%F0%E3%E5%ED-%ED%E0-%D0%FE%E3%E5%ED%E5
Internete rastas miesto herbas ir žemėlapis:
Taigi, sustojome Bergene an der Rügen ir važiavome per miestą (nuotrauka iš Wiki):
Ten gatvės yra maždaug taip:
Miestas ir dabar nedaug kuo skiriasi nuo senovinių vaizdų (bent jau senojoje dalyje):
Aš paprastai nepritariu tokiems mažiems miesteliams, kuriuose yra mažaaukščių pastatų, turinčių ilgą istoriją:
Laikas juose sustoja, kaip šiuose XX amžiaus pradžios atvirukuose:
Jei iš gatvių pašalintumėte šiuolaikinius automobilius, Bergenas atrodytų taip pat:
Taip, kaip ir ankstesniuose vaizduose, išskyrus tai, kad pasikeitė kelio danga:
Bet kas yra pilis paskutiniuose dviejuose vaizduose? Tai vėlesnis statinys, tačiau per jį išėjo informacija apie ankstesnę slavų tvirtovę.
Brockhaus ir Efron pateikia tokią informaciją apie miestą (svarbiausius dalykus pabrėžiu paryškintu šriftu):
Bergenas – pagrindinis Riugeno salos miestas, esantis netoli Štralzundo, išsidėstęs ant kalvos beveik salos centre; turi senovinę 12 amžiuje pastatytą bažnyčią, vienuolyną kilmingų merginų ugdymui, plačią ligoninę, našlaičių namus, raugyklas, dažyklas, vėjo malūnus. Bergene gyvena 3732 gyventojai, daugiausia užsiimantys žemės ūkiu ir galvijų auginimu. Bergeno miestas buvo pastatytas, kaip liudija išlikę istoriniai dokumentai, XIII amžiaus pradžioje ir iš pradžių buvo vadinamas „Göros kaimu“, bet jau 1294 m. buvo pavadintas „Villa Berghe“, o 1613 m. iš kunigaikščio Pilypo Juliaus Pomeranijos miesto privilegijų. Maždaug už 1 km į ŠR nuo Bergeno yra Rugardo kalva (aukščiausias salos taškas) su didelių pylimų liekanomis, kurios iki XIV amžiaus pradžios tariamai supo įtvirtintą Riugeno kunigaikščių pilį. Šioje aukštumoje yra paminklas Erastui Moritzui Arndtui.
http://www.vseslova.com/brokgauz_efron4/page/bergen__glavnyiy_gorod_ostrova_ryugen.26817/
- tik dabar teisingiau ne Erastas, o Ernstas.
Rugardo kalva senovinėje graviūroje:
Čia galite atidžiau pažvelgti į kalvos struktūrą. Žemiau esantis užrašas skelbia: „Arndt bokštas Riugeno saloje“.
Bokštas pavadintas šio žmogaus vardu:
Ernst Moritz Arndt (vok. Ernst Moritz Arndt, 1769 m. gruodžio 26 d. Groß Schoritz – 1860 m. sausio 29 d. Bona) – vokiečių rašytojas ir Frankfurto nacionalinės asamblėjos deputatas. Arndtas dalyvavo telkiant žmones prieš Napoleono okupaciją Vokietijoje. Arndtas laikomas vienu iškiliausių išlaisvinimo karų prieš Napoleoną epochos lyrikų. Arndto veikla vertinama skirtingai: juk jis buvo ne tik Vokietijos patriotas
http://ru.wikipedia.org/wiki/%C0%F0%ED%E4%F2,_%DD%F0%ED%F1%F2_%CC%EE%F0%E8%F6
Štai šiek tiek daugiau apie jį (prie jo darbų grįšiu vėliau įraše):
Arndt Ernst Moritz (1769 m. gruodžio 26 d. Schoritz Riugeno saloje, – 1860 m. sausio 29 d. Bona), vokiečių rašytojas. Baigęs Jenos universitetą, jis buvo istorijos profesorius. Dalyvavo kovoje su Napoleonu (1806). 1812 m. pabėgo į Rusiją; 1813 metais grįžo į Vokietiją. A. politinei pozicijai būdingos antifeodalinės idėjos, jis yra išsivadavimo karo prieš Napoleoną ideologas, nors ir su siauru nacionalistiniu polinkiu, dėl kurio jį kritikavo F. Engelsas. 1848 m. jis buvo išrinktas į Frankfurto nacionalinę asamblėją, bet neperžengė konstitucinės monarchijos reikalavimų. Autorius „Baudžiavos istorija Pomeranijoje ir Riugeno saloje“ (1803), „Dainos vokiečiams“ (1813), knygos „Karo dainos“ (1815), straipsnių rinkinio „The Zeitgeist“ (t. 1-4, 1806-18). Geriausi A. eilėraščiai saugomi vokiečių poezijoje. 1840 m. jis išleido savo autobiografiją „Prisiminimai iš išorinio gyvenimo“.
http://slovari.yandex.ru/%D0%AD%D1%80%D0%BD%D1%81%D1%82-%D0%9C%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1% 86%20%D0%90%D1%80%D0%BD%D0%B4%D1%82/%D0%91%D0%A1%D0%AD/%D0%90%D1%80%D0%BD% D0%B4%D1%82%20%D0%AD%D1%80%D0%BD%D1%81%D1%82%20%D0%9C%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1% 86/
Ir dabar aiškėja grafičių prasmė tituliniame įrašo paveikslėlyje. Netoli viešbučio ir bokšto stovi tokia transformatorinės dėžė, vaizduojanti Arndtą, labai nustebusį, galvojantį apie paminklą sau:
A.L nuotr.
Bokštas buvo pastatytas 1877 m., praėjus 17 metų po Arndto mirties:
Daugiau informacijos apie bokštą vokiečių kalba: http://www.ruegen-inselinfo.de/sehenswert/ernst-moritz-arndt-turm.html
Taip pat yra apie Arndtą: http://www.ruegen-inselinfo.de/persoenlichkeiten/ernst_moritz_arndt.html
Buvo išleisti net atvirukai su Riugeno sveikinimais ir vaizdu į Arndtą bei jo bokštą. Galima palyginti su šiuolaikiniu graffiti. :-))
Taigi, artėjame prie viešbučio ir pirmas dalykas, kurį matau saulėlydžio dangaus ir ką tik besileidžiančios saulės fone:
R.R. nuotr.
Tiesą sakant, čia yra viešbutis ir bokštas vienas šalia kito:
Viešbutis sename atviruke – įdomu, kad dar neradau kitų viešbučių Bergene senuose atvirukuose:
Ir šiandien, žiūrint iš Arndt bokšto:
A.L nuotr.
Iki šiol nesuprantu, kodėl iš karto neatkreipiau dėmesio į viešbučio pavadinimą. Žali pylimai – tai viskas, kas išliko iš senovės slavų gyvenvietės, kurios teritorijoje buvo pastatytas bokštas ir viešbutis. Štai kodėl pastarasis svetainėse dažnai vadinamas „am Rugard“ - „on Rugard“!
A.L nuotr.
Įdomus įrašas apie Rugardo gyvenvietės vietą, iš kurio čia pateiksiu porą citatų:
Netoli Bergeno miesto, kuris yra Riugeno salos administracinis centras, vis dar išlikę senovės slavų gyvenvietės griuvėsiai. Liaudies tradicijoje ši gyvenvietė vadinama Rugardu, kuris, matyt, iš slavų kalbos gali būti išverstas kaip „kilimėlių miestas“. Nors teisingiau būtų net ne „Rugard“, o „Ruigard“ - būtent tokia forma seniausias jo pavadinimas įrašytas 1258 m. dovanojimo sutartyje. Kaip bebūtų keista, ši gyvenvietė tarp istorikų retai tapdavo „pretende“ į Ruyanų sostinę, nors, atrodytų, viskas kalba būtent už tai. Kaip žinia, žinomiausias rujanų miestas buvo Arkona Riugeno šiaurėje. Čia buvo pagrindinė to meto pagonių šventovė - Svyatovito šventykla, o šalia buvo ir didžiulis „silkių“ turgus, į kurį pirkliai plūdo iš visos pietinės Baltijos. Tačiau tiek pagal viduramžių aprašymus, tiek pagal archeologinių kasinėjimų rezultatus paaiškėja, kad Arkona buvo šventyklų miestas, kuriame galbūt nuolat gyveno tik kunigai, o kunigaikščių rezidencija buvo kažkur kitur.
http://nap1000.livejournal.com/20567.html
Apie Arkonos kyšulį parašysiu atskirai, kol kas yra pora nuotraukų iš oro:
Mano nuomone, greičiausiai Ruyan „karaliaus“ rezidencija vis dar buvo Rugardas. Visi be išimties tyrinėtojai pripažįsta, kad Rugardas vienu metu buvo vienas svarbiausių Riugeno miestų. Rugardo įkūrimas datuojamas VIII amžiaus antroje pusėje ir išliko po danų užkariavimo XII amžiuje.
Rugardo gyvenvietės planas:
Rugard yra ne tik pačiame Riugeno centre, bet ir aukščiausiame jo taške. XIX amžiuje slavų gyvenvietės teritorijoje buvo pastatytas apžvalgos bokštas, iš kurio „matoma beveik visa sala“. Kalbant apie „visą salą“, tai, žinoma, per daug, bet turiu pripažinti, kad matomumas čia tikrai puikus. Tokia vieta tiesiog idealiai tinka kunigaikščių piliai, be to, prieiga prie įlankos taip pat buvo labai arti.
Rugardo įpėdinis buvo Bergeno miestas – Ruyan kunigaikščių gyvenamoji vieta ir Rugeno sostinė nuo krikščionybės priėmimo iki šių dienų. Bergene taip pat yra viena seniausių, pirmųjų Riugeno bažnyčių, kurią 1180 m. pastatė pirmasis krikščionis Riugeno princas Jaromaras. Jo papėdėje yra akmuo su pagonybės laikų atvaizdu, kuris taip pat byloja apie ypatingą šios vietos reikšmę. Kitas panašus akmuo yra įtaisytas netoli Arkonos esančios bažnyčios sienoje.
Taigi Rugardas užėmė antrąją vietą Riugenui po Arkonos vien dėl savo strategiškai svarbios vietos. Kaip ir Arkona, jis kontroliavo didelį prekybos ir amatų centrą. Iš čia buvo galima valdyti visą salą, o turint priėjimą prie jūros, tuo pačiu, kiek įmanoma, apsaugoti tvirtovę.
Rugardas, kuris greičiausiai buvo „karaliaus“ rezidencija, yra ne tik pačiame geografiniame salos centre, bet ir aukščiausiame jūros lygio taške, ant kalno – nuo seniausių laikų valdovas tikrai buvo manomas. būti „centre“, pakilti virš visų.
http://nap1000.livejournal.com/20567.html
Netoli Arkonos – tai Altenkirchene. Lankėmės ten ir apie tai bus atskira istorija. Sename atviruke pavaizduotas Bergeno vienuolynas, kuriame palaidotas Jaromaras:
Ir daugiau apie šį slavų princą, kuris Bergeną padarė Riugeno sostine, kurios miestas yra iki šiol (ištaisyta vienos datos rašybos klaida):
Jaromar I gimė apie 1141 m. Riugeno saloje. Remiantis Tomo Kantsovo Pomeranijos kronika, jis buvo jauniausias princo Ratislavo ir princesės Gückowskos sūnus, kurio vardas nebuvo išsaugotas istorijoje.
Po pralaimėjimo kare su Danija 1168 metais ir rujanų krikšto Jaromaras, kaip ir jo broliai, atsivertė į krikščionybę. Buvusi pagrindinė rujanų šventykla Arkonos tvirtovėje (dabar Jaromarsburg) buvo sugriauta, o jos vietoje danai pastatė katedrą. Tuo pat metu princas Teslavas, Jaromaro brolis, pripažino Rugios vasalinę priklausomybę nuo Danijos valdovų, ir Rugia pradėta vadinti Riugeno Kunigaikštyste.
Jaromaras sudarė aljansą su Hvide ir Galen klanais, įtakingais Danijoje, užtikrindamas ją dinastinėmis santuokomis. Jis pats vedė Danijos princesę Hildegard. Tuo pat metu krikščionys vokiečiai pirmą kartą pradėjo apsigyventi kunigaikštystės teritorijoje ir laikui bėgant asimiliavo vietinius slavų gyventojus. 1180 m. princas perkėlė kunigaikštystės sostinę iš Hareso į Rugardą (dabar Bergenas prie Riugeno).
1185 m. naujojoje sostinėje Jaromar pradėjo statyti Šv. Marijos (Marienkirche) bažnyčią. 1193 m. statybos buvo baigtos, o princas pakvietė cistersų vienuolius iš Danijos prie bažnyčios įkurti pirmąjį kunigaikštystėje vienuolyną. Taip atsirado Bergeno abatija.
Riugeno princas Jaromaras I mirė 1218 m. rugpjūčio 4 d. Riugene ir buvo palaidotas jo įkurtoje Bergeno abatijos bažnyčioje.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AF%D1%80%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%80_I
Taigi nakvojome čia praktiškai pilyje, žinomoje bent nuo VII amžiaus, net jei iš jos liko tik pylimai ir šis bokštas:
A.L nuotr.
Tai liudija ir ten esanti informacinė lenta:
A.L nuotr.
Galite užlipti į Arndt bokštą, esantį pilies vietoje:
A.L nuotr.
Informacija prie įėjimo į bokštą:
A.L nuotr.
Ir vaizdas iš viršaus iš 27 metrų aukščio (nuotrauka iš interneto):
Dabar ši vieta yra gamtos rezervate ir gerai, kad plėtra čia neįmanoma ir ši žemė išsaugos visas savo paslaptis, laukdama savo tyrinėtojo:
A.L nuotr.
O senienų čia gausu ir be senovės slavų gyvenvietės:
A.L nuotr.
Beje, apie senienas. Kaip ir dera bet kuriai istorinei vietai, ji turi savo legendų, o įdomiausios yra susijusios su Rugardo pilimi, juolab kad jose ranka buvo tas pats Arndtas:
Antroji legendos dalis įvedama žodžiais: „Nun begab es sich lange nach diesen Tagen“ („praėjo daug laiko nuo tų dienų“) ir atitinkamai nurodo vėlesnį laiką. Šios dalies veiksmas susietas su kita vieta – Bergeno prie Riugeno miestu. Bergenas, kaip žinia, yra vokiškas toponimas, tačiau tai tik slaviško vardo Horus pėdsakas, kuris buvo aktualus iki XIII a. Bergenas šiuo metu yra pagrindinis salos miestas. Tuo tarpu ji turi ilgą, net slavišką istoriją: štai ant Rugardo kalno – aukščiausio Riugeno taško – IX-X a. buvo dar vienas slavų įtvirtinimas, suvaidinęs svarbų vaidmenį Riugeno slavų istorijoje. Būtent čia legendoje figūruoja princesės Svanvitės, „karaliaus Riugeno dukters“, vardas. Toliau E. M. Arndtas pasakoja apie Svanvitės piršlybų aplinkybes, vestuvių sutrikdymą, pavydėjusio princo šmeižtą, žiaurią princesės bausmę jos tėvo ir Svanvitės sugrįžimą pas jį po daugelio metų kalinimo bokšte. Norėdama išpirkti nuodėmę ir įrodyti savo nekaltumą, Svanvitė pasiūlo nusiųsti ją į Harco pylimą pasiimti senojo karaliaus lobių: „Tu žinai legendą, – sako ji tėvui, – kad po senuoju Harco pylimu. , kur gyveno mūsų pagonybės protėviai, turtingas žmogus yra palaidotas lobis Ir ši legenda, kurią dažnai girdėjau vaikystėje, byloja, kad šiuos lobius gali gauti tik princesė, kilusi iš tų senų karalių.
Princesė Svantevite yra ta grandis, jungianti abi legendos dalis: legendinė mergina iš Vendijos „karalių“ šeimos, kurios vardas kilęs iš paties Svantevito vardo. Legendoje poetine forma ne kartą pabrėžiama, kad ji yra slavų palikuonis, tai jai leidžiama liesti slavų lobius, godus ir nedraugiškas senukas jai maloniai linkteli, ji čia šeimininkė, kaip jis ir jos protėviai iš „karališkosios“ šeimos: „Ir ji apžiūrėjo visus spindinčius kalnų papuošalus šioje erdvioje salėje, kuriuos jos protėviai kaupė daugelį amžių, ir tada pamatė kampe auksinį krėslą ir mažą ant jo sėdėjo pilkas vyras, kuris jai maloniai linktelėjo, tarsi norėtų pasikalbėti su savo proanūke. Bet ji jam neatsakė, tik tyliai mostelėjo ranka. Ir po šio pasisveikinimo pilka dvasia pakilo ir išnyko, o į jo vietą atėjo gausiai apsirengę tarnai ir pagarbiai tylėdami atsistojo už princesės, pasiruošę bet kokiam savo meilužės įsakymui.
Paskutiniai kompozicijos elementai tradiciniai vokiečių legendoms apie lobius: princesė sulaužė tylos draudimą, iškart užsitrenkė durys, dingo laiptai, o mergina nebegalėjo išlipti, amžiams liko požemyje kartu su lobiais. „Visur kalbama, kad princesė vis dar gyva ir sėdi po žeme Harco tvirtovėje, tame sandėlyje ir yra priversta kartu su savo senoviniu žilaplaukiu proseneliu saugoti papuošalus. Ir niekas negali pasakyti, kaip tai tapo žinoma žemėje. Gal papasakojo tas mažas pilkas žmogelis, kuris naktimis klajoja prie pylimų<...>Ir žinia apie paslaptingą princesės Svanvitos dingimą po žeme pasklido po visus, tarsi ji sėdėtų tamsiame požemyje ir būtų gyva, o vieną dieną kažkas ją išgelbės.
http://bvsv.livejournal.com/17123.html
Rugardo griuvėsiai Karlo Friedricho Schinkelio paveiksle, 1821 m.:
Pati legenda, besidomintiems:
Princesė Svanvita (Rügeno legenda)
Netoli Riugeno Harco miestelio tyvuliuoja ežeras, šalia kurio senovėje stovėjo pagonių karalių pilis. Kai prieš daugelį metų šią pilį paėmė ir sugriovė krikščionys, joje liko gyventi senas pagonių karalius, kuris buvo labai turtingas, bet toks godus, kad visada atsiguldavo prie savo aukso ir brangakmenių lobių, sukauptų didžiulėje salėje. gilus požemis. Krikščionims apiplėšus pilį, jis liko palaidotas apačioje ir turėjo mirti apgailėtina bado mirtimi. Tačiau jo siela negalėjo atitolti nuo žemiškų palaiminimų, ir karalius virto juodu šunimi, kuris dieną ir naktį saugojo aukso krūvas. Kartais jis buvo matomas žmogaus pavidalu, užsidėjęs grandininius laiškus ir su šalmu, jojantis ant balto žirgo per miestą ir ežerą. Retkarčiais vietoj šalmo ant galvos užsidėdavo auksinę karūną. Kiti jį pasitiko naktį miške netoli Harco pakeliui į Poseritzą, apsirengusį juoda megzta kepuraite ir su balta lazda rankoje.
Po daugelio metų Bergeno mieste prie Riugeno gyveno karalius, kuris susilaukė gražios dukters, vardu Svanvita. Daugelis užsienio princų atvyko pas ją pavilioti. Tačiau ji atstūmė visus, išskyrus Danijos princą Peterį, kuris buvo gražus ir didingas vyras, ir jis jai labai patiko. Taigi jie susižadėjo ir netrukus turėjo įvykti vestuvės. Tai labai supykdė lenkų kunigaikštį, kuris taip pat norėjo tapti jos sužadėtiniu, ir dėl klastingo nusiteikimo pradėjo skleisti gandus tarp žmonių, kad princesė gyvena niūrų gyvenimą ir kadaise nakvojo pas jį. Jis tai pasakė taip įtikinamai, kad visi juo patikėjo. Piršliai išvyko, o su jais ir Danijos princas, kuris apie sužadėtuves nebenorėjo net girdėti. Galiausiai istorija pasiekė karalių, kuris ja patikėjo taip pat, kaip ir kiti. Iš pykčio jis buvo šalia savęs ir įkalino princesę tamsiame bokšte, toliau nuo akių.
Princesė šiame bokšte praleido daugiau nei trejus metus, veltui sielvartavusi ir galvodama, kaip įrodyti savo nekaltumą tėvui. Čia ir prasidėjo pasakojimas apie senąjį pagonių karalių, nes tyrai ir jaunai mergaitei užteko drąsos vasarvidžio naktį (vasaros saulėgrįža – maždaug), po vidurnakčio nuogai užlipti ant pylimų prie ežero ir ten klajoti, kol suklupo. tiesiai į vietą, kur po pilies sunaikinimo liko uždengtos durys ir laiptai, vedantys į požemį su senojo karaliaus lobiais. Ji nusileido ten ir surinko tiek aukso bei brangiųjų akmenų, kiek galėjo nešti, ir grįžo auštant. Ko ji pati negalėjo padaryti, senasis karalius jai padėjo. O gėrio ji gavo tiek daug, kad to užtektų visam gyvenimui. Tačiau per visą šį laiką ji neturėjo atsigręžti ar ištarti nė žodžio, kitaip ji būtų mirusi. Tas pats būtų nutikęs ir jai, jei ji nebūtų buvusi skaisčia mergelė.
Tuo tarpu senasis karalius pasirodė princesei Svanvitai jos vienišiame požemyje, ir jie sukūrė planą, kaip įrodyti jos tėvui ir visam pasauliui, kad ji tyra ir nekalta ir kad juos apgavo klastingas lenkas. Ji paprašė karaliaus įvykdyti jo planus, o jį taip pat išvežti. Jis sutiko.
Kai po kurio laiko vėl atėjo Vasarvidžio naktis, princesė pajudėjo iš Bergeno į Harcą ir, kai tik bažnyčios varpinės laikrodis išmušė vidurnaktį, nusirengė ir užlipo ant pylimų, kuriais pradėjo vaikščioti pirmyn ir atgal su jonažolės šakele, kurią ji pasiėmiau su savimi. Jai nereikėjo ilgai taip klaidžioti, ir netrukus princesė nuslydo žemyn, atsidūrusi didžiulėje salėje, kurioje degė tūkstančiai šviesų, todėl buvo šviesiau nei giedriausią vidurdienį. Salės sienos buvo dekoruotos marmuru ir dekoruotos deimantiniais veidrodžiais, o visur gulėjo krūvos sidabro, aukso ir brangakmenių. Galiniame kampe sėdėjo karalius, kuris saugojo visus šiuos lobius. Tai buvo mažas pilkas vyriškis, kuris linktelėjo princesei, norėdamas ją padrąsinti. Tačiau ji neišsigando, pasisveikino su karaliumi lengvu rankos mostu. Ir staiga pasirodė daugybė gausiai apsirengusių tarnų ir tarnaičių. Jie pradėjo pildyti jos rankas auksu ir papuošalais. Ir kai tik princesei užteko, ji patraukė atgal, o tarnai ir tarnaitės sekė paskui ją. Taip ji užkopė daug laiptelių, kai staiga nusprendė atsigręžti ir pažiūrėti, ar lydintys lobį vis dar ją seka. Bet tada ištiko bėda: senasis karalius staiga virto didžiuliu juodu šunimi, kuris pramerkęs burną ir degančiomis akimis puolė princesės link. Iš baimės ji sušuko: „O, Viešpatie! Ir tą pačią akimirką su trenksmu užsitrenkė durys, įgriuvo laiptai ir princesė įkrito į požemį, kuriame staiga užgeso šviesos. Ir taip daugelį amžių ji ten sėdi, kad padėtų senajam pagonių karaliui apsaugoti savo lobius.
Ji galės išsivaduoti tik tada, kai koks tyras ir nevedęs jaunuolis išdrįs vasarvidžio naktį nusileisti į požemį taip, kaip princesė. Jis turi tris kartus jai nusilenkti, pabučiuoti ir, paėmęs už rankos, nuvesti į viršų. Tokiu atveju negalite ištarti nė vieno žodžio. Kas tokiu būdu išves princesę, taps jos sužadėtiniu ir įgis tiek lobių, kad galės nusipirkti visą karalystę.
Daugelis jau bandė įvykdyti šį poelgį, bet niekas dar negalėjo grįžti. Sakoma, kad senas juodas šuo turi būti toks baisus, kad visi jį pamatę rėkia iš baimės. Paskutinį kartą, maždaug prieš trisdešimt ar keturiasdešimt metų, tame požemyje dingo batsiuvio sūnus.
Temme J.D.H. Die Volkssagen von Pommern und Rügen. – Berlynas, 1840. – S. 244-247.
http://russbalt.rod1.org/index.php?topic=1156.0
Atsisakymas:
Neturiu nė menkiausio noro veltis į ginčus tarp normanistų, slavistų ir kitų, duoti kokių nors senovės įvykių vertinimų ir įvertinti jų reikšmės istorijoje laipsnį. Nesu šio regiono istorijos žinovas ir matau tik tai, kad Rugene įvyko slavų civilizacijos egzistavimo faktas, patys vokiečiai tai jau seniai pripažino, ir čia dar yra daug medžiagos tyrinėjimams. kurie nori padaryti kokias nors galutines išvadas .
Tačiau faktas, kad ši vieta yra dviprasmiška ir labai įdomi, nenuginčijama!
Kelios nuorodos
