Povarskaya üzərindəki Simeon Stilit kilsəsi - 17-ci əsrin 70-ci illərində çar Fyodor Alekseeviçin əmri ilə tikilmiş və Moskvanın Novı Arbatdakı Povarskayadakı daş kilsəsi bu günə qədər qorunub saxlanılmışdır.
Bu saytda artıq 1625-ci ildə taxta kilsə var idi. Bir versiyaya görə, Boris Godunovun tac günü təqdis edildi, çünki bu gün Stilit Simeon bayramına düşdü.
Daş Stilit Simeon kilsəsi 1676-cı ildə çar Fyodor Alekseeviçin əmri ilə (digər versiyalara görə - 1679-cu ildə) rus naxışlı üslubda, beş günbəz, yeməkxana, zəng qülləsi və hər birində ayrıca apsis və günbəz olan iki kilsə ilə tikilmişdir. Məbədin əsas qurbangahı Vvedenskidir və ibadətgahlar Stylite Simeon və St. Nicholas the Wonderworker adınadır, sonuncu 1759-cu ildə Rostovlu Demetrius adına yenidən təqdis edilmişdir.
Binanın divarlarında 17-18-ci əsrlərə aid ağ daş qəbir daşları qorunub saxlanılmışdır.
Kilsə yerində 1819-cu ildə - 1820-ci illərin ortalarında olan bir taxta ev var idi. aktyor P. S. Moçalov yaşayıb.
İnqilabdan sonra Povarskaya üzərindəki Stilit Simeon kilsəsi bağlandı və 1930-cu ildə faktiki olaraq ləğv edildi. Möcüzəvi şəkildə sağ qaldı, bərbad vəziyyətdə qaldı, Kalininski prospekti magistralının tikintisinə qədər sağ qaldı və onlar onu sökmək niyyətində idilər ki, ucaldılan hündürmərtəbəli binalarla memarlıq uyğunsuzluğu yaratmasın, lakin ictimaiyyətin səyləri ilə buna nail oldular. müdafiə et.
1966-cı ilə qədər bina demək olar ki, tamamilə dağıldı. Kalinin prospektini (Yeni Arbat) layihələndirərkən məbədi tərk etmək qərarına gəldilər. Bina bərpa olunub. Damın orijinal formasını bərpa etdilər, hətta zirvələri açıq iş xaçları ilə bəzədilər, yuxarı orqanların əmri ilə avtogen silahla demək olar ki, dərhal kəsildi. Ətrafdakı köhnə evlər dağıdıldı və məbəd indi Yeni Arbatın hündürmərtəbəli binaları arasında kiçik yaşıl qazon adasında dayanır.
1968-ci ildə məbədin binası Ümumrusiya Təbiəti Mühafizə Cəmiyyətinə verildi və burada xırda heyvanların və quşların sərgi salonu var idi: qvineya donuzları, ağ siçovullar, tutuquşular, kanareykalar və s. peyin iyi. Məbədin daxili hissələri tamamilə dağıdılıb. 1990-cı illərdə məbəddə rəsm və xalq yaradıcılığı sərgiləri keçirilirdi.
1990-cı ildə yenidən məbədin başlarına xaçlar qoyuldu (Moskva Şəhər İcraiyyə Komitəsinin sədr müavini Matrosovun əmri ilə). 1992-ci ildə Stilit Simeon kilsəsi yenidən kilsəyə verilmiş və gənc rəssamlar tərəfindən yenidən rənglənmişdir. Məlum olub ki, parishionerlər tərəfindən saxlanılan Stilitli Müqəddəs Simeonun məbədi ikonası əvvəlki bəzəkdən sağ qalıb.
Stilit Simeon Kilsəsi 1676-cı ildə, digər mənbələrə görə 1679-cu ildə tikilmişdir və 17-ci əsrin Moskva kilsə kilsəsinin "naxışlı" üslubda nümunələrindən biridir və bizə demək olar ki, dəyişməz şəkildə gəlib çatmışdır. . Məbədin öz dövrü üçün tipik tərtibatı var: bitişik dördbucaq, yeməkxana və zəng qülləsi şərqdən qərbə doğru eyni xətt üzrə tikilib. Məbədin dördbucağı qapalı tonozla örtülmüş və bərk nağara üzərində beş günbəzlə taclanmış və şərqdən üç hissəli apsislə davam etdirilir. Yeməkxananın hər iki tərəfində hər birinin öz günbəzi və apsisi olan iki keçid var. Şimaldan məbədin Povarskaya küçəsi ilə əlaqəsini vurğulayaraq, dördbucaqlıya nəhəng dirəklər üzərində gable damı olan eyvan bitişikdir. Bina iri kərpicdən ağ daş plintus üzərində ucaldılıb.
Sonradan məbəd kiçik rekonstruksiyadan keçdi. Yeməkxana qərbə doğru bir qədər uzanmışdı. Naydenovun albomundan 19-cu əsrin sonlarına aid bir fotoşəkildə məbədin damının 17-ci əsrin bir çox Moskva kilsələrinə xas olan sadələşdirməyə məruz qaldığını görə bilərsiniz: dördbucağın tamamlanması kokoshniklərlə əvəz edilmişdir. çəpərli dam və koridorlar zəng qülləsinin pilləsinə çatan yeməkxana ilə ümumi olan hündür gable damın altına gətirildi. 1960-cı illərin bərpası zamanı ilkin tamamlamalar bərpa edildi.
Məbədin əsas qurbangahı Giriş Bayramı şərəfinə təqdis edildi. Kilsə ibadətgahlardan birinin şərəfinə Simeon Stilit məbədi adlanır (ikinci kapella, Müqəddəs Nikolay, təxminən 1759-cu ildə Rostovlu Demetrius adına yenidən müqəddəsləşdirilib). Stilit Simeona ithaf bu saytda dayanan və ilk dəfə 1625-ci ildə xatırlanan köhnə məbəddən qorunub saxlanılmışdır. Ehtimal olunur ki, orijinal məbəd Boris Qodunovun tac qoyması ilə əlaqədar tikilib və bu, Simeon Stilitinin qeyd olunduğu gün baş verib. Çox güman ki, qədim məbəd Boris Qodunovun özünün göstərişi ilə ucaldılıb.
N.P.Şeremetyevin P.İ.Jemçuqova-Kovaleva ilə (1801-ci ildə), S.T.Aksakovun O.S.Zaplatina ilə (1816-cı ildə) toyu məbəddə olub. Bu məbədin keşişi 1852-ci ildə yaxınlıqda yaşayan N.V.Qoqola ölümündən əvvəl birlik etdi. Məbədin çox qısa bir qeydini Eugene Oneginin yeddinci fəslində tapmaq olar: "Moskvada Simeon ilə yaşayır."
Sovet dövründə məbəd bağlandı (1940-cı ildən gec olmayaraq), sökülməli idi və xarabalıqda idi. Yeni Arbatın tikintisi zamanı kilsə 17-ci əsrin görünüşünün maksimum bərpası ilə bərpa edildi. Hətta günbəzlərin üzərində xaçlar da qoyulmuşdu, lakin hakimiyyətin əmri ilə tezliklə onlar götürüldü. Məbədin yeri çox sərfəli oldu: Yeni Arbatın lap əvvəlində, yamacları qazonla örtülmüş kiçik bir təpədə, geniş prospektdən aydın görünür. Bərpadan dərhal sonra, 1968-ci ildə məbəd Ümumrusiya Təbiəti Mühafizə Cəmiyyətinin sərgi salonuna çevrildi. Burada kiçik heyvanların, quşların və akvarium balıqlarının sərgiləri keçirilirdi.
1992-ci ildə möminlərə qaytarıldı, xidmətlər yenidən başladı. Parishionerlər tərəfindən qorunan Stilit Simeonun məbədi ikonu məbəddəki yerinə qaytarıldı.
Müqəddəs Simeon Stilit məbədinin adı ilk dəfə 1624-1625-ci illər arxivlərində çəkilmişdir. Bina qədim, çox güman ki, Boris Qodunovun dövründən burada dayanmış taxta məbədin yerində tikilmişdir. Stilite Müqəddəs Simeonun məbədin ikonasında (təəssüf ki, qorunmayıb) yazı var idi - “7132-ci il” (müasir xronologiyaya görə 1624). Müasir daş bina 1676-1679-cu illərdə çar və Böyük Hersoq Fyodor Alekseeviç tərəfindən xəzinə vəsaiti hesabına tikilmişdir. Arxiv sənədlərində məbəd ilk dəfə "Povarskaya küçəsindəki Arbat qapısının arxasında" olan Müqəddəs Məryəmin Məbədə (əsas qurbangaha görə) girişi kilsəsi kimi xatırlanır. Məbəddə həmçinin 1759-cu ildə Rostovlu Müqəddəs Demetrius adına yenidən təqdis edilən Stilite Simeon və Müqəddəs Nikolayın (1715-ci ildən) adına ibadətgahları var idi. Gələcəkdə məbəd Dextyarev bağında, Arbatda, Arbat darvazasında və ya Povarskayada Stilite Simeon məbədi adlandırılır. Bolşaya Molçanovka və Povarskaya küçələrinin kəsişməsində kilsə və ruhanilərin mülkiyyəti altında olan torpaq sahəsi kifayət qədər əhəmiyyətli bir ərazini tuturdu. Məbəd 16-cı əsrin ortalarından etibarən Moskvada tikilmiş qondarma "odlu" kilsələrə aiddir (məsələn, Pıjıdakı Müqəddəs Nikolay kilsəsi, Petrovski darvazasındakı işarə, Məryəm Məryəmin girişi). Sadovniki məbədinə). 17-18-ci əsrlərdə bina bir neçə dəfə yenidən qurulmuş və yenilənmişdir. 1735-ci ildə Şahzadə İ.A.-nın qayğısı ilə. Golitsyn, ölən valideynlərinin xatirəsinə Müqəddəs Nikolayın kilsəsi bərpa edildi və yenidən təqdis edildi, 1738-ci ildə taxt, qurbangah və körpü, 1798-ci ildə isə qurbangah yeniləndi. 1812-ci ilin sentyabrında fransızlar Moskvaya daxil olub şəhəri qarət etməyə başlayanda kilsələrə aman vermədilər. Stilit Simeon məbədi acınacaqlı aqibətdən qaçmadı. Moskva Konsistoriyasının məlumatına görə, paytaxtdakı bir çox digər kilsələr kimi, o da yanğın zamanı yanıb. Rektor Stefan Nikitiç Popovun başçılıq etdiyi ruhanilər və parishionerlər canfəşanlıq və məhəbbətlə yandırılmış və murdarlanmış ziyarətgahı bərpa etməyə başladılar. Arxivlərdə 1812-ci ildən etibarən "Povarskaya üzərində Stilit Simeon Kilsəsinin təqdis işi" qorunur. 1818-ci ilə qədər ruhanilərin yanğın zamanı da yanmış əmlakı tamamilə bərpa olundu. 19-cu əsrin sonlarında Povarskayadakı Stilite Simeon kilsəsinin necə göründüyünü 1887-1891-ci illərin metrikindən öyrənmək olar. 1917-ci ildə bolşeviklər kilsələri bağlamağa və dağıtmağa başladılar. 1934-cü ildən 1938-ci ilə qədər məbədin binasında “təmirçilərin” xidmətləri olmuşdur. 1938-ci ildə məbəd bağlandı. Bir versiyaya görə, məbədin bağlanması F.İ.-nin qızı ilə əlaqədar idi. Çaliapin atasının dəfn mərasimini burada sifariş etdi. 1938-ci ilin sentyabrında Krasnopresnensky Rayon Şurası "keçmiş kilsə binasının" Raipromtrestə verilməsi haqqında qərar verdi. Sonralar məbəd binası müxtəlif məqsədlər üçün istifadə edilmişdir. Məsələn, məbədi “Medinstrument” emalatxanası tuturdu və 1968-ci ildən məbədin binasında Ümumrusiya Təbiəti Mühafizə Cəmiyyətinin sərgi salonu yerləşirdi. Sovet dövründə aparılan çoxsaylı yenidənqurma işləri və məbədin başqa məqsədlər üçün istifadəsi nəticəsində bina öz bədii dəyərini xeyli itirmiş və texniki cəhətdən bərbad vəziyyətdə olmuşdur. 1965-1966-cı illərdə bərpa zamanı əsas həcmin və keçidlərin bütün nağaraları və günbəzləri söküldü, zəng yarpağı, zəng qülləsi çadırı və şimal koridorunun apsisi söküldü, yeməkxananın döşəməsi kəsildi. aşağı salınmış, yeməkxananın tavanı hörülmüş, dam örtüyü itmiş, döşəmə və daxili bəzək əşyaları dağılmışdır. Məbəd 1965-1966-cı illərdə bərpa edildi, o zaman Moskva hakimiyyəti rahat Arbat xiyabanlarının və yeni, sosialist Moskvanı təcəssüm etdirməli olan məşhur İt Meydanının yerində geniş prospekt salmaq qərarına gəldi. Yeni prospektin tikintisinə mane olduğu iddia edilən məbədin bir neçə dəfə sökülməsi planlaşdırılıb. Nəhayət, məbədin bərpası barədə qərar qəbul edildi. Stilit Simeon məbədinin tarixi abidə kimi qorunmasında memar-bərpaçı L.I. Antropov, keçmişin bir çox memarlıq abidələrini xilas edən və həyata qaytaran görkəmli rus mədəniyyət xadimi P.D. Baranovskinin dostu və müttəfiqi. Abidələrin mühafizəsi üzrə Elmi-Metodiki Şurada L.İ.Antropovla birlikdə işləmiş V.A.Desyatnikov “Xaçla və Xaçsız” kitabında deyir: “Yenidənqurma zamanı eybəcər hala salınmış qədim tikili məhv etmək üçün güclü ekskavator gələndə Leonid İvanoviç ekskavator vedrəsinə qalxdı və G.V.Alferova və P.D.Baranovski abidənin dövlət mühafizəsinə verilməsi barədə SSRİ Mədəniyyət Nazirliyindən əmr gətirənə qədər işləmək imkanı vermədi”. Bərpa işləri 1965-1966-cı illərdə SSRİ Mədəniyyət Nazirliyinin Mərkəzi Elmi Tədqiqat Mərkəzi tərəfindən aparılmışdır. Bərpa layihəsinin müəllifi O.D.Savitskaya idi. Layihədə çöl tədqiqatı məlumatlarına əsaslanan bütöv bərpa üsulu ilə abidənin bərpası, abidənin analoqlarından və arxiv fotoşəkillərindən əlavə istifadə edilib. Görülən işlər nəticəsində binanın görkəmini pozan genişləndirmələr və sonrakı transformasiya elementləri sökülüb, mədəni təbəqə XVII əsr səviyyəsinə qaldırılıb, kilsənin ətrafı asfaltlanıb. Yeməkxananın tağlı tavanları, iki yaruslu kokoşniklər və məbədin əsas həcmi orijinal formasına qaytarılıb. Arxiv fotoşəkilləri əsasında foto üsulu ilə günbəzlərin forması, nağaraların hündürlüyü və zəng qülləsinin çadırı bərpa edilib. Pəncərə və qapı açılışlarının orijinal formaları və onların dekorativ çərçivələri də bərpa edilmişdir. Məbəd bərpa edildi və bərpa edildi. Qübbələrin üzərinə sağ qalan xaçları ucaltmaq qalırdı, lakin bu edilmədi. 1968-ci ildən məbəd Ümumrusiya Təbiəti Mühafizə Cəmiyyətinin Sərgi Zalı tərəfindən işğal edilir. Bu vaxta qədər məbəddəki rəsmlər praktiki olaraq məhv edildi, şimal və cənub divarlarında yalnız 17-18-ci əsrlərə aid divarlı ağ daş lövhələr qaldı. Məbəd dövlət mühafizəsinə verilmişdir (mühafizə sənədi No 268). "Köhnə və Yeni Moskva" mövzusunda bəstələrin sevimli fraqmentinə çevrildi. 1990-cı ildə zirzəmidə əsrin dörddə birində uzanan açıq işlənmiş qızılı xaçlar nəhayət günbəzlərin üzərinə yenidən ucaldıldı. Və 1991-ci ildə məbədin möminlərə qaytarılması qərara alındı. 1992-ci ildə məbədin kiçik təqdis mərasimi keçirildi və xidmətlər başladı. Lakin kilsəyə qaytarılan bina ən acınacaqlı vəziyyətdə idi. Çöldə və içəridə çılpaq divarlar, dağıdılmış taxtlar... Amma kilsələr ölmür və tədricən Ali Baş Ata Sergius Nikitinin və parishionerlərin səyləri ilə məbəd canlanmağa başlayır. Və nəhayət, məbədin qapısında bir işarə göründü: "Məbəd açıqdır."
http://simeon-stolpnik.narod.ru/index/0-19
Povarskayada Stilit Simeon məbədi 25 iyun 2012-ci il
Moskvada, Povarskaya və Novy Arbat küçələrinin kəsişməsində, Povarskaya üzərindəki Simeon Stilit məbədi var, Kalinin prospekti onun boyunca (indiki Novı Arbat) salındıqdan sonra möcüzəvi şəkildə sağ qalmışdır. Hal-hazırda məbəd federal əhəmiyyətli bir memarlıq abidəsidir və təxminən 1676-1679-cu illərdə çar Fyodor Alekseeviçin əmri ilə rus naxışlı üslubda tikilmişdir. 
Bu saytda artıq 1625-ci ildə taxta kilsə var idi. Bir versiyaya görə, Boris Godunovun tac günü təqdis edildi, çünki bu gün Stilit Simeon bayramına düşdü. 
Daş kilsə 1676-cı ildə çar Fyodor Alekseeviçin əmri ilə (digər versiyalara görə - 1679-cu ildə) rus naxışlı üslubda, beş günbəz, yeməkxana, zəng qülləsi və hər birində ayrıca apsis və günbəz olan iki ibadətgahdan ibarət tikilmişdir. 
Məbədin əsas qurbangahı Vvedenskidir və ibadətgahlar Stylite Simeon və St. Nicholas the Wonderworker adınadır, sonuncu 1759-cu ildə Rostovlu Demetrius adına yenidən təqdis edilmişdir. 
Binanın divarlarında 17-18-ci əsrlərə aid ağ daş qəbir daşları qorunub saxlanılmışdır. 
Kilsə yerində aktyor P.S.Moçalovun 1819-cu ildə - 1820-ci illərin ortalarında yaşadığı taxta ev var idi. 
Ömrünün son illərində Povarskayadakı Simeon Stilit kilsəsinin parishioneri, o zaman Nikitski bulvarındakı Tolstoy evində yaşayan N.V.Qoqol idi. 
Mən məbədin inqilabdan əvvəlki iki fotoşəkilini tapa bildim, lakin onlarda onun 20-ci əsrdə "bərpasına" qədər necə göründüyünü aydın görə bilərsiniz. Ən erkən fotoşəkil 1881-ci ilə aiddir:
Fotoşəkildə məbədin zəng qülləsini 19-20-ci əsrlərin əvvəlindən aydın görə bilərsiniz - onun arxasında Yeni Arbat küçəsi formalaşdıqdan sonra görünəcək eybəcər 25 mərtəbəli panel binası görünmür.
İnqilabdan sonra kilsə bağlandı və 1930-cu ildə faktiki olaraq söküldü. Möcüzəvi şəkildə sağ qaldı, bərbad vəziyyətdə qaldı, Kalininski prospekti magistralının tikintisinə qədər sağ qaldı və onlar onu sökmək niyyətində idilər ki, ucaldılan hündürmərtəbəli binalarla memarlıq uyğunsuzluğu yaratmasın, lakin ictimaiyyətin səyləri ilə buna nail oldular. müdafiə et. 1960-cı illərin birinci yarısında məbədin görünüşü belədir:
1966-cı ilə qədər bina demək olar ki, tamamilə dağıldı. Povarskaya küçəsindən 1965-ci ildə məbədin artıq mövcud olmayan və hələ də yenidən qurulmamış zəng qülləsinə baxış:
Kalinin prospektini (Yeni Arbat) layihələndirərkən məbədi tərk etmək qərarına gəldilər. Bina bərpa olunub. Damın orijinal formasını bərpa etdilər, hətta zirvələri açıq iş xaçları ilə bəzədilər, yuxarı orqanların əmri ilə avtogen silahla demək olar ki, dərhal kəsildi. Yeni Arbat tərəfdən 1969-cu ildə bərpa edilmiş məbəd:
Ətrafdakı köhnə evlər dağıdıldı və məbəd indi Yeni Arbatın hündürmərtəbəli binaları arasında kiçik yaşıl qazon adasında dayanır. 
1969-cu ildən başqa bir fotoşəkil - məbəd tikilmiş çoxmənzilli binaların fonunda tamamilə itirildi, ona görə də yeni yaranan prospektin yeni miqyasına uyğun gəlmədən necə sağ qalması çox təəccüblüdür.
1970-ci ildə çəkilmiş “Belorusskiy vağzal” filmindən kadrda məbədi və Povarskaya küçəsinin başlanğıcını (o zaman bu, Vorovskoqo küçəsi idi), eləcə də müasir dövr üçün fona çevrilmiş hündürmərtəbəli yaşayış binasının boz binasını aydın şəkildə göstərir. məbədin fotoşəkilləri.
1968-ci ildə məbədin binası Ümumrusiya Təbiəti Mühafizə Cəmiyyətinə verildi və burada kiçik heyvanların və quşların sərgi salonu yerləşirdi. Tezliklə kiçik bina peyin iyi ilə tamamilə doymuşdu. Məbədin daxili hissələri tamamilə dağıdılıb. 1973-cü ilə aid fotoşəkildə bu sərginin məbəddə keçirildiyi göstərilir:
Ancaq 1976-cı ildə yerli sakinlər və onların uşaqları qışda belə əylənirdilər - bizim vaxtımızda bu yerdə bunu görmək mümkün deyil.
1982 - məbədin Povarskaya və Novy Arbat küçələrinin küncündə yerləşdiyi aydın görünür - indiyə qədər burada başqa heç nə dəyişməyib:
1984-cü ildə tapdığım fotoşəkili çox bəyənirəm - fotonun özü keyfiyyətlidir və məbəd aydın görünür:
1987-1988 - boz hündürmərtəbəli binanın fonunda yenidən məbədin fotoşəkili:
1989-cu ildə məbədin kiçik bərpa işləri aparıldığı aydındır:
1990-cı illərdə məbəddə rəsm və xalq yaradıcılığı sərgiləri keçirilirdi. 1991-ci ildə məbədin kiçik bir hissəsi:
1990-cı ildə yenidən məbədin başlarına xaçlar qoyuldu (Moskva Şəhər İcraiyyə Komitəsinin sədr müavini Matrosovun əmri ilə). 
1992-ci ildə Stilit Simeon məbədi yenidən kilsəyə verildi və rəssamlar tərəfindən yenidən rəngləndi. Məlum olub ki, parishionerlər tərəfindən saxlanılan Stilitli Müqəddəs Simeonun məbədi ikonası əvvəlki bəzəkdən sağ qalıb. 
Məbəd həm də dövrünün məşhur insanlarının burada nikah bağlaması ilə məşhurdur: 1801-ci ildə burada qraf N.P.Şeremetev və aktrisa P.İ.Jemçuqova-Kovalyovanın gizli toyu olub; 1816-cı ildə yazıçı S.T.Aksakov və O.S.Zaplatina evləndilər; 1918-ci ildə Mixail Bulqakovun gələcək həyat yoldaşı E.S.Nürnberq burada birinci əri Yu.M.Neyolovla evləndi; 2005-ci ildə Nikolay Karachentsov və həyat yoldaşı Lyudmila Porgina kilsədə evləndilər (toyunlarının 30-cu ildönümündə müqəddəs mərasim keçirildi). 
Stilit Simeon məbədi Povarskaya küçəsində, Povarskaya küçəsi, № 5 ünvanında yerləşir. Ən yaxın metro stansiyası Arbatskayadır.
Bu yazını yazarkən, öz fotoşəkillərimdən əlavə, köhnə Moskvanın veb saytındakı fotoşəkillərindən istifadə edilmişdir
Povarskaya üzərindəki Stilit Simeon kilsəsi
Yeni Arbatın zamanla boz rəngə boyanmış göydələnlərinin fonunda ağa çevrilir. Və deyəsən, bu tıxaclı şəhər magistralının səs-küyü, səs-küyü ondan yan keçir. Kiçik, ağ rəngli kilsə tamamilə fərqli, davamlı dəyərlərin mövcudluğunu xatırladır.
Bu yerdəki məbəd ilk dəfə sənədlərdə 1625-ci ildə Mixail Fedoroviç Romanovun hakimiyyəti dövründə xatırlanmışdır. Sonra məbəd taxta idi və bəzi sənədlərdə Arbat darvazasının yaxınlığındakı Dextyarnı bağında kilsə kimi qeyd edildi.
Burada Povarskaya Sloboda sarayı var idi. Bu, kral ailəsinə xidmət edən qidalanma məntəqələrindən biri idi. Onların sakinləri Povarskaya küçəsinə adını verdilər. Burada Qida sarayının əməkdaşlarından insanlar yaşayırdılar. Yeri gəlmişkən, 1573-cü ilin məlumatlarına görə, onlardan təxminən 500 nəfər var idi: aşpazlar, çörək bişirənlər, süfrə hazırlayanlar, bağlayıcılar və s. İndiki Yeni Arbat və Bolşaya Nikitskaya arasındakı zolaqların adları buradan gəldi: Xlebnı, Skatertnı, Stolovy, Nojovı zolaqları. Yeri gəlmişkən, Moskvaya eyni ərazidə bir yer üçün başqa bir gözəl ad verən Povarskaya Sloboda xidmətçiləri olduğuna inanılır - Kurya Nozhki. İddiaya görə, kral aşpazları ərazini zibilləyən çoxlu toyuq ayaqlarını atıblar. Baxmayaraq ki, əlbəttə ki, Toyuq Ayaqlarının toyuqlarla heç bir əlaqəsi yoxdur. Başqa bir versiyaya görə, "toyuq ayaqları üzərində" vermək "məsləhət olaraq vermək" deməkdir.
Əslində, kral aşpazlarının məskunlaşması yoxsulluq içində yaşamırdı - 17-ci əsrə qədər orada iki kilsə var idi. 12-ci əsrdən bəri Povarskaya küçəsi Volokolamsk və Velikiy Novqoroda aparan qədim Volotsk yolu idi. O, təkcə ticarət yolu deyil, həm də suveren yol, bir növ “hökumət magistralı” kimi xidmət edirdi. İvan III Vasilyeviç onunla Novqoroda getdi və 1471-ci ildə Moskvaya qayıtdı və 1572-ci ildə İvan IV Vasilyeviç eyni yolu tutdu.
Orijinal taxta məbədin Boris Fedoroviç Godunovun dövründə ucaldıldığı bir versiya var. İlk seçilən rus çarı 1598-ci il sentyabrın 1-də Rusiyada Stilit Simeon günü və ya Semenov Günü, Flyer Semyon günü kimi qeyd olunan Yeni il günü padşah taxtına oturdu.
Povarskaya üzərindəki Stilit Simeon kilsəsi
Və aydındır ki, bu müqəddəsin şərəfinə və belə bir mühüm hadisənin xatirəsinə yeni padşah məbədlərin tikintisini əmr etdi. O cümlədən, bəlkə də, Arbat qapısındakı Povarskaya Sloboda sarayında.
1679-cu ildə Çar Aleksey Mixayloviçin oğlu Çar III Fedor Alekseeviçin dövründə taxta məbədin yerində böyük kərpicdən yenisi tikildi. Bu məbəd bu günə qədər salamat qalmışdır.
Povarskaya küçəsindəki kiçik Simeon Stylite kilsəsi rus naxışlı üslubunda hazırlanmışdır, beş günbəz, yeməkxana, zəng qülləsi və hər biri ayrıca apsis və günbəz olan iki ibadətgahdan ibarətdir. Məbədin əsas qurbangahı Vvedenskidir və ibadətgahlar Stilit Simeon və Möcüzə İşçisi Nikolayın adınadır.
Koridorlar daha sonra qübbələrdə qaldırılan və uzunluğu qərbdən uzanan ilk aşağı yeməkxanaya bitişikdir.
Kilsənin xarici dekorasiyası sadədir və eyni zamanda çox zərif görünməyə imkan verir. Bu, əsasən, qübbələrin kiçik soğanları altında kokoşniklər və naxışlı nağara ilə əsas həcmin yuxarı hissəsi sayəsində əldə edilir. Zəng qülləsinin tağlı açılışları və platbands ilə haşiyələnmiş iki sıra "şayiə" pəncərələri olan açıq iş çadırı kokoshnik və nağara sıralarını əks etdirir.
Kokoşniklərin cərgələri altında geniş oyma friz var. Yan kilsələrin nağaraları da təmtəraqla bəzədilmişdir.
Simeon kilsəsinin zənglərinin çalınması xüsusi idi. Axı Fyodor Dmitrieviç Motorinin tökdüyü zənglər zəng qülləsinə quraşdırılmışdır. 17-ci əsrin məşhur tökmə ustası Cannon Yard-ın aparıcı tökmə işçisi və bütün tökmə işçiləri sülaləsinin banisi idi. Top həyətində o, nəinki işə nəzarət edirdi, həm də kilsə və monastırlar üçün zəng çalırdı. Sağ qalan zənglər, məsələn, Novodeviçi monastırı üçün atılan zənglər hələ də müntəzəm olaraq çalınır. Lakin Simeon kilsəsinin zəngləri XX əsrin 30-cu illərində itdi.
Maraqlıdır ki, bu məbəd moskvalılar və xüsusən də Moskva ziyalıları arasında toy yeri kimi məşhur idi. Ola bilsin ki, hər şey 1801-ci ildə başlayıb. Yüksək cəmiyyətin ən gizli və eyni zamanda ən məşhur və sensasiyalı toylarından biri də burada olub. Dövrünün ən varlı adamlarından biri olan qraf Nikolay Petroviç Şeremetev teatr aktrisası Praskovya İvanovna Jemçuqova-Kovalyova ilə evləndi. Müqəddəs mərasim ən ciddi şəkildə həyata keçirildi, ona yalnız gənc cütlüyün ən yaxın və sadiq dörd dostu dəvət edildi. Qraf və təhkimçinin heyrətamiz sevgi hekayəsi məlum olduğu kimi, bu hadisə hələ də məlum oldu.
Bu evliliyin müqəddəs mərasiminin bir vaxtlar Kremlin Üçlük Qapısı yaxınlığındakı Sapozhkovskaya meydanında dayanan Möcüzə İşçisi Nicholas kilsəsində keçirildiyinə dair elmi versiya var. Ancaq insanların yaddaşında Nikolay Petroviç və Praskovya İvanovnanın adları ilə əbədi olaraq bağlı olan Povarskayadakı məbəddir.
On beş il sonra, burada, Povarskaya kilsəsində yazıçı Sergey Timofeeviç Aksakov və Olqa Semyonovna Zaplatina evləndilər. Olqa Semyonovna Suvorov generalı və əsir götürülmüş türk qadın İgel-Syumun qızı idi. Onların oğlu Konstantin Sergeeviç Aksakov atasının yolu ilə getdi və həyatını ədəbiyyata, tarixə və filologiyaya həsr etdi. Və o, slavyanofilliyin ideoloqlarından biri oldu.
Və parishionerlər arasında, əlbəttə ki, Nikolay Vasilyeviç Qoqolu xatırlayırlar. Yazıçı o zaman Nikitski bulvarındakı Tolstoy evində yaşayırdı. Kilsə keşişi 1852-ci ilin fevralında ölməkdə olan yazıçı ilə birlik etdi.
İnqilabdan sonra kilsə bağlandı. 1930-cu ildə o, faktiki olaraq ləğv edildi. Gözəl hasarı sökdülər və kilsənin bəzi hissələrini sökdülər. Çürük vəziyyətdə yeni Moskva magistralını - Kalinin prospektini (Yeni Arbat) tikmək qərarına gəldi. 1962-1967-ci illərdə Arbatın bir hissəsi söküldü. Yeni Arbatın cüt tərəfində bir-birinə bənzəyən 24 mərtəbəli iki karkas panelli beş yaşayış qülləsi tikilmişdir. Yeni Arbatın tək tərəfində açıq kitablara bənzəyən inzibati binalar tikilmişdi. İnsanlar yeni hündürmərtəbəli binalara “Moskvanın protezləri” ləqəbi verdilər.
1990-cı ildə onun ilkin hissəsi Vozdvijenka küçəsi prospektdən ayrıldı. Qalan hissəsi 1993-cü ildə Yeni Arbat küçəsi adlandırıldı.
Tikinti 18-19-cu əsrlərə aid bir sıra memarlıq abidələrinin planının pozulmasına və dağıdılmasına səbəb oldu. Ancaq xoşbəxtlikdən Stilit Simeon kilsəsi qorunub saxlanıldı. 1966-cı ildə hətta onu memarlıq abidəsi kimi bərpa etməyə başladılar. Düzdür, onda Ümumrusiya Təbiəti Mühafizə Cəmiyyətinin sərgi zalı orada yerləşdirildi. Yəni heyvanlar və quşlar olan yaşayış sahəsi.
1990-cı ildə məbədin başlarına xaçlar yenidən qoyuldu. 1992-ci ildə kilsə möminlərin ixtiyarına verildi. Və sonra məlum oldu ki, Stilite Simeonun məbədi ikonası əvvəlki bəzəkdən sağ qalıb. O, parishionerlər tərəfindən saxlanılırdı. Və bir vaxtlar məşhur olan toy mərasimləri yenidən məbəddə keçirilməyə başladı.
Böyük çətinliklər kitabından. İmperiyanın sonu müəllif1. “Qroznı”nın ölümündən = Simeon-İvanın böyük bəlalara qədər Rus tarixinin Romanov versiyasına görə “Qroznı” 1584-cü ildə vəfat etmişdir. Amma bizim rekonstruksiyamıza görə, İvan kral adı olan yaşlı Xan Simeon həmin il vəfat edib. Hökmdarlığının sonunda boyar böyük çəki qazandı
Yeni xronologiya və Rusiyanın, İngiltərənin və Romanın qədim tarixinin konsepsiyası kitabından müəllif Nosovski Qleb Vladimiroviç“Qroznı”nın (= Simeon – İvan) ölümündən – Çətinliklər dövrünə qədər.Romanov versiyasına görə “Qroznı” 1584-cü ildə vəfat etmişdir. Bizim fərziyyəmizə görə, bu, yaşlı Xan Simeon (kral adı - İvan) idi. Hökmdarlığının sonunda boyar Godunov böyük çəki qazandı. olduğu güman edilir
Sankt-Peterburqun 100 möhtəşəm görməli yerləri kitabından müəllif Myasnikov böyük Alexander LeonidoviçÇeşme Kilsəsi (Vəftizçi Yəhyanın Doğuş Kilsəsi) və Çeşme Sarayı Yenə də dünyada fəsillər və ya hava qavrayışlarına təsir etməyən yaradıcılıqların olması çox gözəldir. Və onlarla hər görüş bayramdır. Görünüş belə bir bayram hissi verir
Sankt-Peterburqun əfsanəvi küçələri kitabından müəllif Erofeev Aleksey Dmitrieviç Rus kitabından. Çin. İngiltərə. Məsihin Doğuşunun Tarixi və İlk Ekumenik Şura müəllif Nosovski Qleb Vladimiroviç İtirdiyimiz Moskva kitabından müəllif Qonçarenko Oleq GennadieviçAristokratlar və məhkumlar və ya Povarskaya küçəsində, Kudrin Uşaqlığının yaxınlığında yerləşən Məsihin Doğuşu Kilsəsinin yerindəki düşüncələr və bəlkə də həyatımın digər dövrləri Povarskaya küçəsi ilə ən şən bağlı idi - və təkcə ona görə deyil. uzun illər mən
Qədim Moskva kitabından. XII-XV əsrlər müəllif Tixomirov Mixail NikolayeviçSİMEONUN ÖLÜMÜ VƏ QIRMIZI İVANIN HALKANLIĞI 1353-cü il dəhşətli idi və Moskvada ölümcül epidemiya ilə müşayiət olundu. Martın 11-də Metropolitan Teoqnost öldü, həmin həftə Böyük Hersoq İvan və Semyonun uşaqları öldü, ardınca 26-da vəfat edən Simeon İvanoviçin növbəsi gəldi.
Kitabdan 1. Qərb mifi [“Qədim” Roma və “Alman” Habsburqları 14-17-ci əsrlər Rus-Orda tarixinin əksidir. Kultda Böyük İmperiyanın mirası müəllif Nosovski Qleb Vladimiroviç2.13. Çelyadnin və Xan Simeonun taxta çıxması ilə bağlı fars Əhdi-Ətiqdə vurğulanır ki, həbs edilmiş Şimşon orada olanları əyləndirmək üçün onların əyləncəsi zamanı Filiştlilərə gətirilir: “Filiştlilərin hökmdarları Daqona BÖYÜK QURBAN gətirmək üçün toplaşdılar. , tanrı
müəllifMindovskinin Povarskaya küçəsindəki malikanəsi, № 44/2 (1904) Əvvəlcə Povarskaya küçəsi haqqında bir neçə söz (1923–1993-cü illərdə - Vorovski küçəsi). Kremldən Velikiy Novqoroda qədər uzanan Volotsk ticarət yolunun üstündə yerləşirdi. Adın mənşəyini təxmin etmək çətin deyil: burada,
Moskva Art Nouveau kitabından Üzlər və talelərdə müəllif Sokolova Lyudmila AnatolyevnaMansion M.G. Ponizovski, Povarskaya küçəsi, № 42 (1903) Mindovski malikanəsi daha çox tanındığından və qonşu ev 42-ni adətən onunla müqayisə edirlər və əksinə deyil, mən qəsdən xronologiyadan yayındım. Mansion M.G. Ponizovski Belə ki, iki mərtəbəli ev No 42, yerləşir
Moskva Akuninskaya kitabından müəllif Besedina Maria BorisovnaVaqankovodan Povarskayaya, Vaqankovskoe qəbiristanlığından keçərək özümüzü Presnyada tapırıq. İndiki moskvalılar onu "Qırmızı" adlandırmağa o qədər öyrəşiblər ki, bəzən şəhərin bu ərazisi qədimdən belə adlanırmış kimi görünür. Lakin bu prefiks Presnya adına əlavə edilmişdir
Patristik İlahiyyata Giriş kitabından müəllif Meyendorff İoann Feofiloviç Boz Uralın sirləri kitabından müəllif Sonin Lev MixayloviçVerkhoturye Müqəddəs Simeonun həyatı Urals rus pravoslav dünyasına ən hörmətli müqəddəslərdən birini verdi. Söhbət Rusiyada hələ də kultu geniş yayılan Verxoturyeli Simeondan gedir. Əlamətdar bir detal: ailəni müşayiət edən nişanlar arasında
Siyasi və hüquqi doktrinaların tarixinə dair Cheat hesabatı kitabından müəllif Xalin Konstantin Evgenieviç50. POLOTSK SİMEONININ MAARILI MUTLUTİZM FƏLSƏFƏSİ Samuil Petrovski-Sitnianoviç (Polotski) (1629–1680) maarifçi mütləq monarxiyanın qanuniliyini əsaslandırdı. Simeon öz əsərlərində Qərb mədəniyyəti və təhsilinin dirijoru kimi çıxış etmişdir.
Slavyan mədəniyyəti, yazısı və mifologiyası ensiklopediyası kitabından müəllif Kononenko Aleksey AnatolieviçÜslublu Daniel Dekabrın 30-da dirəkdə 33 ilini keçirmiş Müqəddəs Daniel stilit (410–490). Bizans imperatorları məsləhət və şəfa üçün müqəddəs sxem-rahibə müraciət edirdilər.Bu gün kəsici və ya hər hansı iti əşyalarla işləmək qadağan idi. Dırnaqlarını kəsmirdilər
"Petrindən əvvəl Moskvada gəzintilər" kitabından müəllif Besedina Maria BorisovnaÜnvan: Povarskaya küç., 5
Stilit Simeon kilsəsi Povarskaya üzərində 1676-cı ildə tikilmişdir. (bəzi hallarda 1676-1679-cu il tarixləri var). İlk dəfə 1625-ci ildə burada məbədin (taxta) adı çəkilmişdir. Bəzi sənədlərdə o, Arbat qapısının yaxınlığında, Dextyarnı bağında, Müqəddəs Məryəmin Məbədə Girişi Kilsəsi kimi də qeyd olunur. Bu ərazi Qida Sarayının işçilərindən olan insanların yaşadığı saray Aşpaz qəsəbəsi idi (1573-cü ilə görə burada təxminən 500 nəfər var idi: aşpazlar, çörək işçiləri, pomyalar, süfrə hazırlayanlar, bağlayıcılar...). İndiki Yeni Arbat və Bolşaya Nikitskaya arasındakı küçə və xiyabanların adları buradan gəldi: Povarskaya küçəsi, Xlebnı, Skatertnı, Stolovy, Nojovı zolaqları. Kral aşpazlarının məskəni zəngin idi - 17-ci əsrə qədər burada iki kilsə var idi. Povarskaya küçəsi əvvəllər, 12-ci əsrdən Volokolamsk və Novqoroda aparan qədim Volotsk yolu idi və təkcə ticarət yolu deyil, həm də bir növ “hökumət yolu” kimi xidmət edirdi. III İvan 1471-ci ildə Novqoroddan Moskvaya, 1572-ci ildə IV İvan Dəhşətli qayıtmaq üçün bundan istifadə etdi.
Stilit Simeon məbədinin adı bu müqəddəsin bayram günündə evlənən və yəqin ki, onun şərəfinə və xatirəsinə burada (və təkcə burada deyil) taxta məbədin ucaldılmasını əmr edən Boris Qodunovun adı ilə bağlıdır. toyundan.
17-ci əsrin sonunda taxta məbədin yerində iri kərpicdən yenisi tikilməyə başlandı. Kiçik bina rus naxışlı üslubda tikilib, beş günbəz, yeməkxana, zəng qülləsi və hər birində ayrıca apsis və günbəz olan iki ibadətgah var. Məbədin əsas qurbangahı Vvedenskidir və ibadətgahlar 1759-cu ildə Stylite Simeon və Nicholas the Wonderworker adınadır. Rostovlu Demetrius adına yenidən təqdis olundu. Şapellər əvvəlcə qüllələrdə ucaldılan və uzunluğu qərbdən uzanan, zəng qülləsinin açıq birinci pilləsini bir qədər “qucaqlayan” ilkin aşağı yeməkxanaya bitişikdir.
Kilsənin xarici dekorasiyası sadədir və eyni zamanda çox zərif görünməyə imkan verir. Bu, ilk növbədə, qübbələrin kiçik soğanları altında kokoşniklər və naxışlı nağara ilə əsas həcmin yuxarı hissəsi sayəsində əldə edilir. Onların əks-sədası, tağlı açılışları olan zəng qülləsinin açıq iş çadırı və platbands ilə haşiyələnmiş iki sıra "eşitmə" pəncərələridir. Zəng qülləsində məşhur tökmə işçiləri sülaləsinin banisi (1930-cu illərdə itirilmiş) usta Fyodor Dmitrieviç Motorinin (1630 - 1688) tökdüyü zənglər var idi. Kokoşniklərin cərgələri altında geniş oyma friz var. Yan kilsələrin nağaraları da təmtəraqla bəzədilmişdir. Bir çox "od" kilsələrində olduğu kimi (dördbucağı sıra kokoşniklərlə bəzədilib) Stilit Simeon məbədinin pilləli damı daha sadə və praktiki çəpərli dam ilə əvəz olundu və yalnız bərpa zamanı bərpa edildi. 1966-cı ildə.
Məbəd toy yeri kimi Moskva ziyalıları arasında məşhur idi. Ancaq belə bir ənənə 1801-ci ildə burada meydana gəlməzdən əvvəl. Ən məşhur və sensasiyalı toylardan biri baş tutdu - qraf Nikolay Petroviç Şeremetev və aktrisa Praskovya İvanovna Jemçuqova-Kovaleva. Toy yüksək cəmiyyətdə hələ də çox səs-küy yaratsa da, gizli idi. Burada 1816-cı ildə Yazıçı Sergey Timofeeviç Aksakov və Olqa Semyonovna Zaplatina evləndilər. Əlbəttə ki, məbədin təsvirində görünən iki məşhur cütlükdən əlavə, 1918-ci ilin dekabrında burada. Mixail Bulqakovun gələcək həyat yoldaşı Yelena Sergeevna Nyurenberq rəssam Mamont Dalskinin oğlu, Qırmızı Ordunun 16-cı Ordusu komandirinin adyutantı Yuri Mamontoviç Neelovla evləndi. Və iki il sonra Neelovdan ayrıldı və Evgeniy Aleksandroviç Şilovski ilə evləndi (Bulgakovun məşhur romanından Marqarita ərinin prototipi). Ömrünün son illərində Povarskayadakı Simeon Stilit kilsəsinin parishioneri, o zaman Nikitski bulvarındakı Tolstoy evində yaşayan N.V.Qoqol idi. Kilsə keşişi 1852-ci ilin fevralında ölməkdə olan yazıçı ilə birlik etdi.
İnqilabdan sonra kilsə 1930-cu ildə bağlandı. əslində yıxıldı. Gözəl hasarı sökdülər və kilsənin bəzi hissələrini sökdülər. Köhnəlmiş, keçmiş çarın Kreçetnaya Slobodasının yerində yeni Moskva magistralının - Kalinin prospektinin tikintisinə qərar verdi. Əvvəlcə şüşə və betondan tikilmiş yeni tikililər sırasına sığmayan kilsə sökülməyə hazırlaşsa da, camaatın inanılmaz səyi nəticəsində onu xilas etmək mümkün olub. 1966-cı ildə bərpa başladı, damın orijinal forması bərpa edildi, hətta qübbələr yuxarı orqanların əmri ilə demək olar ki, dərhal avtogen silahla kəsilmiş xaçlarla bəzədilib. 1968-ci ildə Məbədin binası Ümumrusiya Təbiəti Mühafizə Cəmiyyətinə verildi və burada kiçik heyvanların və quşların sərgi salonu var idi: qvineya donuzları, ağ siçovullar, tutuquşular, kanareykalar və s. Tezliklə kiçik bina peyin iyi ilə tamamilə doymuşdu. Məbədin daxili hissələri tamamilə dağıdılıb. Xoşbəxtlikdən burada heyvanlar qısa müddətə - 1990-cı illərə qədər saxlanılırdı. Məbəddə rəsm və xalq yaradıcılığı sərgiləri keçirilirdi.
1990-cı ildə xaçlar yenidən məbədin başlarına qoyuldu (Moskva Şəhər İcraiyyə Komitəsinin sədr müavini Matrosovun əmri ilə). 1992-ci ildə Stilit Simeon kilsəsi yenidən dindarların ixtiyarına verildi və gənc rəssamlar tərəfindən yenidən rəngləndi. Məlum olub ki, parishionerlər tərəfindən saxlanılan Stilitli Müqəddəs Simeonun məbədi ikonası əvvəlki bəzəkdən sağ qalıb. İndi də Yeni Arbatın zamanla bozlaşan göydələnlərinin fonunda kiçik, lakin köhnəlməyən ağ kilsə var...
